22. Политические и правовые идеи Мелье и Мабли.

Во Франции появляются произведения, которые представляют собой теоретические рассуждения о возможности построения бесклассового общества. Одно из таких произведений принадлежит священнику Жану Мелье (1664-1729 гг.). Родился в провинции Шампань, в семье деревенского ткача, окончил духовную семинарию в стал приходским священником в деревне. Он Поссорился с дворянином, началась его травля, которая привела к самоубийству, он уморил себя голодом. Всё своё имущество Мелье оставил прихожанам, он оставил после себя рукопись “Завещание”. В 1762 г. ”.

В мире царит неправда! Правят миром: частная собственность и сословное неравенство. Религия является продуктом союза мошенников. В религии Мелье видит источник общественных зол и бед. Религия оправдывает частную собственность, которая является причиной пороков и преступлений. Частная собственность породила жадность, за счёт неё обогатились самые хитрые.

Критикует паразитизм служителей церкви. Чтобы уйти от этого, мало полагаться на мудрое законодательство, надо противопоставить силу народа. Призывает к насильственному свержению тирании богатых, духовенства и королей.

В призывах к борьбе, к истреблению тиранов заключается учения Мелье. (“Последний из королей будет повешен на кишках последнего священника”)

Призывая народ к вооруженному восстанию, Мелье рисует новый общественный строй, не знающий угнетения, частного присвоения земельных благ. Это должно быть “общинным коммунизмом”: сельский приход и городская община составляют производственно-потребительскую группу, члены которой живут одной семьей, пользуются одинаково хорошей пищей, одеждой, жилищем и т.д. Для всех обязателен труд, которым ведают самые мудрые - Выборные старейшины. Во время Якобинской диктатуры в 1793 г. было предложено установить в Храме Разума статую Ж. Мелье.

Габриэль Бонно де Мабли (1709-1785 гг.). Родился в дворянской семье, был аббатом. Религиозное образование. Один из основателей учения о правах человека. Его работа “О правах и обязанностях гражданина” (1758), речь идёт о необходимости радикальных преобразований общества. Восхваляет коммунизм.

Источник всех несчастий, угнетающих человечество - в частной собственности, приведшая к неравенству, нищете, рабству. Общность имущества создаёт добрых граждан. Мабли осознает, что пока может сделать законодатель – обуздать жадность людей и честолюбие сановников; стараться принять начала равенства.

В своей книге “О законодательстве и принципе законов” (1776) он излагает те меры, которые должны привести к искоренению двух пороков общества: жадность и стяжательство граждан и честолюбие сановников. Эти законы, должны способствовать устранению простых потребностей:

1. Законы против роскоши, которые должны распространяться на все имущество (жилище, мебель, одежду, слуг). Чем суровее они будут, тем более опасным будет неравенство имущества;

2. Законы о порядке наследования, которые предусматривают отмена завещаний и дробления состояний между наследниками.

3. Аграрные законы об ограничении величины земельных владений;

4. Законы об отказе государства от покровительства торговле и купечеству и т.д.

Мабли осознавал невозможность установления коммунизма и отказывался от идеи общности имущества. Считает, что установление детальной регламентации, не оставляющей выбора, может обеспечить равенство при сохранении контролируемой и строго ограниченной частной собственности.

ОБЩЕЕ: И у Мелье и у Мабли свобода человека, личности подчинена задаче всеобщего равенства. Требуется жесткая регламентация всех сторон жизни. Уничтожается свободный труд, устанавливается во всём общая мерка, блага распределяются государством. Осуществить идеал равенства не представляется возможным.