
- •Исторические корни этики Древнего Востока.
- •Культовые традиции древнего Китая. Образцы и ценности культуры.
- •Этика Аристотеля
- •Учение Сократа
- •Этические аспекты Платона.
- •Этика как наука о морали. Нравственность, добро и зло, справедливость.
- •Этика в христианской культуре.
- •11 Античные аспекты этикета в Древней Греции.
- •14 Основы восточного этикета
- •15.Домострой.
- •16.Петр 1 основ.Нового этикета на руси.
- •22. Профессиональное качество делового человека
- •31. Организаторская этика специалиста социально-культурного сервиса.
- •32. Профессиональная этика обслуживающего персонала в учреждениях социально-культурного сервиса.
- •33. Морально-этические нормы социально-культурного сервиса.
- •34. Определение «профессионализма» в туризме
Этика в христианской культуре.
Христианская этика - нравственное учение христианства, определяющее моральные ориентиры человеческого поведения, основанные на христианском представлении о природе и предназначении человека, его отношении с Богом. Христианская этика получает свое выражение в христианском эпосе - определенном стиле жизни, имеющем исторически многообразные формы и присущем как отдельным индивидам, так и большим общественным группам, исповедующим христианство. Источником Христианской этики являются тексты Священного Писания, их интерпретация и этическая рефлексия Отцов и виднейших учителей Церкви, а также примеры нравственной жизни, явленные в жизни Церкви. Христианская этика тесно связана с историей Церкви: будучи теорией христианского действия, она проявляет себя не столько в истории моральных идей, сколько в конкретной жизни Церкви. От других этических систем Христианской этики отличает то, что: 1) она - не столько система теоретических принципов, сколько жизнеучение (определенный способ жизни, подобающий "новому творению"); 2) все нравственные требования имеют своим основанием спасительные действия Бога, а потому могут быть поняты лишь в контексте истории спасения (дело спасения, осуществленное Христом, не только предшествует нравственным обязанностям, но и делает возможным само их выполнение); 3) все проявления нравственной жизни неотделимы от религии в ее культовом и благочестивом аспектах (это средства, с помощью которых нравственная жизнь выражает себя);
4) Х.э. как и способ бытия христианина обладают парадоксальностью в той мере, в какой парадоксальна вера в Бога, который стал Человеком.
11 Античные аспекты этикета в Древней Греции.
Центром культурной и деловой жизни древних греков была агора – рыночная площадь в центре города. На ней греки узнавали последние новости, решали деловые вопросы. Каждого греческого гражданина сопровождал раб, который нёс складной стул: общение обычно затягивалось на несколько часов и вполне могло закончиться лишь ночью. Женщина согласно древнегреческим обычаям могла выходить из дома только в сопровождении рабов.
Основным видом мужской и женской одежды древних греков служил хитон – платье до колен и ниже, стянутое на талии поясом. Хитон мог быть с рукавами или без них. Поверх хитона мужчины носили длинные плащи: у мужчин он назывался гиматий, а у женщин — пеплос (отличался наличием капюшон). Головной убор греки надевали исключительно в дорогу. Обувью греков были сандалии и войлочные или кожаные сапоги со шнуровкой.
В Древней Греции одним из любимых занятий было посещение бани. Там граждане бывали чуть ли не каждый день. Были бани с сухим паром и горячие ванны. Не менее популярны были и спортивные состязания, а Олимпийские игры были событием мирового масштаба. На время проведения соревнований даже прекращались все войны. Олимпийские игры посвящались богам и были названы в честь горы Олимп, на которой, по мнению греков, они обитали. Победители Олимпийских игр пользовались большим почётом. Посещали Олимпийские игры исключительно мужчины, женщинам это запрещалось под страхом смертной казни.
В Греции было принято трёхразовое питание: два завтрака и обильного обеда, который обычно проводился в вечернее время. Несмотря на то, что гостей принято было приглашать, присутствовало на пиру гораздо больше людей. Дело в том, что приглашённые могли привести с собой своих друзей. Бывало, что на пиру присутствовали и люди, которых вовсе никто не приглашал. Выгонять последних было не принято, но относились к ним все с презрением.
За стол садились в определённое время, не дожидаясь опоздавших. У входа все гости снимали обувь, мыли ноги и даже принимали ванну. Вокруг столов в пиршественном зале располагали ложа в форме подковы. На каждом ложе в положении полулёжа располагалось двое гостей. Хозяин дома располагался в центре, а самым почетным считалось место справа от него. Ели древние греки руками, периодически вытирая их тестом или мякишем хлеба. Ложка полагалась только для особо жирной пищи.
Обед начинали с закусок, за которыми следовали блюда из мяса, рыбы, зелени и соусов. Далее следовал десерт из сыра, фруктов, сластей и вина. Завершался пир обычно беседой на философские темы. Вино, совмещавшееся с этой беседой, принято было пить разбавленным. Считалось, что неразбавленное вино употребляют лишь варвары.
Культура Древней Греции — уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально во всех областях духовной и материальной деятельности человечества. Всего три поколения деятелей культуры Древней Греции создали искусство высокой классики, заложили основы европейской цивилизации и образы для подражания на многие тысячелетия. Усвоив культурный опыт Египта и Вавилона, Древняя Греция определила свой собственный путь как в социально-политического развитии общества, так и в философских поисках и художественно-эстетическом осмыслении мира.