- •1.Культурология как наука и учебная дисциплина. Предмет, метод и задачи курса культурологии.
- •3.Основные функции культурологии.
- •4.Культурология в системе гуманитарного знания (культурология и философия культуры, социология культуры, культурология и кульурная антропология, история культуры.
- •5.Теоретическая и прикладная культурология. Методы культурологических исследований.
- •7.Структура и функции культуры.
- •9.Человек как субъект культуры. Культура как смысловой мир человека.
- •10.Становление и развитие культуры: культурогенез, динамика культуры.
- •11.Язык и символы культуры, культурные коды.
- •12.Культурные ценности и нормы. Культурные традиции. Межкультурные коммуникации.
- •13.Культурная картина мира. Культурная самоидентичность. Культурная модернизация.
- •1. Материальная культура.
- •16.Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».
- •17.Восточный и западный типы культуры.
- •18.Специфические и «серединные» культуры.
- •19.»Восток», «Запад» и «Россия»: общее и особенное в культуре.
- •20. Историческая типология культур: глобальные и локальные культуры
- •21.Культура и религия. Особенности языческой и иудейской, христианской, исламской культур. Журналистика и религия.
- •22.Миф как форма культуры.
- •24.Культуры Древних цивилизаций.
- •25.Античная культура.
- •26.Европейская культура эпохи Средневековья.
- •27.Культура эпохи Возрождения.
- •28.Культура Европы Нового времени.
- •29.Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе.
- •30.Основые тенденции развития современной культуры. Постмодерн как феномен культуры хх века.
- •31.Культура и глобальные проблемы современности.
- •32.Специфика отечественной культуры. Русский культурный архетип.
- •35.Своеобразие отечественной культуры советской эпохи.
- •36.Особенности российской культуры в постсоветвский период.
- •37. Место и роль России в мировой культуре.
- •38. Культура и природа. Культура природопользования.
- •39.Общество и культура. Культура социальной сферы. Журналистика как часть культуры. Роль сми в формировании общества.
26.Европейская культура эпохи Средневековья.
Важнейшей особенностью европейской средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и христианской церкви. В условиях всеобщего упадка культуры сразу после разрешения Римской империи только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институом.
Церковь оказывала огромное влияние на формирование религиозного мировоззрения, распространяя идеи христианства, веру во всеобщее счастье, равенство, добро. В сознании человека эпохи средневековья мир виделся как арена противоборства добра и зла.
Сознание человека эпохи средневековья было глубоко магическим.
Это была культура молитв, сказок, мифов, волшебных заклятий.
Значение слова записанного и особенно звучащего было чрезвычайно велико. История культуры Средневековья – история борьбы церкви и государства.
РАННИЙ ПЕРИОД. С конца 4 века началось великое переселение народов. Вандалы, готы вторгались в пределы Западной Римской империи.
Когда Западная римская империя распалась образовался ряд недолговечных государств. В Галлии и Западной Германии – франки, в Британии – англосаксы.
Везде, где господство Рима пустило более глубокие корни, романизация захватывала все области культуры: господствующим языком был латинский, господствующим правом – римское право, господствующей религией – христианство.
Однако следует отметить кризис культуры античного мира в период нашествия варваров, усугубившийся привнесением их наивного мифологического мышления, поклонением стихийным силам природы.
Все это отразилось на культурном процессе раннего средневековья. В 9-10 веках европейские народы боролись против набегов мавров, венгров, норманнов.
Эта пора, прошедшая в феодальных междоусобицах, характеризуется временным упадком и оскудением духовной культуры.
Предметом искусства классицизма провозглашалось только прекрасное и возвышенное. Эстетическим идеалом служила античность.
Иногда специалисты различают академический классицизм первой половины 17 века и неоклассицизм конца 18 – начала 19 веков.
Представителем академического классицизма в живописи Франции является Никола Пуссен. Его заказчики принадлежали к кругу буржуазных интеллектуалов Парижа, увлекавшихся философией античных стоиков.
Темы пуссеновских полотен разнообразны: мифология, история, Ветхий и Новый Завет. Герои Пуссена – люди сильных характеров и величественных поступков, высокого чувства долга.
Пуссен явился создателем классического идеального пейзажа в его героическим виде. Пейзаж Пуссена – это не реальная природа, а природа улучшенная, созданная художественным вымыслом живописца.
Его картины, холодные, суровые, умозрительные, называли замершими скульптурами. Образом для них послужила античная пластика и мир античных героев.
Клод Лоррен, в торжественных композициях которого идеальные пейзажи наполнены лиризмом и мечтательностью, считается одним из основоположников классицизма в европейском искусстве 17 века.