1)Предмет, структура и функции философии.

Философия- область духовной культуры человечества, учение и взаимодействия в системе: вселенная-природа-общество-человек. Разделы:1)учение о бытие, осн вопрос: Что первично материя или сознание? 2)учение о познании, осн вопр: Что такое истинное знание и как его получить? 3)филосовское учение о человеке, осн воп: В чем смысл жизни, личности и человечества? 4)учение о обществе.

Классификация филосовских систем

Деление на материализм и идеализм	По времени возникновения	По месту возникновения
	-Древнего мира	-европейская
	-Средних веков	-Восточная(Индия, Китай, Арабская)
	-Эпохи возрождения	-Русская
	-Нового мира
	-Современная

Функции: 1)мировоззренческая

2)методологическая

5)Философия Древнего Китая.

Направления:1)даосизм

2)конфуцианство

Даосизм.

Основные понятия:

- изначальные энергии инь, ян. Взаимодействие активного и пассивного, создания и разрушения, неба и земли организуют жизнь природы и человека. От правильного взаимодействия этих энергий повляется всеобщая жизненная сила (ци).

- дао-всеобщий космический закон путь развития мира.

- дэ-доступные человеку проявления космического закона.

Цель человека: мудрость,долголетие, гармония. Для этого нужно соблюдать 2 правила: 1)не противоречить природе. 2)ни одно усилие не должно быть потрачено впустую.

Даосизм разрабатывает идеи совершенствования отдельной личности, но мало говорит о общественном устройстве.

Конфуцианство.

Конфуций основное внимание удиляет социальной философии и этике. Гос-во должно быть организованно как большая семья. Руководит гос-вом император и «благородные мужи». «Благородный муж» это идеал Конфуция. Это гуманный, образованный, почтительный, знающий традиции мужчина, преданный императору. Агрессивных людей нельзя допускать к управлению потому что они создают войны и бедность.

9)Философия эпохи Возрождения.

Философия Возрождения — направление в европейской философии XV—XVI веков. Характеризуется неприятием официальной католической религиозности и интересом к человеческой личности. Внутри течения гуманистов этот интерес выразился в идеях классического гуманизма и способствовал утверждению практического критерия истины, который лёг в основу методологии современных естественных наук. В эпоху Возрождения индивид приобретает гораздо большую самостоятельность, он все чаще представляет не тот или иной союз, а самого себя. Отсюда вырастает новое самосознание человека и его новая общественная позиция: гордость и самоутверждение, сознание собственной силы и таланта становятся отличительными качествами человека. Индивид эпохи Возрождения склонен приписывать все свои заслуги самому себе. В период возрождения огромную значимость приобретает искусство, и как результат, возникает культ человека-творца. Творческая деятельность приобретает своего рода священный характер. В эпоху Возрождения философия вновь обращается к изучению природы. Интерес к натурфилософии усиливается к концу XV — началу XVI века по мере того, как пересматривается средневековое отношение к природе как несамостоятельной сфере. Представители: Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Николай Коперник, Галилео Галилей и др.

Гуманизм- признание ценности каждого человека, его права на свободу, счастье, самореализацию.