
- •Античная философия о сущности человека: софисты, Сократ, Платон, Аристотель.
- •Античная философия о свободе человека: Демокрит, Эпикур, Аристотель, стоики.
- •Христианство: свобода человека и принцип провиденциализма.
- •Философия Нового времени о природе и сущности человека
- •Учение Гегеля о свободе
- •К. Маркс о сущности человека и проблема отчуждения.
- •Вопрос №11 Экзистенциализм о сущности человека и феномен отчуждения
- •Экзистенциализм о свободе человека
- •Феномен массы и характеристики массового человека
- •Общество и его структура: экономическая, социальная, политическая и духовные сферы.
- •Основные идеи философии истории и. Канта
- •Идеи развития и закономерности истории в философии истории г. Гегеля. "Разум в мире" и "разумность истории"
- •Всемирная история как прогресс в осознании свободы
- •Мировой механизм (механицизм)
- •Юридическое мировоззрение
- •Сущность материалистического понимания истории. Материальное производство – основа развития общества.
- •Общественно-экономическая формация и ее структура.
- •Культурно-исторический тип: Законы его движения и развития. Н.Я. Данилевский.
- •Виды деятельности как основа культурно-исторических типов.
- •Культура и цивилизация. О. Шпенглер.
- •Морфология, габитус и гомология культур.
- •Причины и механизм возникновения цивилизаций. "Творческое меньшинство" и "нетворческое большинство". А. Тойнби.
- •Три поколения цивилизаций и причины их упадка.
- •Суть формационного и цивилизационного подходов к историческому процессу.
- •Наука как вид человеческой деятельности. Основные характеристики научного знания.
- •Структура и функции научного знания.
- •Наука как социальный институт и как особая сфера культуры. Роль науки в становлении и развитии современной цивилизации.
- •Естественные, технические и социально-гуманитарные науки: сходство и различие.
- •Сущность техники и основные этапы ее развития.
- •Технологический детерминизм. Технократия и технофобия.
- •Роль технического прогресса в развитии современной цивилизации. Концепция информационного общества.
- •Глобальные последствия современного научно-технического прогресса и пути их преодоления.
- •Профессиональная и социальная ответственность ученого и техника и проблема свободы научного поиска и технического творчества.
- •39. Четыре принципа этоса науки: универсализм, всеобщность, незаинтересованность и организационный скептицизм
- •40. Понятие «ответственности» и изменение его содержания под воздействием научно-технического прогресса.
- •41. Теория «праздного класса» т.Веблена.
- •42. Теория постиндустриального развития д. Белла
- •43. Концепция «Третья волна» а. Тоффлера
- •44. Холотехнодемократическая концепция Марко Бунге. Глобальная информационная цивилизация.
Структура и функции научного знания.
Чувственное познание имеет три основные формы: ощущение, восприятие и представление.
В силу этого ощущение, согласно материалистической и, особенно, марксистской, точке зрения, определяется как субъективный образ объективного мира. Чувственное восприятие есть, в отличие от ощущения, целостный чувственный образ объекта. Его, поэтому, можно рассматривать как целостную систему ощущений. Представление как наивысшая форма чувственного познания представляет собой, таким образом, восприятие или воспроизведение в памяти или воображении чувственный образ объекта при его реальном в данный момент отсутствии.
Рациональное познание реализуется также в трех основных, связанных между собой формах. Следовательно, понятие представляет собой слово, обозначающее общие, существенные свойства и связи объектов. Это означает, что суждение представляет собой, на самом деле, систему понятий. Его можно определить как некую мысль, оформленную в виде высказывания, утверждающего или отрицающего что-либо о каком-нибудь объекте. Наконец, умозаключение, как наивысшая форма рационального познания, представляет собой новое знание, полученное путем логического вывода, т.е. полученное на основе логических законов из определенных посылок. Оно - суть новое суждение, которое логическим путем выводится из других суждений (посылок).
Научное познание составляет важнейший элемент структуры познавательного процесса вообще. Его продукт - научное знание - имеет, как было уже отмечено, достаточно сложную структуру. В данной структуре обычно различают два основных или главных элемента или уровня - эмпирический и теоретический. Остановимся несколько подробнее на каждом из них. Поскольку эмпирия как основной источник эмпирического знания связана с наблюдениями и экспериментом, постольку в структуре эмпирического знания можно выделить два элемента или два подуровня. Это, во-первых, сами наблюдения, а, во-вторых, экспериментально установленные факты. Научный факт - это продукт рациональной обработки данных наблюдений: их описание, осмысление, объяснение и понимание.
