II). Формационная типология

Базируется на учении Карла Маркса, выделяющего несколько общественно-исторических формаций.

Общественно-историческая формация - конкретная историческая форма бытия общества, сложившаяся на основе определенного способа производства.

1. первобытно-общинная формация

2. рабовладельческая

3. феодальная

4. капилистическая или буржуазная

5. коммунистическая

Тип формации совпадает с типом культуры.

Надстройка:

- идеология

- семья

- религия

- государства

- система образования

- культура в целом

Экономический базис:

- классовая структура

- способ производства

- форма владения средствами производства

Культура производна от экономических отношений в обществе и господствующей формы собственности.

III). Цивилизационная типология

Основывается на идее одновременного существования в истории замкнутых культурно-исторических типов, которые порождаются многообразием природно-климатических зон на земле (например, особенности жилища, одежды, транспорта и, наконец, способы выживания). Те сообщества, которые оказались в сходных природных условиях смогли выработать одинаковые или сходные способы адаптации к ним и поэтому они могут рассматриваться как однотипные. Они получили название "культурно-хозяйственные" типы.

Н.Я.Данилевский, А.Тойнби, Шпенглер.

Вавилонский тип, китайская, индийская, западно-европейская, славянская и др.

При культурологическом сопоставлении разных обществ и культур основными критериями являются тип хозяйствования, структура общественных связей, религия, язык, историческая ментальность.

15. Традиционные культуры и современнные (инновацивационные)

До 16 столетия все культуры в Европе были традиционными.

Отличительные черты традиционной культуры:

- неукоснительное следование обычаям, традициям и ритуалам (воспринимаются как сакральные, то есть как священные)

- уважение к носителям традиций - старейшинам, почитание, послушание старших, подражение старшему поколению

- высокий уровень нормативности культуры (культура такого рода устанавливает много норм и запретов - табу, они не подлежат никакому критическому обсуждению)

- религиозно-мистические представления (вера в некие сверхъестественные силы, которые господствуют над умами людей)

- коллективизм (преобладание коллектива над отдельной личностью)

- ксенофобия (неприязнь ко всему иному, новому, непохожему)

- медленный темп развития (стагнация - консервирование культуры)

- замкнутость и изолированность

- преобладание семейныз ценностей

- строгая иерархия

Современные культуры:

- восприимчивы к новшествам

- меньшее значение придается традициям

- ослабление нормативности культуры

- появляются многочисленные девиации (отклонения) поведения, которые не встречают недовольства в обществе

- коллективное начало уступает место индивидуализму (личность становится относительно свободной, автономной от общества, может самостоятельно определять собственные жизненные цели)

- аганальность (состязательность, конкурентность)

- снижение значимости традиционых социальных институтов (семья)

- изменение ролевых характеристик личности (например, связанных с полом - права полов постепенно начинают сближаться)

- ориентация на достижение успеха

- признание прав личности

- интенсивное развитие науки, технологий и искусств

- знание, образованность, профессионализм

- движение к новому

Западные и восточные культуры (это разделение культур основано на разнице в формах и способах познания мира и его восприятии, например, восприятие пространства, природы, времени)

Восточные культуры:

- восприятие времени (воспринимается как замкнутый цикл)

Отсюда популярность на востоке реинкарнации (переселение душ)

- восприятие мира - эмоционально-интуитивное

- семья возвышается над индивидом

- семейные отношения переносятся на общество

- фатализм (вера в судьбу, в предопределенность)

- склонность к мистицизму

- отсутствие приоритета личности

Западные культуры:

- восприятие мира - рациональное, утилитарное

- приоритет личности и ее прав

- антропоцентризм (человек воспринимается как центр мира, как венец эволюции)

- приоритет частной собственности

- возможности саморазвития для личности

- гарантия защиты интересов личности

- восприятие времени линейное (в связи с распространением христианства)