Глава 1. Экономическая антропология: от истоков до 50-70-х годов XX века

1882) - в Англии, Дж. Б. Кларк (1847-1938) - в США и К. Менгер (1840-1921) - в Австрии.

Наиболее последовательно и разносторонне принципы маржинализма изложены в работе К.

Менгера «Основания политической экономии» (1871). Эти принципы получили широкую

известность благодаря работам его лучших учеников - Фр. фон Визера и Е. фон Бем-Баверка.

Обратимся к основным положениям маржинализма как универсальной экономической

теории. Общей центральной идеей этой теории является уверенность в том, что при помощи

понятий «выгода», «прибыль» и «эффективность» можно описать и объяснить экономическую

систему любого типа, а также и общество в целом. В маржинализме остался и основной принцип

А. Смита, в соответствии с которым реализация эгоистических интересов в конкурентной борьбе

служит общему благу, а общество есть продукт сделки (договора). Одним из основных положений

маржинализма является ограниченность благ (ресурсов, услуг и т. д.) и одновременно

неограниченность (по природе) потребностей.

Потребности во многом являются исходным пунктом анализа для исследователей

маржиналистского направления, в том числе и для К. Менгера. Он трактовал потребности

человека как результат приспособления организма к окружающему материальному миру. Если

отсутствует приспособление между человеком и средой, то человека охватывает беспокойство.

Это чувство, достигающее различной степени интенсивности, порождает потребности,

проявляющиеся в попытках восстановить нарушенное равновесие. Потребности Менгер понимает

как разновидность неудовлетворенных желаний или неприятных ощущений, происходящих из

нарушения физиологического равновесия. «...Он доказывает, что с помощью определенного

товара можно удовлетворить данную потребность...», - полагает Б. Селигман

1

. У человека

множество потребностей, а блага ограничены. Поэтому он должен сделать выбор, отвечающий

«предельной полезности», т. е. распределить свои средства таким образом, чтобы «конечная

интенсивность» (неудовлетворенность) всех потребностей была как можно меньше

2

.

Безусловно, в ряде ситуаций, особенно производственного характера, а также в процессе

обмена (торговли) человек так и поступает. Вполне допустимо, что в рамках экономической

активности на определенной стадии товарного производства подобный подход достаточно

адекватно описывает товарно-финансовые потоки и их циркуляцию. У человека же деятельность

не

341

Раздел II. Экономическая антропология

исчерпывается экономической активностью, у него множество других форм

взаимодействия с природой и другими людьми. Но К. Менгер явно выразил тенденцию

превращения «теории использования благ» в единственную модель поведения человека,

конструирующую образ индивида как только хомо экономикуса. Другими словами, маржинализм

в конце XIX в. превратился в идеологию и основание «морали рынка и выгоды». Таким образом,

теория маржинализма не только описывала в обобщенной форме способ хозяйствования во все

времена, но и устанавливала определенный образ жизни, стратегию поведения, провозглашая ее

единственно нормальной.

Согласно данной концепции для человека основной и насущной необходимостью является

тщательный расчет того, какие блага и в каком количестве необходимо воспроизвести. Ввиду

этого человек по своей природе (по мнению маржиналистов) является существом рационально

калькулирующим «максимизацию» (прибыли). Проще говоря, человек - эгоистическое существо,

стремящееся максимально удовлетворить свои бесконечные потребности путем высчитывания

максимальной выгоды. Первыми подобные взгляды выразили Т. Гоббс и Б. Мандевиль. «Люди от

природы подвержены жадности, страху, гневу и остальным животным страстям, они ищут почета

и выгод, действуют ради пользы или славы, т. е. ради любви к себе, а не к другим»

3

, -полагал

Гоббс. Т. Гоббсу вторит Б. Мандевиль: «Обман, роскошь, тщеславие должны существовать, ибо

мы получаем от них выгоды»

4

. Он также выражает уверенность в том, что «самыми Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru || http://yanko.ru || http://tvtorrent.ru 181-

Белик А.А. Культурная (социальная) антропология: Учебное пособие. М.: РГГУ, 2009. 613 с. -181

необходимыми качествами, делающими человека приспособленным к жизни в самых больших и,

по мнению света, самых счастливых, самых процветающих обществах, являются его наиболее

низменные и отвратительные свойства»

5

.

В XX в. экономические теории маржиналистского типа иллюстрировались примером

деятельности Робинзона (без Пятницы). Так, К. Менгер высказывал идею о том, что

«индивидуалистическая экономика не должна охватывать потребности сравнительно больших

групп...»

6

. В более поздних радикальных версиях маржинализма речь идет только о

существовании индивидов (методологический индивидуализм) и декларируется создание общей

теории деятельности человека.

Весьма показательна в этом отношении теория маржинализма Л. фон Мизеса - еще одного

представителя австрийской школы экономики. В своем объемном труде «Человеческая дея-

342

Часть вторая