
- •Античная философия о сущности человека: софисты, Сократ, Платон, Аристотель.
- •Античная философия о свободе человека: Демокрит, Эпикур, Аристотель, стоики.
- •Христианство: свобода человека и принцип провиденциализма.
- •Философия Нового времени о природе и сущности человека
- •Учение Гегеля о свободе
- •К. Маркс о сущности человека и проблема отчуждения.
- •Вопрос №11 Экзистенциализм о сущности человека и феномен отчуждения
- •Экзистенциализм о свободе человека
- •Феномен массы и характеристики массового человека
- •Общество и его структура: экономическая, социальная, политическая и духовные сферы.
- •Основные идеи философии истории и. Канта
- •Идеи развития и закономерности истории в философии истории г. Гегеля. "Разум в мире" и "разумность истории"
- •Всемирная история как прогресс в осознании свободы
- •Мировой механизм (механицизм)
- •Юридическое мировоззрение
- •Сущность материалистического понимания истории. Материальное производство – основа развития общества.
- •Общественно-экономическая формация и ее структура.
- •Культурно-исторический тип: Законы его движения и развития. Н.Я. Данилевский.
- •Виды деятельности как основа культурно-исторических типов.
- •Культура и цивилизация. О. Шпенглер.
- •Морфология, габитус и гомология культур.
- •Причины и механизм возникновения цивилизаций. "Творческое меньшинство" и "нетворческое большинство". А. Тойнби.
- •Три поколения цивилизаций и причины их упадка.
- •Суть формационного и цивилизационного подходов к историческому процессу.
- •Наука как вид человеческой деятельности. Основные характеристики научного знания.
- •Структура и функции научного знания.
- •Наука как социальный институт и как особая сфера культуры. Роль науки в становлении и развитии современной цивилизации.
- •Естественные, технические и социально-гуманитарные науки: сходство и различие.
- •Сущность техники и основные этапы ее развития.
- •Технологический детерминизм. Технократия и технофобия.
- •Роль технического прогресса в развитии современной цивилизации. Концепция информационного общества.
- •Глобальные последствия современного научно-технического прогресса и пути их преодоления.
- •Профессиональная и социальная ответственность ученого и техника и проблема свободы научного поиска и технического творчества.
- •39. Четыре принципа этоса науки: универсализм, всеобщность, незаинтересованность и организационный скептицизм
- •40. Понятие «ответственности» и изменение его содержания под воздействием научно-технического прогресса.
- •41. Теория «праздного класса» т.Веблена.
- •42. Теория постиндустриального развития д. Белла
- •43. Концепция «Третья волна» а. Тоффлера
- •44. Холотехнодемократическая концепция Марко Бунге. Глобальная информационная цивилизация.
Общество и его структура: экономическая, социальная, политическая и духовные сферы.
Несколько прояснив или запутав вопрос о том, что такое человек, мы вышли на понятие "общество", определяя сущность человека как совокупность социальных (общественных) отношений. Но совокупность общественных (социальных) отношений возможна лишь при наличии взаимодействующих индивидов. Таким образом, общество – это совокупность людей и взаимоотношений между ними. Однако до сих пор велик соблазн поговорить об "обществе" муравьев. По этому поводу П. Сорокин заметил, что работа так называемых обществ насекомых или многих особей общего происхождения отнюдь не общее совместное дело для общей всем цели, но лишь работа нескольких или многих особей в одном месте, но каждого по-своему. Если в результате такой работы и получается нечто целое и единое, то по независящим от каждого участника обстоятельствам, но лишь вследствие инстинктов, которым они подчинены.
Так что же это за отношения или взаимодействия, в которые вступают люди? Опираясь на Маркса, мы можем сказать, прежде всего – это производственные отношения, т.е. отношения призванные для непосредственного производства и воспроизводства жизни, в рамках которых осуществляется производство необходимых продуктов и различных материальных благ. Это затем и нравственные отношения, и правовые, и политические, и семейные, и национальные и т.д. Вообще в анализе общества как системы обычно выделяют относительно независимые элементы – это экономическая, социальная, политическая и духовная сферы жизни общества. Каждая из этих сфер является предметом специального рассмотрения.
