
- •1. Археология как историческая наука.
- •2.Археология и смежные науки(этнография, антропология, четвертичная геология и др.)
- •3) Понятие археологической культуры. Основные принципы ее выделения
- •4) Археологическая периодизация
- •6) Абсолютная и относительная хронология.
- •7) Виды археологических памятников.
- •8) Основные источники истории первобытного общества.
- •9) Греко-римская традиция в истории первобытного общества.
- •10) Антикварный период в истории археологии
- •11) Эпоха Великих географических открытий и ее значение для истории первобытного общества.
- •12) Открытия в Геркулануме и Помпеях и их значение в истории археологии. И. Винкельман.
- •13) Начало палеолитоведения. Ж. Буше де Перт и г. Де Мортилье.
- •14) Скандинавская школа археологии. К. Томсен и о. Монтелиус.
- •15) Развитие науки об истории первобытного общества во второй половине XIX в.
- •16) Чарльз Дарвин и значение его трудов для истории первобытного общества
- •17) Г.Л. Морган и значение его труда «Древнее общество».
- •18) Периодизация и хронология истории первобытного общества.
- •19) Понятие хозяйственно-культурного типа (хкт) и его значение для истории первобытного общества и археологии
- •1) Типы с преобладающей экономической ролью охоты, собирательства и отчасти рыболовства,
- •2) Преобладание мотыжного (ручного) земледелия и животноводства,
- •3) Господство плужного (пашенного) земледелия с использованием тягловой силы домашних животных при сельскохозяйственных работах.
- •20) Олдувайская эпоха. Культура Хомо хабилис.
- •21) Ашельская эпоха. Эпоха рубил – человек «прямоходящий».
- •22) Мустье – общая характеристика и культурные новации эпохи.
- •23) Эпоха верхнего палеолита. Homo sapience и его культура.
- •24) Палеолитические поселения и жилища.
- •25) Палеолитические погребения.
- •26) Искусство верхнего палеолита, основные памятники и теории его происхождения.
- •27) Эпоха мезолита. Экологическая катастрофа и культурный ответ.
- •28) Эпоха неолита. Два мира – два пути развития
- •30) «Неолитизация» Европы. Культуры Старчево и Линейно-ленточной керамики.
- •31) Неолит лесной зоны Восточной Европы.
- •32) Эпоха энеолита. Культуры расписной керамики. Триполье.
- •33) Энеолит степной зоны. Ямная и афанасьевская культуры
- •34) Эпоха бронзы – «эпоха колесниц».
- •35) «Страна городов» Южного Приуралья.
- •37) Сеймо-турбинский феномен эпохи бронзы
- •38) Эпоха бронзы Кавказа. Майкопская культура.
- •39) Эпоха железа. Вторая техническая революция.
- •40) Скифы, скифская триада, «царские» курганы Скифии.
- •41) Ранние кочевники Центральной Азии. Аржан и Пазырык.
- •42) Государство и культура Урарту.
- •43) «Семь миров» железного века
- •44) Начало эпохи Великого переселения народов. Культура Хунну.
- •45) Эпоха раннего железа Центральной Европы. Гальштат и латен. Кельты.
- •46) Германцы и славяне накануне формирования государства (по письменным и археологическим источникам).
- •47) Понятие военной демократии. Вождество как форма организации в истории первобытного общества.
- •48) Анимизм как ведущая форма мифологического сознания в первобытности.
- •49) Тотемическая концепция мира, ее основные признаки и источники изучения.
- •50) Матрилинейность и патрилинейность в устройстве первобытного общества
- •51) Патронимия как развитая форма общественного объединения и ее характеристика
- •52) Род как универсальная форма социальной организации первобытного общества (по г.Л. Моргану и ф. Энгельсу). Современное решение проблемы.
- •53) Проблема происхождения экзогамии
- •54) Основные этапы и факторы классообразования.
