- •1. Археология как историческая наука.
- •2.Археология и смежные науки(этнография, антропология, четвертичная геология и др.)
- •3) Понятие археологической культуры. Основные принципы ее выделения
- •4) Археологическая периодизация
- •6) Абсолютная и относительная хронология.
- •7) Виды археологических памятников.
- •8) Основные источники истории первобытного общества.
- •9) Греко-римская традиция в истории первобытного общества.
- •10) Антикварный период в истории археологии
- •11) Эпоха Великих географических открытий и ее значение для истории первобытного общества.
- •12) Открытия в Геркулануме и Помпеях и их значение в истории археологии. И. Винкельман.
- •13) Начало палеолитоведения. Ж. Буше де Перт и г. Де Мортилье.
- •14) Скандинавская школа археологии. К. Томсен и о. Монтелиус.
- •15) Развитие науки об истории первобытного общества во второй половине XIX в.
- •16) Чарльз Дарвин и значение его трудов для истории первобытного общества
- •17) Г.Л. Морган и значение его труда «Древнее общество».
- •18) Периодизация и хронология истории первобытного общества.
- •19) Понятие хозяйственно-культурного типа (хкт) и его значение для истории первобытного общества и археологии
- •1) Типы с преобладающей экономической ролью охоты, собирательства и отчасти рыболовства,
- •2) Преобладание мотыжного (ручного) земледелия и животноводства,
- •3) Господство плужного (пашенного) земледелия с использованием тягловой силы домашних животных при сельскохозяйственных работах.
- •20) Олдувайская эпоха. Культура Хомо хабилис.
- •21) Ашельская эпоха. Эпоха рубил – человек «прямоходящий».
- •22) Мустье – общая характеристика и культурные новации эпохи.
- •23) Эпоха верхнего палеолита. Homo sapience и его культура.
- •24) Палеолитические поселения и жилища.
- •25) Палеолитические погребения.
- •26) Искусство верхнего палеолита, основные памятники и теории его происхождения.
- •27) Эпоха мезолита. Экологическая катастрофа и культурный ответ.
- •28) Эпоха неолита. Два мира – два пути развития
- •30) «Неолитизация» Европы. Культуры Старчево и Линейно-ленточной керамики.
- •31) Неолит лесной зоны Восточной Европы.
- •32) Эпоха энеолита. Культуры расписной керамики. Триполье.
- •33) Энеолит степной зоны. Ямная и афанасьевская культуры
- •34) Эпоха бронзы – «эпоха колесниц».
- •35) «Страна городов» Южного Приуралья.
- •37) Сеймо-турбинский феномен эпохи бронзы
- •38) Эпоха бронзы Кавказа. Майкопская культура.
- •39) Эпоха железа. Вторая техническая революция.
- •40) Скифы, скифская триада, «царские» курганы Скифии.
- •41) Ранние кочевники Центральной Азии. Аржан и Пазырык.
- •42) Государство и культура Урарту.
- •43) «Семь миров» железного века
- •44) Начало эпохи Великого переселения народов. Культура Хунну.
- •45) Эпоха раннего железа Центральной Европы. Гальштат и латен. Кельты.
- •46) Германцы и славяне накануне формирования государства (по письменным и археологическим источникам).
- •47) Понятие военной демократии. Вождество как форма организации в истории первобытного общества.
- •48) Анимизм как ведущая форма мифологического сознания в первобытности.
- •49) Тотемическая концепция мира, ее основные признаки и источники изучения.
- •50) Матрилинейность и патрилинейность в устройстве первобытного общества
- •51) Патронимия как развитая форма общественного объединения и ее характеристика
- •52) Род как универсальная форма социальной организации первобытного общества (по г.Л. Моргану и ф. Энгельсу). Современное решение проблемы.
- •53) Проблема происхождения экзогамии
- •54) Основные этапы и факторы классообразования.
- •55) Основные этапы антропогенеза
- •56) Австралопитеки. История открытия и общая характеристика.
- •57) Хомо эректус. Питекантропы и синантропы. История открытия и общая характеристика
- •58) Неандертальская проблема.
- •59) Основные факторы расогенеза. Видовое единство человека и критика расизма.
- •60) Глоттогенез. Проблема происхождения языка
25) Палеолитические погребения.
