22. Государственно-правовые воззрения Вольтера.

(Франсуа Мари Аруэ) Вольтер  (21.11.1694 – 30.05.177) – французский писатель, философ, лидер французского просвещения. В историю вошел как обличитель католической церкви, религиозного фанатизма.

Родился в семье Парижского нотариуса. В детстве проявил литературный талант. В 1717г. заключен а Бастилию на 11 мес., за стихотворения. В 1726г. выслан из Франции, и в течении 2х лет жил в Англии. Написал «философские письма» (1733г.), пропагандировал передовые английские учения, которые он впоследствии развил. + «Метафизический трактат».

Вольтер – представитель школы естественного права. Признает за каждым индивидом неотчуждаемые человеческие права: свободу, собственность, равенство, безопасность.

Он был сторонником философии деизма: «христианство и разум не могут существовать одновременно». Просвещенные люди не нуждаются в христианских откровениях, вера в бога существует только для того, чтобы внушать не просвещенному нравственный образ поведения. Отсюда известное изречение «Если бога не было, то его надо придумать».

Усвоив принципы деизма, он превратил их в орудие против католических реакцией

Критику феодальных порядков он проводил с помощью рационализма. Он считал, что на смену деспотичному правлению придет царство разума и свободы, где человеку будет предоставлено естественные права (неприкосновенность, частная собственность, свобода печати, совести).

Под свободой понималось устранение феодальных пережитков сковывавших творческую инициативу человека, его частную предпринимательскую деятельность. Он сводил свободу к независимости от произвола. Свобода состояла в том, чтобы зависеть только от закона.

Программа отмены крепостного права предусматривала освобождение крепостных от церкви и государства. Что касается помещичьих крестьян, то их надо освободить с согласия помещиков и за выкуп, т.е. проявлялся компромисс с дворянством.

Политическую организацию будущего «царства разума» он не стремился определить во всех подробностях. Он сосредоточил внимание на пропаганде идей законности и либеральных методов осуществления власти. Ясно только одно: что управлять государством должны только собственники. Признавая естественное равенство, он отвергал равенство социальное и политическое.

Теоретически отдавая предпочтение республике, но считал, что она мало применима на практике. Образцом государственного учреждения считал парламентские учреждения в Англии. Политический идеал в последней работе – разделение властей. Грядущие преобразования связывал с развитием знаний и культуры, что приведет правительство к реформе. Исторически место Вольтера как мыслителя определяется тем, что он наметил программу просвещения, поставил ряд фундаментальных проблем и заложил основы просветительской критики религии. По своему значению его идеи имели революционный характер.

22. Учение Монтескье о государстве и праве.

Шарль-Луи МОНТЕСКЬЁ (18.01.1689 — 10.02.1755). Родоначальник либерализма. Произведение "О духе законов"(1748г.). Первым указал на сдерживание и уравновешение властей их для обеспечения политической стабильности.

В сочинении он исходит из того, законы каждого государства будут приспособлены к тому народу, для которого издаются. Законы должны соответствовать климату, физическим свойствам, качеству почвы, положению и величине территории, образу жизни населения, религии, богатства и т.д.

Законы определяются также формой государства. Монтескьё выделяет три типа вместо традиционных двух:

1. монархияправит лицо, ограниченное и руководствующееся основными законами. Ограничение состоит в существовании посредствующих властей между монархией и народом из привилегированных сословий (дворянство) и самостоятельных корпораций (парламент).