29. Романтизм. Концепция мира и человека.

ВвЛ:

Преемственность романтизма проявляется в полемике с предыдущими поколениями писателей (перв треть 19в.) Предпосылки: разочарование в идеалах Просвещения, в рационалистической концепции личности той эпохи. Признание всесилия Разума сменяется углубленными философскими исканиями. Происходит взлет немецкой классич философии (Кант, Шеллинг, Гегель), начинается новая, индивидуально-авторская стадия развития литературы, рождается новое худ сознание.

Германия, йенские романтики (Шлегели, Тик, Новалис), гейдельбергские романтики (мифология, фольклор; Гримм, Арним), Шиллер, Гофман. Англия: озерная школа (Водсворт), Скотт, Шелли, Байрон. Фр: полемика с классицизмом, Гюго.

Внимание к личности как к духовному существу с независимым внутренним миром. Независимость толкает на поиск обстоятельств, созвучных внутреннему миру, кот оказываются исключительными, подчеркивающими неординарность и одиночество в мире. Белинский определил св\образие такой личности как романтика (тип умонастроения, кот проявляется в порыве к лучшему, возвышенному). Романтики мб разными: Жуковский и Рылеев, Шатобриан и Гюго.

В романтизме сущ-ют различные, иногда противоположные течения: гражданский (Байрон, Рылеев, Пушкин), религиозно-этической ориентации (Шатобриан, Жуковский).

Гюго «Предисловие к драме «Кромвель», Стендаль «Расин и Шекспир», де Сталь (О Германии). Отображение «природы», сотканной из противоречий и контрастов; соединение прекрасного и безобразного (Гюго – гротеск); обнажение двойственности, противоречивости человека. Зарождается исторический подход к искусству (жанр исторического романа). Ценность национального своеобразия фольклора. Эстетика романтизма – гимн свободе творчества, оригинальности гения. Особый объект критики – подражание и регламентация.

31. Модернизм.

Хализев:

На авансцену литературы и искусства в XX в. выдвинулся модернизм, органически выросший из культурных запросов своего времени. В отличие от классического реализма он наиболее ярко проявил себя не в прозе, а в поэзии. Черты модернизма –максимально открытое и свободное самораскрытие авторов, их настойчивое стремление обновить художественный язык, сосредоточенность более на универсальном и культурно-исторически далеком, нежели на близкой реальности. Всем этим модернизм ближе романтизму, чем классическому реализму. Вместе с тем в сферу модернистской литературы настойчиво вторгаются начала, сродные опыту писателей-классиков XIX столетия. Яркие примеры тому – творчество Вл. Ходасевича (в особенности его «послепушкинские» белые пятистопные ямбы: «Обезьяна», «2-го ноября», «Дом», «Музыка» и др.) и А. Ахматовой с ее «Реквиемом» и «Поэмой без героя», в которой сформировавшая ее как поэта предвоенная литературно-художественная среда подана сурово-критично, как средоточие трагических заблуждений.

Модернизм крайне неоднороден. Он заявил себя в ряде направлений и школ, особенно многочисленных в начале столетия, среди которых первое место (не только хронологически, но и по сыгранной им роли в искусстве и культуре) по праву принадлежит символизму, прежде всего французскому и русскому. Неудивительно, что пришедшая ему на смену литература именуется постсимволизмом, который ныне стал предметом пристального внимания ученых (акмеизм, футуризм и иные литературные течения и школы).

В составе модернизма, во многом определившего лицо литературы XX в„ правомерно выделить две тенденции, тесно между собой соприкасающиеся, но в то же время разнонаправленные. Таковы авангардизм, переживший свою «пиковую» точку в футуризме, и (пользуясь термином В. И. Тюпы) неотрадиционализм: «Могущественное противостояние этих духовных сил создает то продуктивное напряжение творческой рефлексии, то поле тяготения, в котором так или иначе располагаются все более или менее значительные явления искусства XX века. Такое напряжение нередко обнаруживается внутри самих произведений, поэтому провести однозначную демаркационную линию между авангардистами и неотрадиционалистами едва ли возможно. Суть художественной парадигмы нашего века, по всей видимости, в неслиянности и нераздельности образующих это противостояние моментов». Как ярких представителей неотрадиционализма автор называет Т. С. Элиота, О.Э. Мандельштама, А.А. Ахматову, Б.Л. Пастернака, И.А. Бродского.

Лекция:

Новый этап романтизма и барокко. Преодоление эмпиризма, наличной реальности во имя приобщения у истинной жизни. Истинная реальность оценивается по-разному, отсюда разнообразие художественных средств. Вместо жесткой связи характеров и обстоятельств утверждается самодостаточность человеческой жизни, несводимость личности к утомительной череде причин и следствий. В результате актуализции человека модернизм изменяет традиционную структуру худож произведения, особенно романа, новеллы. На смену последовательности событий приходят лейтмотивы, ассоциации. На первом плане – внутренний мир человека.

В русской лит-ре: Белый, Гиппиус, Пильняк (Повесть погашенной луны, Голодный год).