- •1. Археология как историческая наука.
- •2.Археология и смежные науки(этнография, антропология, четвертичная геология и др.)
- •3) Понятие археологической культуры. Основные принципы ее выделения
- •4) Археологическая периодизация
- •6) Абсолютная и относительная хронология.
- •7) Виды археологических памятников.
- •8) Основные источники истории первобытного общества.
- •9) Греко-римская традиция в истории первобытного общества.
- •10) Антикварный период в истории археологии
- •11) Эпоха Великих географических открытий и ее значение для истории первобытного общества.
- •12) Открытия в Геркулануме и Помпеях и их значение в истории археологии. И. Винкельман.
- •13) Начало палеолитоведения. Ж. Буше де Перт и г. Де Мортилье.
- •14) Скандинавская школа археологии. К. Томсен и о. Монтелиус.
- •15) Развитие науки об истории первобытного общества во второй половине XIX в.
- •16) Чарльз Дарвин и значение его трудов для истории первобытного общества
- •17) Г.Л. Морган и значение его труда «Древнее общество».
- •18) Периодизация и хронология истории первобытного общества.
- •19) Понятие хозяйственно-культурного типа (хкт) и его значение для истории первобытного общества и археологии
- •1) Типы с преобладающей экономической ролью охоты, собирательства и отчасти рыболовства,
- •2) Преобладание мотыжного (ручного) земледелия и животноводства,
- •3) Господство плужного (пашенного) земледелия с использованием тягловой силы домашних животных при сельскохозяйственных работах.
- •20) Олдувайская эпоха. Культура Хомо хабилис.
- •21) Ашельская эпоха. Эпоха рубил – человек «прямоходящий».
- •22) Мустье – общая характеристика и культурные новации эпохи.
- •23) Эпоха верхнего палеолита. Homo sapience и его культура.
- •24) Палеолитические поселения и жилища.
- •25) Палеолитические погребения.
- •26) Искусство верхнего палеолита, основные памятники и теории его происхождения.
- •27) Эпоха мезолита. Экологическая катастрофа и культурный ответ.
- •28) Эпоха неолита. Два мира – два пути развития
- •30) «Неолитизация» Европы. Культуры Старчево и Линейно-ленточной керамики.
- •31) Неолит лесной зоны Восточной Европы.
- •32) Эпоха энеолита. Культуры расписной керамики. Триполье.
- •33) Энеолит степной зоны. Ямная и афанасьевская культуры
- •34) Эпоха бронзы – «эпоха колесниц».
- •35) «Страна городов» Южного Приуралья.
- •37) Сеймо-турбинский феномен эпохи бронзы
- •38) Эпоха бронзы Кавказа. Майкопская культура.
- •39) Эпоха железа. Вторая техническая революция.
- •40) Скифы, скифская триада, «царские» курганы Скифии.
- •41) Ранние кочевники Центральной Азии. Аржан и Пазырык.
- •42) Государство и культура Урарту.
- •43) «Семь миров» железного века
- •44) Начало эпохи Великого переселения народов. Культура Хунну.
- •45) Эпоха раннего железа Центральной Европы. Гальштат и латен. Кельты.
- •46) Германцы и славяне накануне формирования государства (по письменным и археологическим источникам).
- •47) Понятие военной демократии. Вождество как форма организации в истории первобытного общества.
- •48) Анимизм как ведущая форма мифологического сознания в первобытности.
- •49) Тотемическая концепция мира, ее основные признаки и источники изучения.
- •50) Матрилинейность и патрилинейность в устройстве первобытного общества
- •51) Патронимия как развитая форма общественного объединения и ее характеристика
- •52) Род как универсальная форма социальной организации первобытного общества (по г.Л. Моргану и ф. Энгельсу). Современное решение проблемы.
- •53) Проблема происхождения экзогамии
- •54) Основные этапы и факторы классообразования.
- •55) Основные этапы антропогенеза
- •56) Австралопитеки. История открытия и общая характеристика.
- •57) Хомо эректус. Питекантропы и синантропы. История открытия и общая характеристика
- •58) Неандертальская проблема.
- •59) Основные факторы расогенеза. Видовое единство человека и критика расизма.
- •60) Глоттогенез. Проблема происхождения языка
21) Ашельская эпоха. Эпоха рубил – человек «прямоходящий».
