19. Утопический социализм в Англии в хvi в. ("Утопия" т. Мора).

Утопический социализм – направление политической мысли, которое сформировалась в эпоху идеи Реформации, религиозных войн и ранних буржуазных революций 16-17 вв, время зарождения новых капиталистических форм эксплуатации. Основоположник - Т. Мор (1478-1535 гг.) –юрист, политический деятель, писатель. Родился в семье потомственных горожан Лондона. Его отец – королевский судья. Учился в Оксфордском университете (2г.), потом в одной из юридических школ Лондона. В 26 лет стал членом Парламента и приобрел большую популярность своей справедливостью. При Генрихе VIII он поступает на государственную службу. Первоначально был назначен государственным советником, потом спикером палаты общин, а в 1526 г. стал Лордом-Канцлером (вторым лицом в государстве).

Решительным противником Реформации выступил Король Генрих VIII. Но вскоре Генрих изменил своё отношение к Реформации, поссорившись с Папой. Поводом послужил отказ Папы на развод Генриха VIII с Катериной Рогонской. Генрих VIII был вынужден порвать с Римом. После этого, Томас Мор подал в отставку. Томас был заключен в Тауэр и обвинён в государственной измене. Ему была назначена смертная казнь - отсечением головы. Приговор исполнен в 1535 г.

В 1516 г. была опубликована его книга “ Утопия”, она создана во время поездки во Фландрию в составе посольства. Написана она в виде разговора между автором и его приятелем – Петром Эгидием и некоторым путешественником Рафаилом Гитлодеем, который и повествует о том, что он видел в дальних странствиях. Мор выступает его оппонентом.

Сочинение состоит из 2х частей (книг):

1 книга –критика политических, социальных порядков современных Мору европейских государств (Англии).

2 книга – рассказ о несуществующем острове “Утопия”, в буквально переводе с греческого “место, которого нет”.

Государство – заговор богачей, ратующих над своим благополучием. Общая причина всех зол – господство частной собственности, так как она сосредоточена в руках немногих. Для уничтожения бедности - уничтожить частную собственность.

Остров Утопия недалеко от Америки, на нем 54 города. В государстве коммунизм. Основной хозяйственной ячейкой в является семья. Каждое семейство включает в себя от 10 до 16 взрослых. Количество детей не подлежит учёту. С/х семья насчитывает от 40 взрослых, занимается одним видом ремесла. Если ребенок хочет заниматься другим ремеслом, он должен быть усыновлен другим семейством, в соответствии с избранной профессией. Определяющим признаком является хозяйственное единство.

Вокруг города - поля, которые обрабатываются горожанами поочередно. Часть горожан переселяются туда, уступая место тем, кто по истечении 2 лет работы на полях возвращаются в город (проявившее склонность могут остаться). Все продукты перевозятся в общественные дома, отсюда глава семьи получает все необходимое по потребности на семью. Обедают в общих столовых. Рабочий день 6 часов.

Рост производительности и изобилие объясняется:

1. Отсутствием праздных людей (богачей, воинов, нищенствующих)

2. Женщины работают как и мужчины

3. От физического труда освобождаются должностные лица и те, кто призван заниматься наукой. Если себя не оправдывают – их возвращают к физическому труду.

4. Самих нужд меньше, т.к. нет пустых прихотей и мнимых потребностей. Каждый носит одинаковую одежду (груб. ткань на 2 г), во время работы - шкуры и кожа (1шт на 7 лет),

5. дома определяются для проживания по жребию, они лишены замков, каждый желающий может войти. Улицы шириной 20 фт.

6. золото и серебро хранятся лишь на случай внешней войны. В мирное время из них делают цепи и кандалы для рабов, делаются сосуды для всяких надобностей, а драгоценные камни являются игрушками для детей.

Нет общности жён. У них соблюдаются браки, в принципе нерасторжимы. Расторжение брака производится в исключительных случаях: 1) по причине прелюбодеяния оного из супругов; 2) в случае нестерпимо характер оного из супругов. Виновный в разводе не может вступить в брак вторично. Моногамные семьи наказываются. За привлечь женщину к прелюбодеянию наказывается рабством.

Неприятные работы выполняют рабы и посвятившие себя этому люди из религиозных мотивов (как особый вид служения обществу). Рабами становятся свои граждане, осужденные за преступление к пожизненным работам, а также выкупленные у других народов лица, приговорённые там к смертной казни, а также в рабов обращаются военнопленные, взятые с оружием в руках, захваченные на поле брани. При войне используют наёмные дружины. Больше используют хитрость.

Управление 54 городами осуществляется на выборной основе. Все должностные выбираются на 1 год за исключением князя, который избирается пожизненно. Важные дела города решаются Собранием должностных лиц, а иногда - Народным собранием.

В городе 6 тыс. семей. 30 семей избирают филарха. Во главе 10 филархов стоит протофиларх.

Во главе государства князь и Сенат (находится в столице для решения общих дел) по три депутата от каждого города. Вне Собрания и Сената обсуждать государственные дела запрещено под страхом смерти.

Религии разные, но все сходятся к поклонению единому божеству. На острове полная веротерпимость. Законов мало, адвокатов нет, т.к. знатоком законов явл каждый житель.

