2. Мотив одиночества в лирике Лермонтова

Тема одиночества является одной из ведущих в лирике Лермонтова. Лермонтов — поэт-романтик, поэтому часто лирический герой его стихов — это одинокая, гордая личность противопоставленная обществу, с которым она находится в неразрешимом конфликте.

В стихотворении Одиночество, написанном в 1830 году, лирический герой осознает, что весь свой жизненный путь от рождения до смерти ему предстоит пройти одному.

Тоска по родной душе сопровождает героя лирических стихотворений Лермонтова на протяжении всей его жизни. В стихотворении И скучно и грустно… он одинок в минуту душевной невзгоды, некому подать руку, нет рядом того, кто выразит сочувствие и понимание, окажет дружескую поддержку.

Лирический герой Лермонтова также несчастлив в любви, его преследуют измена и предательство. В стихотворении Я не унижусь пред тобою… поэт изумлен коварством своей возлюбленной, которая казалась ему ангелом. В связи с мотивом одиночества и обмана в стихах Лермонтова появляется образ нищего, отверженного и презираемого всеми.

Лермонтов одинок и в обществе, у него нет товарищей, нет единомышленников, разделяющих с ним одни и те же убеждения и жизненные принципы. В стихотворении Как часто пестрою толпою окружен… оказавшись на бале-маскараде, он чувствует себя чужим среди веселящейся равнодушной толпы. Ему тяжело оттого, что его окружают образы бездушные людей, приличьем стянутые маски.

Чтобы найти утешение, лирический герой устремляется мечтой в мир детства, где сосредоточено для него все самое дорогое. Бегство в память, в мечту — любимый романтический мотив Лермонтова-поэта. Не имея возможности полюбить ни одну из светских красавиц, присутствующих на балу, он создает в своем воображении портрет прекрасной возлюбленной. Этот вымышленный образ целиком овладевает его сердцем. Но опомнившись, лирический герой узнает обман, и ему хочется бросить в лицо светскому обществу железный стих, облитый горечью и злостью.

Поэт одинок не только в толпе на бале-маскараде, он чувствует себя одиноким и среди своего поколения. Сознавая себя на голову выше общества, его окружающего, он понимает, что пороки его поколения свойственны и ему. Однако он считает себя вправе судить своих современников. В стихотворении Дума противопоставляя себя своему поколению, он обвиняет его в отсутствии высоких жизненных идеалов и положительных ценностей.

Мотив человеческой разобщенности и вечного одиночества появляется в стихотворении На севере диком стоит одиноко…, представляющем собой вольный перевод стихотворения Гейне. Допустив существенное отступления от смысла оригинала, Лермонтов изображает два существа одного рода, а не мужского и женского, как у Гейне. Вследствие этого стихотворение приобретает более общий смысл, поэтически выражая тоску по человеческому единству.

Порой одиночество лирического героя приобретает космические масштабы, он чувствует себя одиноким во всем мире, подобно демону, с презрением взирающим на всю вселенную, сотворенную Богом. В стихотворении Пусть я кого-нибудь люблю…, герой уподобляет себя одинокому властелину неба, живущему в прекрасном мире, но в полном одиночестве.

Теме одиночества сопутствует мотив изгнания. В стихотворении Нет, я не Байрон, я другой… лирический герой осознает, что он избран, чтобы стать поэтом, но одновременно обречен быть странником, гонимым миром. Используя образы-символы, связанные с миром природы, Лермонтов продолжает эту тему в стихотворении Дубовый листок. Оторванный от родной ветки, засохший без тени, лишенный покоя дубовый листок не может найти себе пристанища ни в родном краю, ни в прохладной тени среди листьев чинары.

В стихотворении Тучи лирический герой также изгнанник, он противопоставляет себя холодным и бесчувственным тучам, не испытывающим боли от разлуки с родиной, с милым севером.

Преодолеть свою изолированность, обрести желанную гармонию, ощущение единения с окружающим миром поэту помогает общение с природой. Так, в стихотворении Выхожу один я на дорогу… внутренне состояние лирического героя, отмеченное душевным разладом, противопоставляется покою и благости, царящим во вселенной, наполненной общением и согласием. Он пытается понять свое место в жизни мироздания, найти свободу и покой от опустошающих его желаний и стремлений.

Однако лишь на короткий миг ему удается достичь успокоения, обрести желанное единство с самим собой и с окружающим миром. Такое редкостное душевное состояние описано в стихотворении Когда волнуется желтеющая нива…: небесное и земное соединяются в прекрасной возлюбленной. В сознании героя, он счастлив, переживая присутствие Бога на земле.

