Глава 2.1. Массовые настроения в истории и современность 155

ших друг друга в течение довольно длительного периода руководителей» (Брутенц, 1984).

Также из другого документа:

МАССОВИЗАЦИЯ ПОЛИТИКИ - процесс вовлечения в политику широких слоев населения, масс, который начался примерно с середины XIX века в наиболее развитых странах и продолжается до настоящего времени, приобретая глобальный размах. М.П. связана с действием следующих факторов: 1) индустриальная революция, развернувшаяся с конца XVIII века и охватившая большинство стран мира; 2) урбанизация общества; 3) развитие образования и чувства гражданского достоинства у людей; 4) появление и распространение средств массовой информации, которые объединяют все стороны общественной жизни в один организм; 5) расширение избирательного права, которое постепенно стало всеобщим; 6) создание массовыхполитических партий, движений; 7) рост массового промышленного производства и связанное с этим возвышение материальных и духовных потребностей индивидов, что ведет к повышению их политической активности. В современной социологии и политологии существуют различные значения термина "масса". Большинство под "массой" понимают аморфное социальное образование, составленное из индивидов (слово "масса" греческого происхождения и означает бесформенный, неопределенный предмет). В этом смысле "масса" понимается как нечто противоположное "социальной группе", она не структурирована и лишена четких признаков. Можно остановиться на следующем определении: "массы" - неопределенные и неоднородные (гетерогенные) человеческие множества, как правило, непрочные и случайные (в отличие от групп). В прошлом социологи (Ле Бон, Тард и др.) отождествляли массу с толпой - случайным скоплением людей в одном месте и в одно время. Однако отличие массы от толпы заключается в количественном аспекте, в огромных масштабах измерения. С помощью понятия "масса" принято характеризовать поведение больших скоплений людей, составляющих население государств. Понятие "масса" политологи переносят на общество в целом, а его функционирование описывают по способу массового поведения в политике, которое может приобретать как организованную (например,политическое движение), так и спонтанную (толпа) формы. Процесс М.П. имеет противоречие последствия. С одной стороны, он связан с демократизацией политической жизни, которая перестает быть прерогативой высшних государственных деятелей. Граждане все больше проявляют самостоятельность, отстаивая свои интересы, влияя на принятие политических решений. С другой стороны, как это показали Г.Лебон ("Психология толпы", 1898) и другие социологи и психологи, массы, толпа, вышедшие на арену политической жизни проявляют иррациональность. Духовные процессы на массовом уровне характеризуются стереотипностью и примитивизмом политического сознания, неспособностью к предвидению последствий выдвигаемых требований. Нем.-амер. политолог Х.Арендт (1902-1975) убедительно показала, что тоталитаризм возник в связи с процессом М.п., который сопровождался обезличиванием индивидов, атомизацией общества, засильем бюрократии, крайностями в поступках людей от апатии к бунту.