22. Историческая школа права (Гуго, Савиньи, Пухта).

В науке права 17-18 вв. господствовала “теория произвольного установления права”.Единственным творцом права является верховная власть, которая вправе издать любой закон. С этой теорией близка школа естественного права – при помощи одного разума можно извлечь из начал естественного права целые кодексы, которые бы подходили всем народам.

Против этих крайностей в начале 19 вю в Германии выступила историческая школа юристов (предшественник Монтескьё). “Право обусловлено местом и временем, поэтому законы одного государства не пригодны для другого”- Монтескьё.

Основы исторической школы права заложил Густав Гуго ( 1764-1844). Его сочинения “Учебник естественного права как философия положительного права”. Он оспаривает общепринятое мнение, что закон есть общепринятый источник права. Развитие правовых идей возможно и помимо законодательной власти. Положительное право народа – есть часть его языка –а он образуется сам по себе. То же самое происходит и с правом. Ценность обычного права заключается в общеизвестности его норм, их определенности, надежности. Гуго считает, что для права важно не содержание, а внешняя функция – обеспечение порядка, мира и спокойствия. Если это выполняется– право должно быть хорошим. Гуго защищал рабство.

Свою подробную разработку эта школа получила в трудах Карла Савиньи.

Карл Савиньи (1779–1861) – ученик Гуго. Был ректором Берлинского университета, впоследствии Министр. Труды: “О призвании нашего времени к законодательству и правоведению” и “Система совершенного римского права”.

Поводом к написанию первого сочинения - необходимость принятия в Германии общего ГК. После падения Франции, влияние французского ГК было ликвидировано. Главным защитником кодификации был юрист Тибо (профессор), который в 1814 г. написал брошюру о необходимости общего ГК для Германии. Он требовал создание нового ГК, который бы уничтожил господство римского права усилившееся влияние Французского кодекса. Тибо созвал съезд юристов: теоретиков и практиков.

Савиньи «разбил» позицию Тибо. Он утверждал, что нельзя произвольно составлять общий ГК. Право – продукт не разума и воли законодателя, а продукт народного духа. Право находится в тесной связи со всей культурой, религией, искусством. Перемены в одной сфере жизни всегда влекут перемены в других. Источником права является не закон, а обычай. Идеи Савиньи не помещали принятию нового законодательства.

Георг Пухта (1798-1846 гг.) окончательное завершение исторической школы права. Труды: “Обычное право ” и “Курс институций”. Пухта подчеркивал важность обычного права, его самостоятельный, независимый происхождения и развития.

Источником юридических норм, является народный дух. История права – постепенное раскрытие этого духа, без всякого участия личности. Первоначальный видимый источник права–обычай, вытекающий из народного сознания. Так как с течением жизни обычай может стать шатким и неясным, появляется необходимость выразить его в твердой форме (в форме закона). В дальнейшем сознание права становиться достоянием особого сословия – юристов. Ни и обычай, ни законы, ни научные положения не создают права, а служат лишь средствами распознавания права, лежащего в глубине народного духа.

Пухта, как и Савиньи в конце стал допускать внешнее влияние и творческую роль законодателя в жизни народа, что шло вразрез с идеями исторической школы права. Современная доктрина отводит закону главенствующую роль, а обычаю – подчиненно субсидиарную.

Аргументы исторической школы права - право должно соответствовать состоянию культуры, всей жизни общества. С помощью закона можно провести эксперименты, которые приведут к катаклизмам, потрясениям.

Минус: преувеличение ценности обычного права Обычному праву присущи затрата большого количества времени для признания и отмены законов, т.е. невозможность провести реформу немедленно.

Достоинства: идея закономерности исторических процессов и развития права. Она оказала влияние на развитие частного права.