Однако романтическое сознание Лермонтова-поэта не удовлетворяется одним покоем, в котором он видит неподвижность. Поиск счастья в его поэзии часто связан с бегством от него. В своем раннем стихотворении Парус, написанном в 1832 году и ставшем поэтическим манифестом, Лермонтов проводит мысль о единстве противоположных начал. Здесь объединены буря и покой, поиск смысла жизни и вечная неудовлетворенность найденным.

Мятежная душа лирического героя поэзии Лермонтова обречена на вечные одинокие скитания. Такое мироощущение отличает поэта от обычного заурядного человека толпы, живущего бессознательной жизнью. Именно оно стало источником конфликта поэта с обществом, конфликта который болезненно переживался Лермонтовым в течение всей его жизни и привел его к безвременной трагической смерти.

Билет 9. Вопрос 1. Романтическая лирика А.С. Пушкина петербургского и южного периодов. Тематическое и художественное своеобразие.

Петербургский период 1817-1820.

В петербургский период лирика П. особенно характерна свободолюбивыми политическими идеями и настроениями. Ода Вольность 1818 — противопоставление поэзии вольности и обличения порока. У свободы П. ищет вдохновения. Он не призывает к революционному низвержению самодержавия, но осуждает расправу народа с Людовиком 16-м во время французской революции. Решительно высказывается против деспотизма самовластия и против крепостного рабства. Источник самовластия — в честолюбии, в страстях отдельных историч. деятелей. Роковые страсти, жажда власти также могут рождать тиранов тема Наполеона. Соблюдение законов — залог вольности народов. Помимо общих вольнолюбивых идей ода содержит прямые политич. намеки на события недавного прошлого: падение Наполеона, убийство Павла 1 и т.д.

К Чаадаеву 1818 — идея свободы сливается с идеей патриотизма, любви к родине. Разочарование в надеждах на мирное достижение свободы, отсюда революционные мотивы. Твердая уверенность в падении самовластия.

Деревня 1819 — антикрепостнические настроения. Поэт не может быть спокоен, находясь на лоне природы, при виде страданий человека. Он возмущен тем, что свирепствует барство дикое. Стих-е отвергает сельскую идиллию сентименталистов. Надежда на отмену рабства. П. — выразитель настроений дворянской передовой молодежи своего времени и антикрепостнических народных настроений.

Южный период 1820-1824.

1-я половина 20-х гг. плодотворна в области лирики. Южный период — время полного расцвета поэзии П. Ссылка на юг была для П. бедой, обидой и болью, но и духовным торжеством, радостью творчества. П. много читает по вопросам философии, политики, истории. Стих. Чаадаеву 1821: неволя кажется музой-вдохновительницею. Начало романтизма в лирике П. — элегия Погасло дневное светило 1820 г.. Юг, южная ночь, морская стихия — сугубо романтическая атмосфера. Поэт ощущает человеческую и творческую неповторимость. Исповедальный характер лирики южного периода — в правде интонаций, выражающих общее настроение поэта. Романтические мотивы и слова общи, но неповторимы. Искренность и истинность общих признаний. Эмоциональное музыкальное звучание = особенное смысловое значение. Некоторыми чертами напоминает поэзию Байрона стремление поэта к дальним пределам. Но это не подражание ему, а лишь сходное направление поэтич. мысли.

Элегия Редеет облаков летучая гряда 1820 — поэзия воспоминаний, раздумий, ночная романтич. поэзия; напоминает элегии Жуковского.

Кинжал 1821: призывает к борьбе с самовластием путем прямого революционно насилия.

Наполеон 1821 — портретно-историч. элегия. Раздумья над историч. значением и судьбой великой и трагической личности в высоком романтич. ключе. Автора привлекает в герое его необыкновенность, тяготение над ним рокового начала.

К Овидию 1821 — утверждение высокого назначения поэта. Страстные порывы к свободе охватывали поэта. Он сравнивает свою судьбу изгнанника с судьбой римского поэта, сосланного Августом.

Особое место в южной лирике П. занимает тема свободы Памятник — 1820. П считает, что главная его заслуга — что в свой жестокий век вославил он свободу.

Дельвигу 1820: П. дорожит свободным характером своей лиры. Мотивы свободы — ведущие в южной лирике П. К морю 1824 — образ свободной стихии. Это последнее романтич. стихотворение П.

Билет 9. Вопрос 2. Романтические поэмы М.Ю. Лермонтова. Мцыри: тема, идейное и художественное своеобразие.

