7.Софисты,их учения и роль в развитии фил.Знания. Сократ и его этическое учение. Диалектика Сократа как фил.Метод. Сократические школы.

Сократ учитель Платона, негативно относящийся к естествознанию, материализму и изучению природы, поставил в центр своих философских изысканий человека и проблемы этики. «Познай самого себя» стала исходной в философии Сократа. На основе ее Сократ выявляет, например, в сознании человека субъективное и объективное. Последнее как бы судья над первым. Это высшая инстанция именуется Разумом. Диалог – основной метод нахождения истины. С. – родоначальник диалектики в смысле нахождения истины при помощи бесед и споров. С. впервые поставил в центр фил-ии чел-ка. Самопознание. Принцип рационализма в вопросах этики: добродетель проистекает из знания, чел-к, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно. Метод Сократа включал в себя индукцию, определение, майевтику и иронию. Привести собеседника к истине, "открыть ему глаза" на самого себя, окружение, понимание добродетели основная цель метода, как бы заново рождающего человека. В этом контексте смысл знаменитейшей сократовской формулы: "Я знаю, что ничего не знаю" заключается не в банальной констатации невежества человека, а скорее означает алгоритм, парадигму познания как движения к подлинному знанию, начинающегося с сократовской иронии над всезнайством человека, его многознанием, выдаваемым за знание. Именно здесь и развивается сократовская диалектика сознания и познания, согласно которой человек в силу различных обстоятельств обречен находиться на грани знания и незнания.Добро – тоже знание, поэтому культура интеллекта может сделать людей добрыми: никто не зол по доброй воле, люди злы лишь по невдению. Шк. Киников- Геогей Синопский. Чел.может жить удовлетворяя потребности. Соловьев-3 первич.начала:стыд, сочувствие, благоговение. Шк. Киренская-Аристип основоположник. Удовлетворение чувств, желаний и испытывать наслаждение. «даже самое безобразное действие оправдывается,если это приводит к наслаждению»

8.Теория идей Платона. Гносеология и учение об идеальном гос-ве.

Теория идей.. Следует признать наличие трех родов сущего — вечных идей, изменяющихся конкретных вещей и пространства, в котором существуют вещи: «Во-первых, есть тождественная идея, нерожденная и негибнущая, ничего не воспринимающая в себя откуда бы то ни было и сама ни во что не входящая, незримая и никак иначе не ощущаемая, но отданная на попечение мысли. Во-вторых, есть нечто подобное- ощутимое, рождённое, вечно движущееся, возникающее в некоем месте и вновь из него исчезающее, и оно воспринимается посредством мнения, соединенного с ощущением. В-третьих, есть ещё один род пространство: оно вечно, не приемлет разрушения, дарует обитель всему роду, но само воспринимается вне ощущения, посредством некоего незаконного умозаключения, и поверить в него почти невозможно»Верил в переселение душ. Идеальным государством у Платона является государство, устроенное в соответствии с его идеей. А его идея — это идея Всеобщего Блага. Всеобщее благо, считал Платон, несовместимо с частным интересом. Поэтому правители такого государства должны, во-первых, быть философами (управление), чтобы понимать, в чем состоит идея государства, Кроме того, в идеальном государстве Платона предусмотрено сословие стражей (защита), которое необходимо для охраны, а также для завоевательных войн, в которых добывают рабов. Платон выделяет сословие производителей (ремесленники), для которого допустимо своекорыстие и стремление к «так называемому благу. Речь идет о материальных вещах: пище, одежде, жилье и т. п.