
- •Часть I. Обществознание введение
- •§1. Что изучает обществознание?
- •§2. Функции обществознания
- •Р а 3 д е л 1. Специфика человеческого бытия
- •Глава 1. Деятельностный характер человеческого бытия
- •§1. Характеристика деятельности
- •§2. Значение деятельности для человеческого существования
- •§3. Виды человеческой деятельности
- •§4. Свобода - ведущая характеристика человеческого существования
- •§5. Индивид, индивидуальность, личность
- •Р а 3 д е л 2. Характеристика основных черт общественной жизни
- •Глава 1. Общество: основные черты общественной жизни
- •§1. Понятие общества
- •§2. Основные сферы общественной жизни
- •§З.Понятие общественного интереса
- •§4. Нормы, традиции, идеалы как способы регулирования общественных отношений
- •Глава 2. Этапы общественного развития и типы общественного устройства
- •§1. Принципы выделения основных типов общественного устройства
- •§2. Хозяйственная жизнь традиционных обществ
- •§3. Социальные отношения в традиционных обществах
- •§4. Отношения власти и управления в традиционных обществах
- •§5. Духовная жизнь традиционных обществ
- •§6. Особенностихозяйственнойжизни индустриальных обществ
- •§7. Социальная жизнь индустриальных обществ
- •§8. Политическая организация индустриальных обществ
- •§9. Своеобразие духовной жизни индустриальных обществ
- •Глава 3. Сфера производства
- •§1. Производство и его структура
- •§2.Исторические типы хозяйственных систем
- •§3. Общество и хозяйственная жизнь
- •§4. Роль государства в организации хозяйственнойжизни
- •Глава 4. Социальная сфера общественной жизни
- •§1. Понятие социальных отношений
- •§2. Понятие социального статуса
- •§3. Понятие социальной роли
- •§4. Социальные институты и их роль в жизни общества
- •§5. Маргинальность и ее место в жизни общества
- •Глава 5. Социальная структура общества
- •§1. Понятие социальной структуры. Социальная стратификация общества
- •§2. Понятие социального неравенства. Виды социального неравенства
- •§3. Причины возникновения и существования социального неравенства. Роль социального неравенства в жизни современного общества
- •Раздел з. Духовная жизнь общества
- •Часть 1. Религия как форма духовной жизни общества
- •§1. Религия как тип мировоззрения
- •§2. Религия как социальный институт
- •§3. Религия в традиционных и индустриальных обществах
- •Глава 2. Наука как форма духовной жизни общества
- •§1. Специфика научного познания и знания
- •§2. Структура научного знания
- •§3. Наука и общество
- •Глава 3. Искусство как форма духовной жизни
- •§1. Понятие искусства
- •§2. Социальные функции искусства
- •Глава 4. Мораль как форма духовной жизни
- •§1. Основные черты морали
- •§2. Мораль как регулятор общественных отношений. Исторические этапы развития морали
- •Раздел 4. Пути развития современной цивилизации
- •Часть 1. Глобальные проблемы современности
- •§1. Понятие глобальных проблем
- •§2. Проблема войны и мира в современных условиях
- •Глава 2. Перспективы развития современной индустриальной ивилизации. Переход к постиндустриальному или информационным обществам
- •§1. Особенности новой экономики
- •§2. Изменения в социальной жизни
- •§3. Особенности нового мировоззрения
- •§ 2. Признаки государства и его определение
- •§ 3. Правовое государство
- •§ 4. Основные направления деятельности государства (функции государства)
- •Глава 2. Механизм государства
- •§ 1. Орган государства
- •§ 2. Принцип разделения властей и его роль в организации и деятельности органов государства
- •Глава 3. Система органов государственной власти в российской федерации
- •§ 1.Президент российской федерации
- •§ 2. Конституционный статус федерального собрания российской федерации
- •§ 3. Правительство российской федерации
- •§ 4. Судебная власть рф
- •§ 5. Прокуратура рф
- •§ 6. Другие правоохранительные органы в российской федерации
- •Глава 4. Форма государства
- •§ 1. Форма правления.