Лирическое начало в романтических поэмах Лермонтова играет существенную роль. В многочисленных ром. поэмах Л. отразились те же идеи и проблемы, настроения и стремления, что и в лирике. Л. начал писать в пору широкого распространения в рус. литературе жанра ром. поэмы. Характерны:

1 отклик на темы, сюжеты и образы пушкинских поэм напр., в Кавказском пленнике

2 увлечение мятежной поэзией Байрона в Черкесах

3 юный Л. усваивает и традиции поэмы декабристов в Последнем сыне вольности.

Историч. тема, вызванная интересом общества 30-х гг. к историч. проблемам. Знание старины — из Истории Гос-ва Российского Карамзина. Но Л. подчинял материал своим идейным замыслам. В новом цикле кавказских поэм Каллы, Аул Бастунджи, Измаил-бей, Хаджи-Абрек — реальная основа романтич. образов и сюжетов. Для ряда ром. героев Л. найдены реальные прототипы напр., Измаил-бей — лицо историческое, в поэме отражены основные факты его жизни. Но все же герой кавказских поэм Л., их идейный смысл и композиция отличаются от того, что было характерно для байронич. темы. Особенно: своеобразие ром. героя Л. в отличие от поэм Байрона, в его характере: страстность, сила стремлений, решительность и волевая настойчивость. Это зарисовка национального характера кавк. народов, их любви к Кавказу и их свободолюбия. Распространенная тема ранних поэм Л. — Кавказ как жилище простой вольности, как сурового края свободы. Л. стремился противопоставить безвольным современникам смелых и свободолюбивых людей, готовых идти до конца к поставленной цели, отстаивать свою свободу. Этот идейный замысел придавал романтич. отвлеченность изображению событий на Кавказе.

В более поздней кавк. поэме Мцыри иначе рассмотрен вопрос о взаимоотношениях России и Кавказа. Глубоко правдивое прозаически простое изображение военных действий на Кавказе.

В поэмах 30-33 гг. — стремление Л. отразить реальные впечатления вносит изменения и в композиционно-стилистическую форму ром. поэмы. Ранее: выделение наиболее напряженных эпизодов, пропуски сюжетных звеньев, драматизированная форма изложения = лирич. эмоциональность и романтич. таинственность. Теперь: последовательное изложение событий Измаил-бей. Такие же изменения и в стиле поэм. Ранние: патетическая исповедь, эпитеты субъективно-эмоционального характера аторское отношение: страшный, горестный; теперь — новая система эпитетов — предметных, объективно-изобразительных прозрачная лазурь, лиловые облака. Аналогичные изменения и в области поэтич. лексики, семантики.

В творч. сознании Л. возникли 2 образа, которые нашли завершенное воплощение в последних ром. поэмах: Мцыри 1839 и Демон 1841. Они завершают развитие романтизма в его творчестве.

Стиль последних поэм Л. остается романтическим, но характер его значительно изменяется.

Мцыри 1839, напеч. в 1840

Поэма-исповедь. Стремление глубиной и правдивостью раскрыть душу положит. героя. Исповедь — взволнованная, патетическая, но в то же время психологически мотивированная, последовательная повесть о пережитом. Дается вступление от автора, в кот-м ключ к пониманию душевного состояния героя. Здесь — отказ от романтич. принципа недоговоренности, отрывочности и таинственности.

Л. развивает идею мужества и протеста, заложенную в Исповеди и Боярине Орше битва с барсом. Но в Мцыри полностью исключен любовный мотив лишь краткая встреча с грузинкой у горного потока. Герой отказывается от личного счатья во имя идеала свободы. Патриотическая идея сочетается с темой свободы. Тюрьма для М. — монастырь, где он сам кажется себе рабом и узником. Короткие дни побега — временно обретенная воля. Хотя герой тоскует по красивым родным пейзажам, его патриотизм не похож на мечтательную любовь. Он истинно любит отчизну = хочет сражаться за ее свободу, М. — воин. Трагическое одиночество в монастыре закалило волю М. Приближение смерти не ослабляет духа героя и мощи его вольнолюбивого патриотизма. Мольбы монаха не заставляют его раскаяться, он и теперь бы рай и вечность променял за несколько минут жизни среди близких. Кавказский пейзаж — раскрытие образа героя. Родство у М. лишь с природой. Психологизм произведения, детализация переживаний героя естественны для поэта, который в то же время создавал социоально-психологический роман ГНВ. Романтич. поэма свидетельствовала о росте реалистических тенденций в творчестве Л.

Билет 10.