19.«Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона.

В Киевской Руси христианство было принято в 988 году. Первые митрополиты – греки. Илларион в первой половине 11 века стал первым митрополитом не греком русской церкви. Заложил истоки. В 1037 -1050 годах написал 2 трактата «Слово о законе и благодати» и «Исповедание веры».

Первая – религиозная доктрина. Различие закона и благодати. «Закон» по Иллариону это основная идея Ветхого Завета. Закон - общее обязательное правило поведение, которое обеспечивается божественной волей. Благодать – идея нового завета. Благодать – основа совести, моральных норм. Благодать предполагает внутренне предубеждение христианина в необходимости добродетельного поведения.

Часть вторая – теория государства – теория княжеской власти. Илларион заимствует аристотелевское различие монарха и тирана. Монарх – единодержец, тиран – самовластец. Монарх – служит общему благу, тиран – своей прихоти, личному благу. Князь должен «служить», а не «быть». То есть власть это обязанность, но не право. Княжеская власть от бога, но это тяжёлый труд. Княжеская власть – служение русской земле, то есть выполнение 2 основных функций:

1) объединение русской земли;

2) защита.

Теория права(правды). Илларион вводит ключевую категорию «правды». В Восточной Европе в отличие от западной не произошло заимствование Римского Права. В римском праве правовые нормы были отделены от религиозных и моральных, в восточной Европе этого разделения не произошло и «правда» - это синтез религиозных, моральных и правовых норм. Другими словами, это правовая норма с внутренней нравственной мотивацией. Понятие «правды» обеспечило ту гибкость системы, которая была необходима в тех жёстких условиях.

20.Теория «Москвы – третьего Рима». Филофей.

Монах псковского елеазарского монастыря. 1523-1525 – написал несколько писем. Эта концепция означала новый этап становления политико-правовой традиции. Илларион создавал свою концепцию для Киевской Руси. Филофей создаёт гос идеологию, которая ляжет в основу государственной идеологии Российской Империи. Киевская Русь была моноэтническим гос-вом, Россия – изначально формировалась как многоэтническое государство. В1453 году под ударами турок-османов пал Константинополь. Византийская империя разрушена. Россия – единственное православное государство. Таким образом, Россия стала исторической преемницей Византийской империи. 1 рим – исторический Рим, 2 рим – Константинополь. 3 рим – Москва. Московская держава в понимании Филофея может существовать только как православное государство. 1 рим рухнул из-за язычества, 2 рим погиб так как изменил православию и заключил союз с католическим папой (Флорентийская Уния 1434 год). Флорентийская Уния – католики получали право миссионерства среди православного населения на византийской территории, взамен – папа организовывал против турок-османов. Соответственно Москва как 3 рим становится преемницей не только Византии, но и Римской империи. Филофей использует «Сказание о князьях Владимирских» - легенда, миф. В нём описывается как Владимир Мономах получил Константина Мономаха(шапку) – символ преемственности. Если Илларион создавал концепцию княжеской власти, то Филофей создаёт концепцию царской власти. Формально государство называется Россия, но идеологическая конструкция Святая Русь. Только православие может объединить принципиально разные этносы, конфессии в составе единого государства. Православие в отличие от католичества отрицала концепцию Христианского Меча. Соответственно православие распространялось не силой, а словом. За счёт этого была сформирована многонациональная идея.