9. Рационализм Нового времени

9) Рационализм - философское воззрение,

признающее разум (мышление)

источником познания и

критерием его истинности.

Рационалистическая философия XVII в.

Основы аль тернативной эмпиризму

рационалистической философии

и ее традиции принадлежат

Рене Декарту (1596 - 1650 гг.)

Развивая учение о методе,

он утвержда ет четыре правила

познания: очевидность,

анализ, конт роль и

методическое сомнение.

Декарт заявляет: «Я мыс лю,

следовательно

, существую», утверждая

несомненность самого

существования познающего мышления.

Доказа тельство этих идей разума

— в оправдании самого разума,

в доверии к нему.

Бог становится гарантом

постижимости сотворенного

им мира и объективности

человеческого по знания.

Благоговение перед Богом

оборачивается глубо ким

доверием к разуму.

Система аргументации

его впол не делает понятной

мысль о существовании

врожденных идей в качестве

одного из основоположений

рационализ ма.

Врожденность объясняет

эффект ясности и отчетли вости,

действенности интеллектуальной

интуиции, при сущей нашему уму.

Сотворенные Богом вещи можно

по знать, лишь углубляясь в ум.

А все вещи составляют две

независимые субстанции —

души и тела, познаваемые

в их основных атрибутахотяженность и мышление соответственно.

10. Философия Канта

Вообще, положительная

ценность философии Канта в том,

что он впервые в истории немецкого

идеализма восстановил диалектику,

разработал сам некоторые ее

вопросы и своими работами

сообщил сильный толчок к

ее дальнейшему развитию.

Эта система взглядов полностью

отвечает и соответствует развитию

наук того времени. Некоторые выводы

были сделаны Кантом благодаря

его гениальности и намного

опередили время. Многие

мыслители обращали внимание

на философию Канта как

с точки зрения ее ценности

, так и с критическими

замечаниями. Одно из основных

противоречий кантовской

философии состояло в том,

что в ней достаточно ясно

осознавалась генетическая

связь между бескорыстием

и девальвацией корысти

в критических ситуациях

и в то же время предполагалось,

что мораль могла возникнуть

из религии и внутри религии

Но мораль не могла

созреть внутри религии

именно потому, что религия

маскирует отчаянность

критических ситуаций,

ограждает своих приверженцев

от столкновений с «ничто»,

с «миром без будущего».

Этическое учение Канта

проникнуто ощущением

трагичности революции,

выступившим сперва как

предчувствие, а потом как

горькое сознание о

происходящем и совершившимся.

В то же время кантовская

философия не только

далека от пессимизма,

овладевшего после якобинского

террора и термидора

теми, кто был одушевлен

надеждами Просвещения,

но и прямо враждебна этому

пессимизму. Подлинный

пафос кантовской этики

- пафос стоической личной

верности просветительским

идеалам верности даже вопреки истории,

которая их дискредитировала.

12. Философия Гегеля.

Георг Вильгельм

Фридрих Гегель (1770–1831)

По силе мысли, энциклопедичности

своих познаний, многовекторности

поставленных проблем Гегеля

можно сравнить только с величайшим

мыслителем древности Аристотелем.

Различие же между ними

будет состоять в том, что Аристотель

оставил нам классическую систему

философского дуализма,

Гегель – систему абсолютного идеализма

Для Гегеля философия –

это не декартовские корни

«древа познания»,

не мировоззрение,

не общая теория бытия,

а она есть единственная наука;

все прочие науки, как естественные,

так и общественные, – это всего

лишь приложения,

иллюстрации философии

Для Гегеля мир познаваем,

познаваем полностью и абсолютно.

Это возможно, согласно его философии,

в силу того, что идея-понятие п

ознает идею-природу.

Подход Гегеля к природным

и общественным явлениям,

как следует из уже показанного,

насквозь идеалистичен,

но фактическая картина

описания реальности

поражает читающего его

произведения: он энциклопедист,

человек, стоящий на вершине

естествознания и вообще

научной мысли своего времени,

бывший в курсе географических

и этнографических открытий,

теорий и гипотез своего времени. Его абсолютный

идеализм насыщен естественнонаучным

и историческим материалом.

Гегель вошел в историю

как автор диалектического

метода мышления.