Около 1 миллиона лет назад началось освоение новых территорий.(1 миллион 500 тыс. лет ранний ашель) В России памятники ашельского периода: Закарпатье, Закавказье, Средняя Азия, Южная Сибирь. Расселение происходило в нескольких направлениях. В Закавказье пришли люди, родиной которых являлась Передняя Азия и Африка. Приднестровье было связано с Южной Европой. К востоку от этой культурной области лежала область азиатско-ашельской культуры с массивными рубящими орудиями (чоппинг, чопперы) Найдены в Казахстане, Средней Азии, на Алтае. Известны два типа поселения: открытые и пещерные. Открытые – связаны с местами охоты и добычи камня. Коллективы людей жили в неглубоких гротах или площадках под навесом скалы, где сооружались жилища из веток и шкур. Вообще архантропы были оседлыми. В Раннепалеолитическое время люди научились делать орудия труда определённых форм. Значительная роль была у галечных орудий и ручного рубила (Галечные орудия - чопперы и чоппинги - изготовление путём обработки одного конца гальки). Рубила - делали из целой гальки и крупных отщепов, полученных с ядра.) В археологии приёмы обработки камня, сложившиеся в нижнем палеолите, назыв. «техника обивки». Камень для древнего человека был средством для изменения другого предмета, воздействовать на окружающую среду. Основным материалом для изготовления орудий труда была речная и морская галька овально-уплощённой формы. Рубило было универсальным. С его помощью выполняли многие виды работ: наносили сильные удары, резали, дробили кости, копали землю. Встречаются орудия и меньших размеров: грубые проколки, остроконечники, примитивные скребла, сделанные из расколотой гальки. Изменения в технике обработки камня произошло в позднем ашеле. В это время был изобретён способ скалывания с ядра(нуклеуса) плоских овальных или немного удлиненных пластин. Назывался приём «техника леваллуа» (по месту близ Парижа)
22) Мустье – общая характеристика и культурные новации эпохи.
Фундамент всех будущих индустрий, социогенеза, начало культовых действий. Мустьерский период пришел на смену ашельской археологической культуре в Евразии. Это время выделяют как средний палеолит. Мустьерский период совпал с концом рисс-вюрмского межледниковья, началом вюрмского оледенения в Евразии и распространением человека неандертальского типа. Находка в местечке Неандерталь (1856). Определена сначала как человек примитивный – Homo Neandertalicus. Затем, находки получили название Homo Sapiens. Эпоха между первобытностью и началом цивилизации. Мустьерский период был значительным шагом вперед в развитии производительных сил первобытного общества. Появляется разнообразный по количеству и производственным функциям каменный инвентарь. Более совершенной стала техника раскалывания и так называемой вторичной обработки камня. В мустьерскую эпоху окончательно оформляется леваллуазский способ изготовления каменных пластин. Их скалывали с нуклеуса, нанося удары от центра с двух сторон камня. В результате получались крупные пластины-сколы, которые были заготовками для дальнейшей обработки. Такие пластины леваллуа становятся основным материалом для изготовления орудий труда. Мустьерские нуклеусы, с которых скалывали пластины, обычно имеют правильную дисковидную или пирамидальную форму. Применение леваллуазской техники обработки камня улучшило качество орудий труда, сделало их более разнообразными. Заготовку-пластину легче было превратить в орудие с острым лезвием, например в нож или наконечник копья, скребло или скобель. Обрабатывая пластину ударами, ей придавали нужную форму.
Природное окружение.
Полная «смена декораций» в природе. Резкое похолодание (Вюрн) – 50-30 тыс. лет до н.э.
100 – 75 тыс. – интерстадиал.
Природные условия, в которых жили неандертальцы, отличались от современных. В результате значительного увлажнения и некоторого общего похолодания в северных областях Европы, Азии и Америки образовались мощные ледяные покровы. Часть современной Европы и Северной Азии была покрыта льдом. Существовало три центра этого оледенения: один в Скандинавии, другой в Западной Сибири (Таймырский ледник), а на северо-востоке Азии и севере Америки возвышался Чукотский ледяной барьер. На многие миллионы квадратных километров простиралась безмолвная, необитаемая ледяная пустыня. Некоторые представления о древнем леднике дает ледяной массив современной Гренландии, ледники в горах и слои вечной мерзлоты на севере.
