- •Прагматизм
- •2. Древнеиндийская философия.
- •3.Древнекитайская философия.
- •1. Показать объективные социальные и гносеологические причины возникновения идеалистической картины мира.
- •I. Общие тенденции развития и характерные черты русской идеалистической философии.
- •1.Характерные особенности становления русской идеалистической философии.
- •Пространство и время как философские категории.
- •Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •Бессознательное как психический феномен.
- •Гносеология (эпистемология) как философское учение о познании. Субъект и объект познания. Познание как отражение действительности.
- •Язык и мышление. Основные аспекты и функции языка. Естественные и искусственные языки.
- •Специфика научного познания. Особенности структуры научного познания – его субъекта, объекта, целей, средств и методов.
- •Философия науки к. Поппера: эмпиризм, фальсификационизм, эволюционно-биологическая концепция науки.
- •Концепция смены научных парадигм т. Куна.
- •Принцип пролиферации и методологический анархизм Фейерабенда.
- •79. Понятие научности.
- •28.Бытие и его осн.Формы.
28.Бытие и его осн.Формы.
Бытие - филос.категория, кот.фиксирует сущ-ие и взаимосвязь предметов и явлений (людей, состояний, идей, мира в целом). Оно представлено в нескольких формах. 1)Бытие вещей и процессов. В свою очередь также может быть представлено в двух формах: а)бытие вещей и состояний природы, кот.большинство людей воспринимают как объективеую реальность, кот.сущ-ла до них и от них не зависит. Это взгляд с позиции материализма. б)Идеалистич. позиция. Бытие второй природы, цивилизации. Это бытие двойственно, т.к.с одной стороны, они сделаны из тела природы, а с другой- в них вложена сознание и душа человека. 2)Бытие человека. а)бытие человека в мире вещей (человек рассматривается как часть природы,как вещь); б)специфич.человеческое бытие (человек не как тело, а как индивидуум). 3)Бытие духовного, идеального. а) индивид.духовное (сознание индивида). Структура бессознательного: *рефлексы*, *подсознат.*, *интуиция*. б) объективно-существующее духовное - то, что материализованно в культуре. 4)Бытие социальное. а) бытие человека; б) бытие человека в обществе
фрейд (1856-1939) Фрейдизм - метод разработан
ный Фрейдом для лечения психических заболеваний путем перевода бессознательного в сознательное с помощью гипноза. История объясняющая роль бессознательного в жизни ч-ка и об-ва играет огромную роль в жизни человека бессознательное (подсознательное). Бессознательное по Фрейду состоит прежде всего из сексуальных инстинктов (либидо). Юнг считает, что сущ коллективное бессознательное. Бессознательное может быть источником творческих и разрушительных тенденций в об-ве. Подсознательное преобразуется в дух деятельности, в сферах: религии, искусстве, политике и тд. Сущ антагонизм (противоречие) между природным началом ч-ка (сексуальными и агрессивными импульсами) и культурой с ее идеалами, нормами, запретами, кот не дают реализовать все желания ч-ка. Фрейд видит основой развития к-ры - бессознательное. Это явное преувеличение.
Эрик Фромм (1900-1980) . Для него характерна меньшая биологизация сущности ч-ка и социопсихологизм. Он рассматривает проблему отчуждения ч-ка и пытается синтезировать марксизм и фрейдизм.