
- •3.Етика як філософська наука про мораль.
- •9.Етика китаю
- •8.Етика давньої індії
- •10. Етичні вчення античної епохи
- •11.Етичні ідеї софістів
- •15. Етика середньовіччя: провідні ідеї
- •17. Етика Нового часу: відправні точки та корінні проблеми
- •18.Етика обов’язку Канта
- •20.Етика Ніцше
- •31.Проблеми походження моралі
- •4.Взаємозвязок етиики з іншими науками
- •5.Напрямки етики
- •12. Етика сократа
- •13.Етика платона
- •14. Етика арістотеля
- •16.Етика відродження
- •19. Етика гегеля
- •22. Основні етапи розвитку української етичної думки
- •23. Етичні погляди мислителів київської русі
- •24.Особливості козацької моралі
- •25. Етичні погляди києво – могилянської академії
- •26. Етичні ідеї сковороди
- •27. Українська етична думка хіх – ххст.
- •28. Етичні ідеї вернадського
- •29. Ідея кордоцентризму
- •30. Ідея конкордизму виниченка
- •34. Золоте правило моральності
- •35.Мораль як система регуляції поведінки
- •36.Мораль та інші форми регуляції поведінки
- •37. Проблема моральної свободи людини
- •38. Проблема морального вибору
- •39.Моральна відповідальність людини
- •40. Етичні цінності
- •41.Моральна оцінка вчинку
- •42.Основні етичні категорії
- •43.Проблема добра за арістотелем
- •44.Поняття морального добра
- •45.Концепції походження зла
- •46. Взаємозвязок добра і зла
- •47.Обовязок як етична категорія
- •48.Совість як категорія етики
- •49.Етична категорія справедливості
- •50.Щастя як категорія етики
- •51.Етика спілкування
- •52.Толерантність як необхідна умова спілкування
- •53.Повага як моральна основа спілкування
- •54. Специфіка феномену товаришування
- •55.Моральні аспекти дружби за арістотелем
- •56.Етичні проблеми феномену любові за е.Фроммом
- •57.Вчення арістотеля про чесноти
- •59.Етичні ідеї володимира мономаха
- •60.Розуміння щастя у філософії сковороди
- •61.Етичні ідеї у праці с.Кримського "з усіх прав людини найважливішим є право бути іншим"
- •65. Особливості етики "благовіння перед життям" у праці Штейцнера
- •66.Справедливість як соціальна норма та особиста чеснота у роботах о.Хоффе
- •67. Професійна етика. Етичний кодекс педагога та психолога
- •62. Проблема національного у роботі м.П. Драгоманова
- •7. Основні етапи розвитку етичної думки
51.Етика спілкування
Як зазначалося, спілкування в нашому житті відіграє дуже велику роль, а його психологічна природа надто складна. Людині важко бути щасливою, успішно працювати, самовдосконалюватися, самостверджуватися не контактуючи з іншими. Спілкування, на думку вчених, є однією з нагальних потреб людини, яка живе в суспільстві. Воно потрібне їй для взаємодії з іншими людьми, для впорядкування взаємовідносин з ними, для самоствердження в суспільстві. Більшість психологів, наприклад, називають таку потребу комунікативною і вважають, що вона проявляється через прагнення людини до розуміння її іншими. Потреба у спілкуванні виникає в перші місяці життя дитини, а на третьому році в неї вже виразно проглядає бажання спілкуватися з іншими У перші сім років у дітей чітко проявляється потреба в доброзичливій увазі, у повазі до них з боку дорослих та у взаєморозумінні та співчуванні. Ця потреба, як правило, залишається у людини найважливішою на все життя. Потім її потреби розвиваються, відбувається перехід від простих форм потреб в емоційному контакті до складніших - у співпраці, інтимно-особистісному, діловому спілкуванні та ін. Розглядаючи потреби як початок діяльності, деякі науковці дотримуються положення про єдність спілкування та діяльності. Одні з них вважають, що спілкування та діяльність - дві рівнозначні категорії буття людини, інші - що спілкування є однією зі сторін діяльності, і, нарешті, деякі - що спілкування є особливим вадом діяльності. Але більшість людей зводять спілкування до простого передавання і приймання інформації, тобто до його інформативно-комунікативної функції, не використовуючи діалог для організації спільної діяльності. Або ж, скажімо, людина не вчиться розпізнавати інших, під час спілкування користується лише стереотипним уявленням про них, не вміє відповідно розшифровувати сукупність засобів спілкування (насамперед невербальних). Водночас людина, яка володіє культурою спілкування, швидко розбереться, в ситуації, яку їй будуть нав'язувати, наприклад, "прилаштування зверху". Вона зуміє підняти подальшу бесіду з партнером на рівень коли не принижуватимуться гідність і честь обох співбесідників.
Отже, знання про характерні особливості спілкування для кожного, хто їх засвоїть і зуміє застосовувати на практиці, стануть "кермом і вітрилом", які допоможуть гідно жити та ефективної спілкуватися, до того ж духовно зростати самим і допомагати я цьому іншим. Такі знання й уміння допоможуть позбутися багатьом ускладнень у взаєминах людей.
ВИСНОВКИ
o Спілкування - важлива форма людського буття, умова життєдіяльності людей, спосіб їхнього об'єднання. Воно є генетичне первинною основою культури спілкування.
o Спілкування - це міжособистісна і міжгрупова взаємодія, основу якої становить пізнання одне одного і обмін певними результатами психічної діяльності (інформацією, думками, почуттями, оцінками тощо).
o Потреба у спілкуванні розвивається від простих форм (потреба в емоційному контакті) до складніших (у співробітництві, інтимно-особистісному спілкуванні і т. ін.).
o Культуру спілкування визначає свідоме й розумне ставлення до використання всіх його сторін, функцій та видів у єдності.
o Вищий рівень моральної культури спілкування характеризують гуманістичні орієнтації у міжособистісних взаєминах та емпатійний спосіб сприймання одне одного.