Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Последний вариант .doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
823.81 Кб
Скачать
  1. Политико-правовая идеология диггеров. Дж. Уинстенли.

Диггеры (с англ. “копатели”) – крайне левое крыло английской революции. Образовывали коммуны, которые копали пустоши. Выделились из левеллеров. Представитель Джерард Уинстенли (1609 – неизвестно), о жизни известно мало. Родился в семье бедного лавочника. Весной 1649 г. он возглавил движение «истинных левеллеров». Весной 1650 г. Уинстенли написал работу “Закон свободы” - коммунистическая утопия, опубликована в 1652 г.

Сравнивая монархию с республикой, Уинстенли видит различие не в организации власти, а в порядке пользования землей. При монархии земля – частная собственность, в республике – общественное достояние и находится в свободном и равноправном пользовании всех граждан.

До Нормандского завоевания (1066 г.) Англия была республикой, но завоевание заставило подчиниться. Для восстановления республиканского порядка мало изменить законы и учреждения, необходимо восстанавливать основы общественного строя, сделать землю достоянием всех. Все свободные люди в республике могут свободно и безвозмездно пользоваться землей, избирать и быть избранными, получать имущество и иметь слуг из числа лиц, осужденных за преступление к исправительным работам. Уинстенли сразу заявляет, что республика не означает общества имущества, общности жён и детей, беззакония. Все граждане до 40 лет должны трудиться. В республике должны существовать прочные семейные устои, первичная хозяйственная ячейка - моногамная семья, которая занимается ремеслом или с/х. За производством отдельных семей наблюдают особые должностные лица, которые следят за тем, чтобы была выработана установленная норма. Предусматривается и создание показательных общественных мастерских.

Потребление носит индивидуальный характер. Никаких общих столовых. Все производимые продукты поставляются на общий склад, откуда каждый потом может все необходимое брать безвозмездно и без ограничений.

Уинстенли различает 2 вида закона: законы природы (внутренние) и писаные законы (внешние) – Буква закона. Все должностные лица должны руководиться буквой закона. Служители церкви 4 раза в год должны оглашать закон, чтобы его знали все. Законы республики требуют исправление преступников, поэтому к нарушителям сначала применяется убеждение, затем бичевание, если не поможет, то как крайнее средство – лишение свободы и принудительный труд. Смертная казнь - лишь за убийства и подрыв основы республики (напр., захват земли в собственность, получение вознаграждения за отправление должностных обязанностей, совершение купли-продажи).

Все должностные лица выборные. Они рассматриваются как слуги республики и не могут использовать своё положение в личных целях. На все должности избираются мужчины старше 40 лет. Не могут избираться «пьяницы, люди сварливые, говорливые, а также те, кто домогается должностей». Избирательные права полагаются с 20 лет.

Высший орган власти – Парламент, который законодательствует, осуществляет контрольную деятельность, обеспечивает свободное и равное пользование землёй, обеспечивает оборону государства. Важная роль принадлежит республиканскому духовенству, которое оглашает законы; организует выступления, диспуты, сообщает гражданам о состоянии дел в стране. На местах в области управляет Сенат, который осуществляет контроль за деятельностью должностных лиц на своей территории, суд по всем делам и подготавливает соответствующие дела на рассмотрение в Парламенте. Здесь никакого разделения властей нет.

Д. Уинстенли был сторонником мирного (ненасильственного) пути преобразования общества. Диггеры ни при каких обстоятельствах не прибегали к оружию. Осуществление своих реформ диггеры видели главным образом через деятельность Правительства, рассчитывали на благоразумие и инициативу Правительства; а также полагались на движение бедноты, развернувшееся снизу.