Мор вдохновился идеями Платона. Хоть сходство с платоновским коммунизмом, но отличий больше. Сходство внешнее. У Платона общность имущества требуется не для всего общества, а лишь для лучших (воинов и правителей). Он считал это лишением, необходимым для общественного блага. У Платона большинство трудящегося народа живет вне коммунизма, а у Т. Мора именно эти классы выдвигаются на первый план. У коммунистов нового времени уничтожение частной собственности обосновывается не как жертва, а как единственно верный путь к счастью. Если у Платона масса рабочего населения остаётся в стороне от коммунистического порядка, то у Т. Мора именно благосостояние трудящихся классов, выдвигается на первый план. Т.о. у Платона отказ от частной собственности – жертва, у Мора – выгода и верный путь к счастью. Общественное устройство Утопии строится на 2 началах, которые отрицались в античном мире –равенство людей и святость труда.

В Утопи Мора игнорируется индивидуальность человека, его наклонности, страсти, пороки. Если предположить недостаток чего-либо, то вся коммунистическая система рушиться. Общность имущества предполагает несправедливость! Отсутствует свобода передвижения. Заблуждение, что никто не будет брать лишнего, так как все в изобилии. Остается в стороне и вопрос о правах и свободах личности. Мор противоречит природе человека и началам справедливости. Поэтому слово “утопия” стала наименованием для невозможного общественного устройства. “Утопия” не являлось программой действия!

21. Политико-правовые идеи раннего коммунизма («Город Солнца» Т. Кампанеллы).

Идеи Т. Мора получили дальнейшее развитие в произведениях Томмазо (Джиана Доменико) Кампанеллы (1568–1639 гг.) – философа, поэта. Доминиканский монах Кампанелла был заключен в тюрьму за участие в подготовке восстания против испанского ига в Калабрии (Южная Италия). В тюрьмах, где он провел около 27 лет, Кампанелла написал, в числе других произведений, и “Город Солнца” (издано в 1623 г.). но вышел на волю Кампанелла раньше. Он умер в Париже в 1639 г.

Видение идеального государства в сочинении “Город Солнца”. "Город солнца" - расположен близ экватора у берегов Индии на острове Тапробана.

Город солнца - коммунистическое государство. У граждан – всё общее Верховная власть вручена одному лицу - Гог (Солнце), он самый учёный в республике и одновременно её священник (Метафизик). При нем состоят три помощника: Пон (сила – ему поручены дела войны и мира), Сан (мудрость – налоги, искусство, воспитание и воспитание граждан), Мор (любовь – попечение о деторождении, медицине, земледелии). Должность Метафизика пожизненна, как и его помощников. Все остальные должностные лица сменяются по воле народа.

Под началам этих должностных лиц находятся лица, ведающие более узкими специальностями (агроном, поэт и др.). Кандидат на должность рассматривается в Большом Совете, который составляется из всех граждан старше 20 лет, созывается Совет 2 раза в месяц (в новолуние и полнолуние), затем на Малом Совете (все старше 50), где заседают высшие должностные лиц, которые определяют, кто по своим качествам и знаниям наиболее пригоден ведать ту или иную добродетель.

Город Солнца – аристократическая республика,власть принадлежит представителям умственного труда, можно усмотреть элементы смешанного правления.

Общественный быт. Солярии живут в условиях коммунизма, живут вместе, спят в общих спальнях, едят в общих столовых. У них все общее: даже жены. Главная причина общности жён–деторождение. На это солярии смотрят, как на благо всеобщее. Существует Начальник деторождения, который находится в ведении Мора.

Воспитание детей – дело общественное. Должностные лица назначают каждому его ремесло, соответствующее характеру, и созвездию, под которым родился ребёнок. Царит изобилие, т.к. каждый стремится быть первым в работе. Производственной ячейкой является мастерская (бригада). С/х работами занимаются все городские жители, которые в определенные дни, (по погоде) и делают все работы. Никакие работы не считаются унизительными. Наиболее тяжелые считаются самыми почётными. 4-х часовой рабочий день. Военное дело обязательно для всех, даже женщин. Армия нужна только для защиты.

Законы немногочисленны, кратки; их текст вырезан у дверей храма, где осуществляется правосудие. Самым плохим порокам считается гордость. Наказание за преступление – исправление, но для умышленных преступлений - принцип идеального талиона (возмездие). Наказания разные: телесные повреждения, смерть. Преступление отождествляется с грехом.

Смертная казнь – за преступления против государства, Бога, высших властей, за бегство с поля боя. Применяются изгнание, отлучение от церкви, лишение общения с женщинами, выговор. Тюрем нет.

Наказания смягчается для лиц, совершивших поступок в пылу ссоры, гнева; непредумышленно, добровольно повинившихся. Судебный процесс быстрый, гласный, устный. Обвинение устно излагается перед судьёй, который заслушивает ответчика, свидетелей и тут же решает дело. Для уличения необходимо 5 свидетелей. Приговор может быть обжалован перед тремя правителями и это решение переносится на 2-ой день. На 3-ий день виновный может быть помилован Верховным Правителем. Дело рассматривается максимум – 3 дня. За духовными лицами признается право творить правосудие.

Итак, изображаемое им политическое устройство еще менее сообразуется с человеческой природой, является еще более далеким от реальной жизни действием, чем у Т. Мора.