Экономическая сфера. Экономическая (производственная) сфера и представляет собой ту область общественной жизни, которая связана с производством материальных благ. Основными элементами экономической сферы являются производительные силы и производственные отношения. Производительные силы содержат в себе все компоненты человеческой деятельности: субъект и предмет (объект) деятельности, средства деятельности, так же цели, мотивы и программы, являющиеся духовно-идеальным обоснованием деятельности. Производственные отношения – это различные взаимосвязи людей, складывающиеся в процессе производства. (непосредственного производства продукта, обмена, распределения и потребления). Сущностью производительных сил является человеческая деятельность, а производственных отношений – отношения людей в процессе производства. Они неотделимы друг от друга и составляют две стороны единого общественного процесса производства. По мнению Маркса, все сферы жизни общества, как бы вырастают из экономической.
Социальная сфера. Совокупность различных социальных групп, имеющих место быть в данном обществе, и составляют его социальную структуру. Одни различия – это естественные различия, другие различия являются продуктом развития общества, т.е. возникают в ходе исторического развития и это социальные различия. Исторически первыми социальными общностями были род и племя. Родоплеменные образования могут быть охарактеризованы следующими признаками: 1) общее имя (имя основателя или основательницы рода), 2) общий язык, 3) общие обычаи и традиции, 4) общие религиозные представления. Совокупность нескольких соседних родов образуют племенную общность, а родоплеменная общность выступает основой для возникновения народности или этноса, т.е. этнос формируется исторически на основе близких друг другу по всем выше указанным признакам нескольких родоплеменных структур.
В обыденном сознании возникает антитеза "мы–они", т.е. психологическая форма самосознания любой общности людей, которая основывается на наблюдаемых различиях в языке, культуре, в условиях повседневной жизни.
Народности вырастают из разложения родоплеменной организации и часто не только близких по своему происхождению и языку племен, но и весьма часто далеких, чужеязычных этнических компонентов, что может быть результатом миграций и завоеваний. Например, французская народность сложилась из гальских и германских племен и римских колонистов. Условием возникновения одних и отмирания других народностей является и возникновение устойчивых государственных границ, которые становились рубежом хозяйственных и других связей людей, их общения. Народности предшествуют нациям, становление и развитие которых неотделимо от создания общенационального рынка. Как историческая форма общественного развития нация воплощает в себе всю совокупность общественных отношений. Но в межнациональных связях эти отношения всегда преломляются через призму национальных интересов – национальные отношения. В основе социальных общностей лежат устойчивые связи между людьми, которые воплощаются в особенностях образа жизни людей данной группы.
Политическая сфера. Основное назначение политики состоит в осмыслении, выражении, защите и реализации интересов различных социальных групп и общества в целом. Политическая сфера, таким образом, включает в себя политическое сознание, политические организации и учреждения, политические отношения и действия. Отсюда можно дать следующее определение политики: политика – это область в основном целенаправленных отношений между различными социальными группами по поводу использования институтов публичной власти в целях реализации их запросов и потребностей.
Политическое сознание – это воззрения и идеалы, цели и программы, ценности, нормы и установки, имеющие место быть в данном обществе.
Политические организации – это совокупность органов законодательной, исполнительной и судебной властей, партий, общественных движений и организаций.
Политические отношения - это отношения выражающие взаимосвязи общественных групп и институтов власти, короче говоря, отношения между людьми по поводу власти.
Духовная сфера. Эта сфера представляет собой очень сложное и много качественное явление. Долгое время духовная сфера определялась через сознание, т.е. это сфера общественного сознания. Затем ее стали связывать лишь со специализированным духовным производством, причем профессиональным, т.е. это идеологические и научные учреждения, театры, музеи, школы и т.п., где создаются, воспроизводятся и распространяются духовные ценности.