Климат ледниковой эпохи отличался большой влажностью, лето было прохладным, а зима сравнительно мягкой. В предледниковой зоне ландшафт в основном был тундровый и лесотундровый: травы и кустарники служили кормом для травоядных животных — мамонтов, шерстистых носорогов, северных оленей. В степях обитали бизоны и зубры, ближе к ледникам — типичные представители приледниковой зоны: мускусный овцебык и песец.
Значение ледниковых природно-климатических условий в антропогенезе чрезвычайно велико. Дело в том, что в мустьерский период развитие человека достигло такого уровня, который позволил приспособиться и устоять в суровых природных условиях. Новые условия, несомненно, активизировали сознательную деятельность человека и позволили сделать следующий шаг по пути прогресса. Появление одежды, совершенствование способов добывания огня и устройства жилищ способствовали расселению первобытного человека на новых территориях. В мустьерский период были освоены просторы Крыма, Южной Украины, Молдовы, Средней Азии, южных районов Сибири и Дальнего Востока; неандертальцы двигались на север, в приледниковую зону.
4 вида жилых построек мустьерского времени.: пещеры, гроты, наземные каркасные постройки, крупные полуоседлые постройки.
1848 – в Гибралтаре были найдены кости (1 открытие).
1856 – открытие неандертальца в каменоломне.
Находки в Германии, Швейцарии. Существует точка зрения, что это были не древние люди, а просто бродяги (антидарвиновская теория).
1896 – в пещере в Бельгии было найдено целое кладбище особей (около 30).
Тешик-таш (Самарканд) – мальчик, 6 пар рогов вокруг захоронения, Ля Фераси- женщина с двумя детьми, которых она обнимала. Она была покрыта плитой с искусственно сделанными отверстиями. Возможно, способ общения с умершими.
Пещера Шанидар (Ирак)-старик 60-65 лет. Исключительный старик. Был ранен и без одной руки. С повреждениями. Останки растений, цветов, в целебных целях- обычай взаимопомощи.
Неандертальская проблема:
С точки зрения культура, неандертальцы стояли на очень высокой ступени развития. С точки зрения физической антропологии, это не могло объясняться биологически. Несовместимость антропогенеза и культурогенеза.
4 группы неандертальцев:
Классические европейские. Культура опережает физическое развитие.
Женщина из Штенгейма. (Группа Эрингсдорф). Южноевропейские.
Прогрессивные неандертальцы (Ближний Восток, Сев. Африка: Алжир, Марокко, Ливия)
Афроазиатская группа:
На р. Соло
Тропическая Африка (человек из Броккен Хилла).
Медвежьи пещеры – первые культовые комплексы (Альпы):
Драхенлёх
Зойцефель
Клюни
Медвежьи пещеры, наиболее представительная группа памятников натурального творчества мустье. Объектом многовекового «коллекционирования» в таких комплексах были характерные части туши большого пещерного хищника (головы и конечностей). Медведь как основной соперник человека в межвидовом противостоянии занял исключительное место во всем мировосприятии палеоантропа. В тяжелых условиях холодного и сырого климата начавшегося вюрма выживание каждого вида в карстовой зоне обеспечивалось природной экологической микронишей — пещерой (относительная сухость, ориентировка и др.). Источниковедческая выразительность этой группы памятников обусловлена высокой сохранностью тематических «коллекций», размещавшихся неандертальцами в пещерах (в отличие от собраний символов других зверей, располагавшихся под открытым небом). «Медвежьи пещеры» распространены от Испании до черноморского и каспийского побережий Кавказа. При изучении этих памятников особое значение имела пещера Драхенлох (Швейцарские Альпы, высота 2 445 м), где были открыты особые конструкции (каменные ящики с черепами и др.), в которых неандертальцы сохраняли свои символические реликвии. В противовес атрибуции «Медвежьи пещеры» как свидетельств духовно-материальной деятельности палеоантропа выдвигалось предложение считать подобные «оссуарии» остатками гигантских хозяйственных запасов. Раскопки в Регурду (Франция) полностью подтвердили символическую природу всех «Медвежьих пещер». Продолжение такой практики видится в этнографическом «медвежьем празднике» (глобальное явление первобытной культуры глубиной не менее 40 000–50 000 лет). «Медвежьи» комплексы мустье объясняют не только сохранение этой темы в каноническом анимализме неоантропа, но и противопоказанное искусству размещение «картинных галерей» в непроглядном мраке пещерной глубины. Объяснение — в исключительной, свойственной только палеолиту стереотипной устойчивости традиций, преодолевающей тысячелетия, антропологические и исторические рубежи.