Главной причиной возникновения погребальной практики явилось усложнение мировоззренческих представлений и дальнейшее развитие социальной организации. К настоящему времени известно около 70 погребений верхнего палеолита, обнаруженных пока только в Евразии. В эту эпоху, несмотря на немногочисленные находки погребений, можно говорить о некоторых устойчивых чертах погребальной практики. Умершие люди помещались в могильные ямы, зачастую окруженные или покрытые камнями и костями, погребальный инвентарь представлен украшениями, каменными и костяными изделиями, часто использовалась красная охра. Погребения расположены, как правила, на стоянках или в обитаемых пещерах. Позы погребенных весьма разнообразны. Погребения бывают одиночными и коллективными. Так, например, на стоянка Пржедмость(Чехия) было найдено коллективное погребение, содержавшее останки не менее 20 человек: 8 скелетов принадлежали взрослым, остальные – детям. Скелеты лежали по большей части скорченными на боку, иногда были обложены лопатками мамонта или перекрыты камнями. Парные и тройные погребения обнаружены в гротах Гримальди на юге Франции, в Моравии, на стоянке Сунгирь под Владимиром, на стоянке Мальта на Ангаре.
Мужское и парное детское погребение Сунгиря представляют собой интерес благодаря прекрасной сохранности и богатейшему инвентарю. Мужское погребение содержало более трех тысяч бусин из бивня мамонта и зубов песца. Их расположение на скелете позволяет реконструировать костюм, состоящий из рубахи без разреза спереди и штанов, соединенных с обувью. На голове погребенного был головной убор, украшенный нашитими резными бусами, на руках – браслеты из кости. На дне могилы лежал кремневый нож и скребло. Погребенный лежал в вытянутом положении на спине и был густо засыпан охрой. Практически рядом с этим погребение было обнаружено еще одно, по необычности обряда и богатству инвентаря выделяющееся из других. В могильной яме длиной 3 метра лежали 2 скелета в вытянутом положении, обращенные головами друг к другу. Они принадлежали подросткам – мальчику и девочке, захороненным одновременно. Одежда погребенных была богато украшена нашитыми резными бусами и другими костяными украшениями. Рядом с детьми было положено уникальное охотничье вооружение – копья, превышающие длиной 2 метра, сделанные из цельного выпрямленного бивня мамонта, длинные и короткие костяные кинжалы. На груди мальчика лежал амулет – фигурка костяной лошадки. Интересно заметить, что такая же фигурка, украшенная спиралевидным орнаментом, выполненным рядом ямок, была найдена в культурном слое стоянки.
26) Искусство верхнего палеолита, основные памятники и теории его происхождения.
Искусство возникло в палеолите. В верхнем палеолите оно представлено анималистической пещерной живописью, антропоморфной скульптурой малых форм из кости и камня, гравировкой и барельефом на кости, каменных плитках и роге. Появление искусства обусловлено определенным уровнем мыслительной и эмоциональной деятельности, умением мысленно создавать изображение, способностью воспроизводить увиденное. Этими качествами обладал только Homo Sapiens. Первые произведения искусства – гравировка на кости – были найдены в 30-х гг 19в. Но тогда никто не обратил на них внимания. Переворот во взглядах на первобытное искусство произвело открытие палеолитической пещерной живописи. В 1879 г. испанский археолог М. де Саутуола обнаружил на сводах испанской пещеры Альтамира нарисованных кирпично-красной охрой бизонов и лошадей. Это открытие встретили в штыки. В то время господствовали взгляды на допотопного человека как существо дикое и отсталое.
В настоящее время известно около 40 пещер с остатками палеолитической живописи.
1959 – Капова пещера в Башкирии. Своды пещеры покрыты изображениями мамонтов, носорогов, лошадей.
Произведения живописи в местности Каменная Могила около Мелитополя.
Сюжеты первобытного искусства показывают, какие мысли руководили людьми.
Скульптурные изображения в большинстве своем воссоздают образ женщины. Встречаются антропоморфные, животные, птицы. Известны европейская группа фигур (подчеркнуты признаки пола: свисающая грудь, выпуклый живот) и сибирская.
Женские статуэтки находят чаще всего разбитыми около очагов или в специальных углублениях. Возникло мнение, что они служили для выполнения обрядовых действий.