19. Натурфилософия эпохи Возраждения

На основе открытий и технического прогресса в эпоху Возрождения развивается своеобразная натурфилософия(философия природы).Крупнейшими представителями натурфилософии являются Николай Кузанский,Джордано Бруно,Николай Коперник,Леонардо да Винчи,Галилео Галилей.Обобщая их взгляды,можно сформулировать основные положения,присущие их учениям.

1. Натурфилософия носила зачастую пантеистический характер,т. е.,прямо не отрицая Бога,она отождествляла его с природой.В этом плане глубоко диалектические идеи высказывал Кузанский в его учении о Боге как бесконечности в пространстве-«абсолютном максимуме»;

2. Познание Бога-Вселенной проходит через следующие этапы:чувственное восприятие;рассудок, разделяющий противоположности; разум,ихсоставляющий; интуиция.Чувственное и рациональное при этом сливаются,становятся единым в познании окружающей природы.

Согласно натурфилософам Земля-не центр Вселенной,а это лишь одна из планет Солнечной системы (Бруно),которая в свою очередь включается в бесчисленное множество подобных систем во Вселенной.Тем самым была опровергнута теологическая версия творения мира Богом.Натурфилософы отрицали откровение как метод познания и настаивали на выработке научного метода,тесно связанного с практикой. При этом они настаивали на привлечении естественных наук для познания окружающего мира и человека и сами являлись первопроходцами в создании новых технических средств освоения действительности(Леонардо да Винчи,Галилео Галилей).

20. Антропоцентризм и гуманизм эпохи Возрждения

С XV в. начинается переходная в истории Западной Европы эпоха-эпоха Возрождения, создавшая свою блестящую культуру.Важнейшим условием расцвета культуры в эпоху Возрождения явился слом диктатуры церкви.Антропоцентризм-учение, согласно которому человек является центром Вселенной и целью всех совершающихся в мире событий.Гуманизм-разновидность антропоцентризма,воззрения,признающие ценность человека как личности, его права на свободу и счастье.Светские интересы,полнокровная земная жизнь человека были противопоставлены феодальному аскетизму:

– Петрарка,который собирал древние рукописи,призывает «исцелить кровавые раны» своей родной Италии,попираемой сапогом иностранных солдат и раздираемой враждой феодальных тиранов;

– Боккаччо высмеивает в своем «Декамероне» развратное духовенство,тунеядствующее дворянство и прославляет пытливый разум,стремление к удовольствиям и кипучую энергию горожан;

– Эразм Роттердамский в сатире «Похвала Глупости» и Рабле в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» выражают гуманизм и неприемлемость старой средневековой идеологии.Огромное влияние на развитие идей гуманизма также оказали:Леонардо да Винчи (его произведения живописи,скульптуры и архитектуры,работы по математике,биологии,геологии, анатомии посвящены человеку,его величию);Микеланджело Буонарроти (в его полотне «Оплакивание Христа»,в росписи свода Сикстинской капеллы в Ватикане,в статуе «Давид» утверждается физическая и духовная красота человека,его безграничные творческие возможности).Философия эпохи Возрождения наполнена признанием ценности человека как личности,его права на свободное развитие и проявление своих способностей.Этапы развития гуманизма:

– светское свободомыслие,которое противостоит средневековой схоластике и духовному господству церкви;

– ценностно-моральный акцент философии и литературы.

Появилась новая культура и философия в Италии,затем охватив и ряд стран Европы:Францию,Германию и др.Основные черты философии эпохи Возрождения:

– отрицание «книжной мудрости» и схоластических словопрений на основе исследования самой природы;

– использование материалистических произведений философов Античности (Демокрита,Эпикура);

– тесная связь с естествознанием;

– исследование проблемы человека, превращение философии в антропоцентрическую по своей направленности.