- •55) Основные этапы антропогенеза
- •56) Австралопитеки. История открытия и общая характеристика.
- •57) Хомо эректус. Питекантропы и синантропы. История открытия и общая характеристика
- •58) Неандертальская проблема.
- •59) Основные факторы расогенеза. Видовое единство человека и критика расизма.
- •60) Глоттогенез. Проблема происхождения языка
28) Эпоха неолита. Два мира – два пути развития
Неолит Севера
На неолит Южного Урала влияние оказали южные кельтеминарские племена Приуралья и Закаспия. Еще в мезолите отмечалось проникновение в Южное Приуралье населения из Южного Прикаспия — носителей микроли¬ической техники и производящего хозяйства, у которых было заимствовано умение делать глиняную посуду (и многие орнаментальные мотивы) и кремневые зубчатые наконечники стрел.
Неолитическую общность лесного Среднего и Северного Урала представляют две историко-культурные области: восточноуральская или обскоуральская и западноуральская или камско-волжская. Между ними много общего. Поселения расположены на берегах озер и на уступах надпойменных террас. Люди жили в полуземлянках прямоугольной формы, занимались охотой и рыбной ловлей. Особенностью культуры неолита Урала являются круглодонные или округло-конические глиняные сосуды, украшенные зубчатым (гребенчатым) орнаментом. Широко распространенными были костяные наконечники стрел. В целом неолит Урала связан с мезолитом, с присущей ему микролитической техникой изготовления тонких ножевидных пластин.
Западноуральский неолит в своем развитии прошел три этапа. Ранний — конец V — начало IV тысячелетия до н. э. Наиболее типичный памятник — стоянка Боровое озеро I близ Перми. Археологический материал представлен глиняной посудой, близкой к яйцевидной форме и украшенной гребенчатым зубчатым орнаментом, листовидными наконечниками стрел, изогнутыми ретушированными ножами. Второй этап относится к IV тысячелетию до н. э. Появляются шлифовальные топоры-тесла, почти исчезают изделия из ножевидных пластин, более разнообразными становятся узоры на сосудах. Для этого этапа характерны длинные четырехугольные дома-полуземлянки с очагами в центре. Третий этап датируется началом III тысячелетия до н. э. Меняется форма посуды: она становится выпуклодонной цилиндрической формы и украшена узорами «шагающая гребенка» или в виде решетки. В конце этапа появляются первые изделия из меди.
Несколько иначе развивалась восточноуральская неолитическая культура, возникновение которой относят к началу IV тысячелетия до н. э. Переход от мезолита к неолиту произошел на местной основе под влиянием южных соседей, от них и были восприняты некоторые элементы культуры. Восточно-уральский неолит также прошел три этапа. Первый — козловский — изучен по наиболее раннему поселению на Андреевском озере и связан с обширной территорией лесного и лесостепного Зауралья. На первом этапе ощущалось сильное влияние южной кельтеминарской неолитической культуры. Характерными являются крупные, немного суженные кверху сосуды с округло-коническим днищем. Орнамент покрывал всю их поверхность, включая дно. Он наносился узкой лопаточкой, методом прочерчивания по сырой глине с периодическими нажимами («отступающая лопаточка»). Применялись также прочерчивания гребенкой, которой наносились прямые или волнистые параллельные линии. Кремневый инвентарь сохранял мезолитический облик: подавляющее большинство орудий из ножевидных пластин; были распространены наконечники стрел кельтеминарского типа с зубцом у острия. Очевидно, к этому времени относятся найденные на торфяниках Среднего Зауралья костяные и роговые многозубые гарпуны, острия с пазами для крепления кремневых вкладышей, веретеновидные наконечники стрел.