Со своей стороны и теоретическое знание не представляет собой чисто рациональный феномен. Естественно, что именно формы рационального познания, т.е. понятие суждение и умозаключение и доминируют в теоретической научной деятельности. Однако в этой деятельности мы непременно обнаруживаем и элементы чувственного познания. Так например, модельные представления или наглядные модельные образцы, такие, как "точка" или "абсолютно твердое тело", будучи элементами теоретического исследования, представляют собой, на самом деле, "обобщенные чувствования".
В свете сказанного можно, таким образом, заключить, что на эмпирическом уровне доминирует чувственное, а на теоретическом уровне - рациональное.
Научная теория составляет основное ядро или основной каркас теоретического уровня научного знания. Теория, как было сказано, - суть система обобщенного, обоснованного, а, стало быть, и достоверного знания о реальности, которая описывает, объясняет и предсказывает функционирование и изменение составляющих ее объектов. Первый подуровень научного теоретического знания, т.е. частная научная теория, описывает и объясняет явления, относящиеся к какому-либо конкретному и локальному фрагменту реальности, а также предсказывает, прогнозирует их будущее состояние (или ретросказывает их прошлое состояние). Второй подуровень научно-теоретического знания, т.е.фундаментальная научная теория, является результатом обобщения частных научно-теоретических моделей и законов. Он, как более обобщенная система достоверного знания, раскрывает и устанавливает фундаментальные законы реальности. Примером фундаментальной научной теории может служить классическая механика.
Помимо них в данной структуре можно и нужно выделить третий ее элемент или компонент, который в методологии науки принято обозначать термином "основания научного знания". Некоторые исследователи различают три аспекта оснований научного знания. Этими аспектами являются нормы и идеалы научного знания, научная картина мира и философские основания науки.
Нормы и идеалы научного знания выражают собой, помимо способов описания, объяснения, предвидения и доказательства, еще и ценностные ориентиры и целевые установки науки. Второй аспект оснований научного знания, т.е. общая картина мира, представляет собой общий результат синтеза существующих на данный момент научных знаний, полученных в различных научных областях. Общая научная картина мира обычно конкретизируется в частных или локальных и специальных картинах реальности. Третий аспект оснований научного знания состоит из философских идей, т.е. из философских категорий и принципов.
Научное знание выполняет ряд функций, среди которых выделяются три главных , а именно:
описание
объяснение
предвидение (+понимание)
описание состоит в фиксации данных наблюдения, эксперимента, сравнения и т.д. с помощью определенных, принятых в науке, обозначений. Описание как фиксация данных опыта или его элементов провозглашается Махом единственной функцией науки. Различая два типа описания - описание прямое и описание косвенное, Мах относил научную теорию и теоретический уровень научного знания вообще ко второму типу.
Карл Поппер (постпозитивизм, Логика научного исследования) + Карл Гемпель (Исследования по логике объяснения). Объяснение и предвидение. В названной ранее работе К.Поппер обозначает свою модель следующим образом: "Дать причинное объяснение события - значит дедуцировать положение, описывающее его, используя в качестве посылок дедукции один или более универсальных законов с определенными единичными положениями - начальными условиями". Как видим, объяснение является методологическим приемом, устанавливающим связь между объясняемым объектом и объясняющим законом. Положение, описывающее объясняемый объект, получает у Гемпеля и Опенгейма название экспланандума (букв.с лат. - объясняемое), а положение, описывающее объясняющие условия, эти авторы называют экспланансом (букв.с лат. - объясняющее). Однако объяснение может быть не только каузальным (лат.causa - причина). Помимо причинного объяснения существует целый ряд некаузальных объяснений, таких, как например, объяснения функциональное, структурное, субстратное и т.д.
Она имеет еще одну важнейшую задачу или функцию, которая заключается в предвидении.
Теперь можно составить следующее общее представление о функциональном статусе научного знания: наука описывает явления, чтобы объяснить и понять их, а объясняет и понимает их, чтобы предвидеть их изменение и развитие.
Вопрос №32