34. Античная философия: возникновение, основные этапы эволюции

Эта философия прошла в своем развитии почти тысячелетний период – с VI в. до н.э. до VI в. н.э. В ее истории выделяются следующие этапы:

1. Становление древнегреческой философии VI – V в. до н.э. (Фалес, Гераклит, Парменид, Пифагор, Эмпедокл, Анаксагор, Сократ и др)

2. Классическая греческая философия V – IV вв. до н.э. (Демокрит, Платон. Аристотель)

3. Эллинистически-римская философия с конца IV вв. до н.э. до VI в. н.э. (концепции эпикуреизма, стоицизма, скептицизма).

Растет уровень производительных сил, происходит дифференциация труда и ремесел, расцвет торговли, развертывание различных форм рабовладения. Получают все большее развитие города и зреют города-полисы. На третьем этапе развития античной философии суверенные города-государства, являвшиеся ранее средоточием политической и культурной жизни, стали уступать место обширным монархиям с их немногими центрами, подчинившими своему идеологическому влиянию остальные города и территории.

Первой философской школой в европейской цивилизации была милетская школа (по названию г. Милета на западном побережье полуострова Малая Азия). Ее виднейший представитель – Фалес (640-545 до н.э.).

Одним из выдающихся древнегреческих философов был Гераклит (ок. 520 – ок. 460 до н.э.). Из разных стихий его привлекал огонь. Одной из центральных идей Гераклита была идея всеобщей изменчивости и движения.

36. Философия Демокрита: общая характеристика.

Широкую известность в Древней Греции приобрел Демокрит (ок. 460 – 370 до н.э.), являвшийся ученым-энциклопедистом, крупнейшим представителем атомистического направления в философии.

Родом он был из города Абдеры – греческой колонии на Фракийском побережье. Получив наследство, отправился в путешествие, побывал в ряде стран (Египте, Вавилоне, Индии), где пополнял свои знания о природе и человеке. Вернувшись, встретил осуждение за растраченное богатство.

Демокрит написал около 70 сочинений, но ни одно не дошло до нас в полном виде. Имеются фрагменты из них. Дающие представления о его учении.

Основу философских размышлений Демокрита составляет идея атомизма, которая в самом общем виде уже появилась в древневосточной культуре и которая, как полагают историки, была воспринята Демокритом от его учителя Левкиппа. Но он разработал ее дальше, оформив в целостную концепцию.

Демокрит считал. Что существует бесконечное множество миров; одни миры возникают, другие гибнут. Все они состоят из множества атомов и пустоты. Пустота – между мирами и атомами. Сами же атомы неделимы и лишены пустоты. Помимо свойства неделимости атомы неизменны, не имеют внутри себя никакого движения; они вечны, не уничтожаются и вновь не появляются. Число атомов в мире бесконечно. Они различаются друг от друга по четырем признакам: 1) по форме; 2) по величине; 3) по порядку и 4) по положению. Величина у атомов тоже различна; на Земле они малы, причем настолько, что органы чувств не в состоянии их воспринимать. Атомы бывают разной формы; они могут быть шарообразны, угловаты, вогнуты, выпуклы и.т.п. Из разных атомов и разного их числа, путем сцепления и образуются различные вещи и миры. Если бы они находились в состоянии покоя, то объяснить многообразие вещей было бы невозможно. Им как самостоятельным элементам присуще движение. Находясь в движении, атомы сталкиваются друг с другом, изменяя направление движения; одним из видов движения является вихрь. Само движение безначально и не будет иметь конца.

Демокрит утверждал, что любая вещь имеет свою причину. Знание причин – основа человеческих действий. Он заявлял, что предпочитает найти одно причинное объяснение.

Душа человека, по Демокриту, тоже сотоит из атомов, только они малые и самые разнообразные. Благодаря такому составу душа способна воспринимать вещи: от них истекают частицы, образующие как бы ее внешнюю оболочку, напоминающие собой предмет в целом. Человек способен разобраться в них и проникнуть в глубину предметов, для чего требуется ум, мышление.

Говоря о его учении о познании, необходимо отметить прежде всего, что он заложил основы концепции вторичных качеств, имеющей и поныне важное значение для выяснения сущности мироустройства и познавательных способностей человека.

Большое место в философском учении Демокрита занимают также проблемы этики, в особенности вопросы о справедливости, честности, достоинства человека.