Второй этап — полуденский — датируется концом IV — началом III тысячелетия до н. э. Это период расцвета неолитической культуры. К нему относятся поселения Стрелка, нижний слой Горбуновского торфяника, Полуденка I в бассейне р. Чусовой, Шайтанка I близ Екатеринбурга, средний слой стоянки Мурат в Башкирии. Посуда сохраняла полуяйцевидную форму. Широко применялся орнамент в виде волнистых прочерченных линий, и поясов заштрихованных треугольников. В технике обработки кремня уже не было мезолитических приемов. Появились шлифованные топоры-тесла с боковыми выступами для крепления и роговые мотыги с уступом. Уникальные изделия из дерева, сохранившиеся в толще Горбуновского торфяника,— лыжи, полозья нарт, ковши с головками птиц на ручках, идолы и ритуальные сосуды в виде фигур лося. Люди жили в жилищах-полуземлянках, основу конструкции которых составлял бревенчатый сруб.
Третий этап назван по поселению Сосновый остров сосновоостровским. Среди памятников поселения по Северной Сосьве и Тавде: Чэстыйяг, Сортыня, Рыбацкое, Туманское и др. Находки отличает гребенчатый орнамент с выпуклостями, так называемыми жемчужинами, образовывавшимися от вдавлений с внутренней стороны сосуда, и скульптурные изображения из глины. В это время употреблялись довольно крупные ножевидные пластины, ножи и скребки, сделанные из пластин и коротких отщепов. Люди жили в больших, почти квадратных землянках площадью около 100 кв. м.
Урал с примыкающими к нему с востока и запада просторами в неолите был территорией формирования ранней угро-финской этнической общности — древнейшей основы финно-угорских народов.
На обширных просторах Западной Сибири, в Приобье, в неолите сложилась верхнеобская неолитическая культура оседлых и полуоседлых рыболовов и охотников. Для верхнеобской культуры характерна пластинчатая техника. Орудия труда представлены каменными топорами и теслами, многочисленными скреблами, ретушированными наконечниками стрел, напоминающими по форме ивовый лист, наконечниками копий, длинными костяными пластинами, с помощью которых делали вкладышевые кинжалы. Среди материалов этой культуры известны каменные фигурки медведя, рыбы, костяные фигурки лосей. Самую многочисленную группу материалов составляют керамические сосуды: плоскодонные удлиненные, с зауженным дном, плоскодонные и кругло-донные приземистые с выпуклыми боками.
Из узоров преобладают горизонтальные, волнообразные и зигзагообразные полосы. В позднем неолите прочерченный орнамент постепенно уступает место гребенчатому. Вместе с тем наблюдается, что некогда единая западносибирская неолитическая общность распадается.
Культура западносибирского неолита развивалась на основе охотничье-рыболовческого хозяйства: люди охотились на лосей, медведей, водоплавающую птицу, занимались рыболовством и собирательством. По мнению антропологов, неолитическое население лесной и лесостепной зоны Западной Сибири этнически не было однородным: наряду с европеоидными присутствовали и монголоидные элементы.
В Восточной Сибири особую неолитическую зону составлял неолит Прибайкалья. Расположенные здесь могильники, поселения и наскальные изображения позволяют проследить историческое развитие живших там племен. Обитатели Прибайкалья, Ангары и низовий Селенги были охотниками. Таежные условия определили развитие их культуры по пути усовершенствования охотничьего снаряжения. Прибайкальский неолит представляют две культуры: исаковско-китойская и серовская, названные по одноименным могильникам. Считается, что Прибайкальский неолит возник на основе местной позднепалеолитической (мезолитической) культуры.
29) Неолит Юга. «Полумесяц плодородных земель»
Археология с определенностью утверждает, что поросшие травой склоны холмов «Плодородного полумесяца» (предгорья Ливанско-Таврско-Загросской горной цепи) включали в себя зону, где совершались первые попытки производства продуктов питания и первые шаги по освоению оседло-земледельческого образа жизни. Эту зону характеризует уникальная концентрация важнейших пригодных для культивирования растений (прежде всего пшеницы и ячменя) и одомашнивания животных (особенно овец, коз, свиней, крупного рогатого скота и ослов), составивших основу рациона питания в той хозяйственной модели, которой было суждено стать культурной традицией Запада.