На различных этапах развития общества вообще и каждого конкретно-истрического типа общества в частности, ведущими или доминирующими элементами духовной сферы выступают религия, философия, искусство, идеология, наука и почти никогда, на мой взгляд, и до сих пор образование и воспитание.Различные элементы духовной сферы – это, безусловно, и формы общественного сознания,
Характерной чертой элементов духовной сферы общества является их институциональная оформленность, в качестве определенных подсистем общества. Например, наука это не только знания, но и система учебных и научно-исследовательских институтов. Таким образом, элементы духовной сферы жизни общества можно охарактеризовать следующими моментами: 1) они есть виды духовной деятельности, духовного производства; 2) они есть формы общественного сознания; 3) они есть определенные подсистемы общества. Взаимодействие, взаимопроникновение этих элементов будет создавать качественное своеобразие духовной жизни общества. Духовная жизнь общества – это системная целостность. Выделить раз и навсегда в качестве определяющего для всей системы, для духовной жизни лишь один какой-то элемент просто нельзя. Исторически они менялись, как менялись и требования к духовной сфере.
общество – это совокупность людей и взаимоотношений между ними.
Так что же это за отношения или взаимодействия, в которые вступают люди? производственные отношения, нравственные отношения, и правовые, и политические, и семейные, и национальные и т.д.
Вообще в анализе общества как системы обычно выделяют относительно независимые элементы – это экономическая, социальная, политическая и духовная сферы жизни общества.
Экономическая сфера. Производительные силы содержат в себе все компоненты человеческой деятельности: субъект и предмет (объект) деятельности, средства деятельности, так же цели, мотивы и программы, являющиеся духовно-идеальным обоснованием деятельности. Производственные отношения – это различные взаимосвязи людей, складывающиеся в процессе производства.
Социальная сфера. Родоплеменные образования могут быть охарактеризованы следующими признаками:
общее имя (имя основателя или основательницы рода),
общий язык,
общие обычаи и традиции,
общие религиозные представления.
Совокупность нескольких соседних родов образуют племенную общность, а родоплеменная общность выступает основой для возникновения народности или этноса, т.е. этнос формируется исторически на основе близких друг другу по всем выше указанным признакам нескольких родоплеменных структур.
Но в межнациональных связях эти отношения всегда преломляются через призму национальных интересов – национальные отношения.
Политическая сфера. Основное назначение политики состоит в осмыслении, выражении, защите и реализации интересов различных социальных групп и общества в целом. Политическая сфера, таким образом, включает в себя политическое сознание, политические организации и учреждения, политические отношения и действия. Отсюда можно дать следующее определение политики: политика – это область в основном целенаправленных отношений между различными социальными группами по поводу использования институтов публичной власти в целях реализации их запросов и потребностей.
Политическое сознание – это воззрения и идеалы, цели и программы, ценности, нормы и установки, имеющие место быть в данном обществе.
Политические организации – это совокупность органов законодательной, исполнительной и судебной властей, партий, общественных движений и организаций.
Политические отношения - это отношения выражающие взаимосвязи общественных групп и институтов власти, короче говоря, отношения между людьми по поводу власти.
Духовная сфера. Эта сфера представляет собой очень сложное и много качественное явление. Долгое время духовная сфера определялась через сознание, т.е. это сфера общественного сознания. Затем ее стали связывать лишь со специализированным духовным производством, причем профессиональным, т.е. это идеологические и научные учреждения, театры, музеи, школы и т.п., где создаются, воспроизводятся и распространяются духовные ценности.
На различных этапах развития общества вообще и каждого конкретно-истрического типа общества в частности, ведущими или доминирующими элементами духовной сферы выступают религия, философия, искусство, идеология, наука и почти никогда, на мой взгляд, и до сих пор образование и воспитание.Различные элементы духовной сферы – это, безусловно, и формы общественного сознания,
Характерной чертой элементов духовной сферы общества является их институциональная оформленность, в качестве определенных подсистем общества. Например, наука это не только знания, но и система учебных и научно-исследовательских институтов. Таким образом, элементы духовной сферы жизни общества можно охарактеризовать следующими моментами:
они есть виды духовной деятельности, духовного производства;
они есть формы общественного сознания;
они есть определенные подсистемы общества.
Взаимодействие, взаимопроникновение этих элементов будет создавать качественное своеобразие духовной жизни общества. Духовная жизнь общества – это системная целостность.
Вопрос №15