1) Предмет психологии:

• Гальперин сузил предмет до ориентировочной деятельности; В деятельности выстраивается и корректируется поле образа и план действий. Критика Леонтьевым по части невнимания к материальным действиям, которые тоже ориентировка. Леонтьев обращает внимание на то, что Гальперин все время определяет психику как ориентировку в плане образа (преобладание идеальных действий), что противоречит утверждениям Гальперина, что материальное действие может быть названо ориентировочным. (это можно добавить в последний вопрос)

• По Леонтьеву предметом психологии была: порождение, функционирование и строение психического отражения индивида объективной реальности/ возникновение и развитие отражения человеком реальности, которое происходит в его деятельности и которое, опосредствуя ее, выполняет в ней реальную роль.

2) Критерий психики:

• Леонтьев и Гальперин по-разному трактовали психологический смысл примера с муравьиным львом (который зарывается в песок, образуя воронку, сигналом к «обеду» служат песчинки, задетые соскальзывающим в «ловушку» муравьем);

• Леонтьев: это деятельность, опосредствованная ощущением, элементарная форма психического отражения, а Гальперин: здесь не нужна психика, так как это заранее настроенная программа, не нуждающаяся в необходимости вмешательства.

• Критерий психики Л: в условиях усложнения образа жизни создается необходимость психики как реагирования на «абиотические» (не связанные с поддержанием жизни, но имеющие объективные и устойчивые отношения к жизненному необходимым организму) раздражители. Пример с пакуком, для которого вибрация приобрела в ходе видового развития смысл пищи. Где индивидуальное научение? Л. указывает, что эти смыслы могут меняться в ходе жизнедеятельности (пример с раком и актининией: актиния может из защиты стать пищей).

• Гальперин: психическая деятельность как ориентировка субъекта, «открывающего» для себя смысл в индивидуально неповторимой деятельности (инд. специфич. деятельность). Есть различие между ориентировочным рефлексом (пассивная ориентирока: поворот к раздражителю и настройка органов чувств) как физиологическим отражением (биот. и некоторых абиот. раздражителей) и ориент. деятельностью как псих. отражением. Психика нужна тогда, когда нет готовых механизмов регуляции. Это соответствует общему тезису о формировании психики в деятельности. И то, что психика-деятельность ведет за собой психику-образ.

• Соколова считает Гальперина более последовательным, так как в протвином случае граница между психическим и физиологическим размывается.

4. Проблема соотношения «психической» и «внутренней» деятельности в школе а.Н.Леонтьева. Позиция д.Б.Эльконина по данному вопросу.

• Встала в результате исследований в Харьковской школе; Общность строения внутренней и внешней деятельности.

• Историческая справка: неверное отождествление псих. и внутр. Противопоставление психики материальному миру.

Предпосылка изменения мнения: Положение о том, что внутренним умственным действиям генетически предшествуют внешние, стало едва ли не общепризнанным. С другой стороны, т.е. двигаясь от изучения поведения, была выдвинута гипотеза о прямом, механически понимаемом переходе внешних процессов в скрытые, внутренние; вспомним, например, схему Уотсона: речевое поведение –> шепот –> полностью беззвучная речь.

Введение понятия об интериоризации. Интериоризация - переход, в результате которого внешние по своей форме процессы с внешними же, вещественными предметами преобразуются в процессы, протекающие в умственном плане, в плане сознания; при этом они подвергаются специфической трансформации – обобщаются, вербализуются, сокращаются и, главное, становятся способными к дальнейшему развитию, которое переходит границы возможностей внешней деятельности. Выготский: высшие специфические человеческие психологические процессы могут родиться только во взаимодействии человека с человеком, т.е. как интерпсихологические, а лишь затем начинают выполняться индивидом самостоятельно. Леонтьев: Таким образом, процесс интериоризации состоит не в том, что внешняя деятельность перемещается в предсуществующий внутренний "план сознания"; это – процесс, в котором этот внутренний план формируется. Рубинштейн считал, что остается вопрос о том, существует ли психика до интериоризации (т.е. видел отсутствие психологической составляющей в начале внешней практической деятельности).

• Леонтьев: внутренняя по своей форме деятельность, происходя из внешней практической деятельности, не отделяется от нее и не становится над ней, а сохраняет принципиальную и притом двустороннюю связь с ней. В своих ранних работах тоже выделял «части деятельности».

• Гальперин: настаивал на ориентировке как на психической составляющей деятельности. Ориентировочная деятельность должна быть предметом психологии. Считал, что Леонтьев не разрабатывал проблему психики как деятельности, что вело к подмене этого психикой в деятельности, психикой отстоящей позади деятельности и остающейся совокупностью явлений сознания. «План образа» (см. 5, вопрос про предмет психологии)

• Запорожец изучал ориентировочную функцию, которая осуществляется в плане материально-практических действий

• Эльконин (1969 г.): произошла подмена предмета изучения и предмета исследования.

• Дал более диффернцированную точку зрения на определение «внутренней деятельности»: выделил ориентировочную часть во внутренней и внешней деятельностях в качестве предмета.

• Всякая внутренняя (умственная) деятельность не есть деятельность психическая в том смысле, что она становится, скорее, предметом изучения для логики, чем для психологии;

• Нельзя ее отделять в таком смысле (в противопоставлении) от практической (внешней);

• Положение о том, что внутренняя деятельность является ориентировочной основой для внешней деятельности было лишь оправдано тогда, когда нужно было преодолеть противопоставление внутреннего и внешнего, чтобы показать генетическое отношение, но не функциональное;

• Внутренняя и внешняя деятельность аналогичны по строению: ориентировочная и исполнительная часть. Психология должна изучать именно ориентировочную часть обоих деятельностей. Продукт этой части не экстериоризируется в те же продукты культуры. Ее продукт, скорее, - это организация исполнительной части.