6. . Основы теории коммуникации

   1. Исторические вехи возникновения коммуникации в социуме

Коммуникация у животных.

Системы ком-и в животном мире более первичны и примитивны по сравнению с человеческими и определяются как ‘биологически целесообразное совместное поведение, направленное на адаптацию к среде и регулируемое, в частности, сигнализацией.

Коммуникация у животных:

- набор жестов и звуков (для обозначения хищников, пение птиц). ( у мартышек 4 слова для обозн разн хижников, у шимпанзе звуки-сигналы соц. Сущ-я-рычание- главн самец)

- Запах и обоняние (пчел, и для муравьев, и для низших обезьян, в меньшей степени важны для высших приматов.)

- зрительная комм-ция, тактильная(прикосновение)

В дальнейшем малоэффективные моменты поведенческого акта сокращаются, а существенные для изменения поведения других коммуникантов акцентируются. Поведенческий акт становится коммуникативным актом.

Антропосоциогенез и социальная коммуникация. Коммуникационные аспекты эволюции культуры: пракультура, археокультура, палеокультура, неокультура, постнеокультура.

Антропогенез - процесс формирования хомосапиенса как биологического вида. В процессе социогенеза - становления, и развития человеческого общества — эти черты получали все большее развитие и конкретное наполнение, свойственное каждой последующей стадии в эволю­ции социума.

Эволюцию культуры 5 стадий:

0. Пракультура (1,5 млн.л.н.-40 т.л.н) — период ф-я хомо сапиенс как биол. вида, когда предками че­ловека (питекантропы, неандертальцы) были освоены средства культурной деятельности: каменные орудия и членораздельная речь. 40 т.л.н. появил­ся современный человек (неантроп), творец и создатель собственно культуры.

I. Археокультура (40 т.л.н.3т.л.до н. э.) — период каменного века, когда в первобытных общинах получила раз­витие духовная культура в виде магических культов, мифологии, изобразительного и музыкального искусства. Образование в 4-3т.л до н. э. локальных цивилизаций и изобретение письменности.

II. Палеокультура (3т.л.до н. э. -15в. н. э.) —возникновения мощных восточных цивилизован­ных государств, расцвета античной культуры, и сменив­шего ее средневековья. Вехами культурного прогресса человечества на этой стадии являются: иероглифы на сте­нах древнеегипетских пирамид ,алфавитное письмо,Александрийская библиотека,печатный станок И. Гутенберга.

III. Неокультура в разных регионах наступила в раз­ное время, но для западноевропейского мира стадию неокультуры можно датировать 16 в. -эпохой Высокого Возрождения и Реформации, век Просвещения (вторая половина 17-18 вв.) и 19 век — век индустриализации. XX век, но уже в конце века в развитых странах появились признаки наступления постиндустриальной эры, которую логично связать с новой, пока еще гипоте­тической стадией культурной эволюции.

IV. Постнеокультура — это компьютеризированный мир с мультимедийными глобальными коммуникационными ка­налами и с культурным наследием, хранящимся в распреде­ленной памяти компьютерных сетей. Время гос­подства электронных коммуникаций, вытеснивших документную коммуникацию на периферию общественной жизни.

Гипотезы о происхождении человеческого языка.

Прямого ответа на этот вопрос современная наука дать не в состоянии. Поэтому проблема глоттогенеза (греч. язык, происхождение), как и антропогенеза (греч. человек) в целом, решается, в основном, с помощью гипотез.

1)звукоподражательная или ономатопоэтическая гипотеза. Демокрит и Платон. В соответствии с гипотезой о звукоподражательном характере первых слов человеческого языка, человек в ранние периоды своего развития подражал звукам окружающего мира: крикам птиц, зверей, шуму воды, грома и т.п.

2) междометная. Филосов Эпикур и биолог Чарльз Дарвин, языковед Вильгельм фон Гумбольдт. Первотолчком к созданию слов в данном случае считался не внешний мир, а внутренние эмоциональные состояния человека. +с помощью жестов. Как и звукоподражательная, междометная теория не объясняет многого в языке, хотя роль жеста в речевом поведении человека весьма существенна.

Недостатки: преувеличение сугубо биологического аспекта происхождения языка.

3) теория инстинктивных трудовых выкриков добавила, с одной стороны, деятельностный аспект (мышление и действие были первоначально неразрывны), а с другой – аспект социальный (трудовые выкрики во время совместной работы становились символами трудовых процессов, протоязык был набором глагольных корней).

4) теории социального договора, Социальный аспект преобладал и даже перевешивал, рассматривала язык как сознательное изобретение и творение людей, утверждаемое договором между ними. Эта теория получила особую популярность в рационалистическом 18 веке (Этьенн Бонно де Кондильяк, Адам Смит, Жан Жак Руссо). С появлением собственности и государства язык стал менее эмоциональным, более ‘сухим, рассудочным и методическим’, что означало для Руссо его регресс. Рациональное поведение людей вызывало, якобы, появление социальных договоренностей в отношении языка.Развитие языка в процессе общественной производственной деятельности подчеркивались и Фридрихом Энгельсом: труд и затем членораздельная речь превратили постепенно мозг обезьяны в мозг человека. Труд, язык и сознание (мышление) развивались одновременно, во взаимодействии. “.