Известно, что эта холмистая зона была издавна населена собирателями эпохи плейстоцена. Последовательный ряд ее обитателей в древнем каменном веке отражен в археологических материалах из пещер Сирийско-Палестинской области и Иракского Курдистана и завершается различными кремневыми индустриями, освоившими производство орудий из пластин и микролитов. Из них к числу наиболее полно исследованных индустрий позднего палеолита принадлежат кебарская в Северной Палестине и зарзийская в Курдистане.
Установлено, что люди, изготовлявшие орудия зарзийского типа, селились как на открытых стоянках, так и в пещерах. При этом точно известно, что культурный комплекс, сменивший в Курдистане зарзийскую традицию, происходит с открытых стоянок, таких, как Карим-Шахир, Малефаат и Зави-Чеми, и указывает примерно на 8700 до н.э. Существенно важно, что эта традиция страше того времени (ок. 8100 до н.э.), которым сейчас принято датировать рубеж между позднеледниковым и послеледниковым периодами в северных областях Европы и в Северной Америке.
В Северной Палестине и Сирии кебарскую индустрию сменяет (по археологическим данным, т.е., возможно) натуфийская культура, свидетельства которой можно найти как в пещерных, так и в открытых памятниках.
Сегодня принято считать, что каримшахирско-натуфийский комплекс можно соотнести с начальным этапом процессов доместикации и окультуривания животных и растений. Если это верно, то названный комплекс связан с принципиально новым явлением: это не основанное на собирательстве приспособление к послеледниковым природным условиям, которое происходило во всех других регионах, но рывок в новое качество, имевший в дальнейшем значительные культурные последствия. Обнаруженные на памятниках каримшахирского и натуфийского круга кости, по определению зоологов, принадлежат домашним собакам; и хотя остатки культурных растений пока не обнаружены, достаточно характерны находки кремневых вкладышей для серпов и каменных терочников, явно служивших для растирания зерен. Эти памятники каримшахирско-натуфийского круга свидетельствуют о попытках возведения примитивных круглых сооружений на каменном основании, на них найдено также множество изящных мелких изделий из кости и камня.
Интерпретация данных о начальной фазе земледелия всегда будет представлять особую трудность для археолога. Появление в связи с возникновением нового – производящего – хозяйства многочисленных новых форм орудий и новых ремесел, как и заведомо домашних видов животных и культурных растений, происходило постепенно.
Становление и распространение оседлого образа жизни, основанного на выращивании растений, а затем и разведении животных, обнаруживается в поселениях Палестины, Сирии и юго-востока Турции IX–VIII тыс. до н.э. Несколько позже он фиксируется на севере Ирака и в горах Загроса. Постепенно от круглых в плане жилищ переходят к прямоугольным, причем в основаниях иногда сооружаются небольшие помещения, возможно хранилища; жилые помещения располагались над ними. На ряде поселений (Иерихон, Невали-Чори) найдены постройки обрядового назначения. Характерный признак культур раннего неолита – особое обращение с черепами умерших, черты лиц которых «реконструировали» с помощью специальной массы, а также изготовление каменных и глиняных фигур, вероятно мифологизированных предков. VI тыс. до н.э. – время повсеместного распространения в Передней и отчасти Центральной Азии важного индикатора исторических и культурных процессов – керамических сосудов. Уже в неолите производят первые эксперименты по обработке самородной меди и даже ее плавке.
Яркий памятник неолита Западной Азии – поселение Чатал-Гуюк в Турции, где были раскопаны дома с многочисленными и разнообразными многоцветными стенописями и рельефными изображениями животных и мифологических покровителей в виде женских существ, погребения с необычайно для этого времени богатым инвентарем, разнообразные изделия, свидетельствующие об отдаленных обменных связях.