5)В рамках развитой ими культурно-исторической психологии было показано, каким образом внешние знаки для управления социальным поведением и памятью становятся и ‘знаками для себя’.С 20-х годов 20в.взгляды советской психологической школы.“Язык примитивного человека, в сущности говоря, есть двойной язык: с одной стороны, язык слов, с другой – язык жестов. Один язык объясняет другой, один язык влияет на другой. Такой сдвоенный знак проходит три стадии развития: имя собственное, указывающее на индивидуальный предмет; родовое имя комплекса или группы предметов; абстрактное имя понятия.

Есть еще много различных теорий происхождения языка. глоттогенез – явление многофакторное. В появлении языка играли роль как биологические предпосылки, так и социальные факторы.

Развитие технических средств коммуникации.

Письменность. Возникновение письменности, положившее начало переходу от словесной культуры к письменной, датируется приблизительно 3-м тысячелетием до н.э.

формами письма были предметное письмо, узелковое письмо, пиктографическое (рисуночное) и иероглифическое письмо, фонетическое письми(особым символом обозначался каждый отдельный звук.)

проблему поверхностей, приго­дных для письма. Тежелые,хрукпкие,неаозможность внесения исправлений. Книгопечатание. изобретением печатного станка Гутенбергом в 1440 г. наборная печать была открыта в Германии И. Гутенбергом (1399—1468), а печатание знаменитой Библии Гутенберга было закончено в 1456 г Книгопечатание обусловило переход от устной (преимущественно) культуры к книжной и значительно увеличило размах коммуникаций, Россия при Иване Грозном, когда в 1564 г. в Москве И. Федоровым и П. Мстиславцем была напечатана1 книга на русском языке — «Апостол».

Промышленное производство книг повлекло за собой значительные социокультурные последствия. 1) быстрый рост научной и образовательной сферы общества и увеличение доли грамотного населения; 2) библиотечного дела. 3) возникновению целой отрасли производства — бумажной промышленности.

Электронная коммуникация. возникновением и развитием электронных средств коммуникации. создание:1) техники телеграфии. В 1746 г. Уотсон передал электрические сигналы по проводу длиной около двух миль.2)В 1832 г. создал Шиллинг первый пригодный для практики электромагнитный телеграфный аппарат и продемонстрировал первую телеграфную передачу.3) телефона был А.Г. Белл. В 1876 г. Белл получил патент США на телефонный прибор. В 1878 г первая в мире общественная телефонная линия начала функционировать в Лондоне. 4) радио Г. Маркони Человеческая речь и музыка впервые прозвучали по радио в Великобритании в 1907 г.5)В 1940 г. появились пробные цветные телевизионные программы — это было начало цветного телевидения.6)Создание телекоммуникационных спутников позволило телевещанию стать поистине всемирным явлением. 7)В последние 20 лет конкуренцию спутникам составила волоконно-оптическая связь. Волоконно-оптический кабель более надежен с точки зрения обеспечения устойчивости и безопасности передачи.Этот кабель позволял вести телефонные разговоры одновременно 40 тыс. абонентам, что в 3 раза превышало объем всех существующих медных кабелей и спутниковой связи. 8) развитие компьютерной техники. Долгое время вычислительная техника и техника связи развивались параллельно: громоздкие ламповые ЭВМ первых поколений занимались в основном рутинной переработкой огромного количества цифр.

Ключевым моментом стало превращение информации в цифровую, т.е. ее выражение в последовательности двоичных чисел.

Значимость социальной коммуникации для человеческой цивилизации.

• в процессе антропогенеза коммуникационная деятельность была решающей предпосылкой и питательной почвой для образования человеческого сознания и языка;

• к-я- способ формирования человеческой личности, тк только в процессе взаимодей­ствия с другими людьми происходит социализация индивида и развитие его способностей;• коммуникационная потребность — органическая (абсолютная) духовная потребность человека;• к-я — фактор и условие сущ-я любых человеч-х общностей — от малых социальных групп до наций и государств;• к-ая деятельность — ист-к, ср-во поддержания и исп-я соц.памяти, аккумулирующей культ. и истор. опыт со­ц.субъектов.

Уровни коммуникационной культуры: словесность – книжность – мультимедийность

Словесность —уровень ком. культуры, когда все культурные смыслы передаются в социальном пространстве и времени посредством устной коммуникации. - состояние культуры, когда ком.деятельность проис­ходит в формах устного управления или устного диалога, а социальная память представлена в виде неовеществленных ее разделов и символьно-иконических каналов. При этом большую роль в передаче культурных смыслов играет под­ражание, распространённая форма ком. деятельности в общинных ОКС. Книжность —состояние культуры, когда основные (не все!) культурные смыслы передаются посредством документной коммуникации. Мультимедийность достигается, когда основные культурные смыс­лы передаются посредством электронной коммуникации.

Словесность - состояние культуры, когда ком.деятельность проис­ходит в формах устного управления или устного диалога, а социальная память представлена в виде неовеществленных ее разделов и символьно-иконических каналов. При этом большую роль в передаче культурных смыслов играет под­ражание, распространённая форма ком. деятельности в общинных ОКС.