- •§ 2. Форма государственного устройства
- •§З.Попитический режим
- •Глава 5. Федеративное устройство россии
- •§ 1. Понятие федеративного устройства россии
- •§ 2. Статус субъектов российской федерации и его конституционное закрепление
- •§ 3. Конституционное разграничение предметов ведения и полномочий между российской федерацией и её субъектами
- •§ 4. Местное самоуправление в российской федерации
- •Р а 3 д е л 2. Основные положения о праве
- •Глава 1. Понятие права
- •§ 1. Происхождение права
- •§ 2. Понятие права, его признаки и функции
- •1. Нормативная теория права.
- •2. Теория естественного права.
- •3. Социологическая теория права.
- •§ 3. Взаимодействие права и государства
- •§ 4. Юридические нормы
- •§ 5. Источники права. Закон и подзаконные акты
- •§ 6. Конституция - основной закон государства
- •§ 7. Конституция рф 1993 г
- •§8. Отрасли права: понятие и система
- •Глава 2. Правоотношения и их участники
- •§ 1. Понятие правоотношений и их виды
- •§ 2. Субъекты правоотношений
- •§З.Юридические лица: понятие и признаки
- •§ 4. Понятие и содержание права собственности
- •§5. Юридические факты
- •Глава 1. Основы конституционно-правового статуса человека и гражданина рф
- •§1. Понятие правового статуса человека и гражданина
- •§ 2. Гражданство в российской федерации
- •Глава 2. Система конституционньех прав, свобод и обязанностей человека и гражданина
- •§ 1. Гражданские права и свободы
- •§ 2. Политические права и свободы
- •§ 3. Экономические, социальные и культурные права и свободы человека и гражданина
- •§ 4. Гарантии прав и свобод
- •§ 5. Обязанности человека и гражданина по конституции рф 1993 г.
- •Раздел4. Принуждение и ответственность. Основныеположения
- •Глава 1. Правонарушение и юридическая ответственность
- •§ 1. Понятие и виды правонарушений
- •§ 2. Структура (состав) правонарушения
- •§ 3. Понятие, основные признаки и виды юридической ответственности
- •§ 4. Административная ответственность. Виды административных наказаний
- •§5. Понятие преступления и его виды
- •§ 6. Понятие и цели уголовного наказания
- •§ 7. Система и виды уголовных наказаний
§2. Изменения в социальной жизни
Исследователи считают, что ориентация на производство и потребление информации должно привести к глобальным переменам в социальной сфере.
Прежде всего, на основе обмена информацией возникают новые способы связи между людьми. Недаром новое общество называют «эпохой Интернета». Формируется телекоммуникационная система. Она радикально меняет экономические связи, преодолевает временные, национальные и государственные ограничения в обмене знаниями, услугами, культурными ценностями. Утрачивают свое значение сложившиеся формы передвижения. Телекоммуникационная система позволяет людям многих стран непосредственно связываться друг с другом. Тем самым формируются новые сообщества, которые связаны не местом проживания или принадлежностью к той или иной страте, а способностью и потребностью в коммуникации.
Понятно, если информация - основной ресурс экономики, то не обладание собственностью, а владение и контроль над информацией становится приоритетной социальной ценностью. Это значит, что социальная стратификация постиндустриального общества будет строиться на новой основе. Предполагают, что ценность информации не просто дополнит существующие социальные ценности, а станет определять статусные позиции человека.
Обладание информацией способствует выравниванию стартовых позиций, а значит, преодолению социального неравенства. Ведь она является особым товаром. Ей нельзя обладать, как обладают материальными благами. Когда информацию продают или передают кому-то, она остается также у автора или создателя в отличие от остальных вещей. Это значит, что знание по природе своей носит общественный характер. Но самое важное, что знание есть продукт искусственный. Он создается человеком и делается в расчете на потребление окружающими. И ученый, и деятель искусства только так и могут выразить себя. Поэтому обладание информацией доступно любому, легко передаваемо и наиболее зависит от собственных способностей и усилий в отличие от власти и богатства. Универсальность телекоммуникационных систем еще более облегчает доступ к знанию. Превращение информации в социальную ценность тем самым расширяет возможности добиваться успеха. Недаром многие исследователи называют новое общество, обществом, где господствует меритократия. Это означает, что положение человека определяется его собственными заслугами, обеспеченными в соответствие с наиболее универсальными (доступными всем) критериями.
Характерной чертой постиндустриального общества считается рост социальной дифференциации. Массовое стандартизированное производство разделяло общество на большие социальные группы: классы. Индивидуализация производства приводит к тому, что современное общество становится не однородным, а наоборот, разнородным. Это общество, где господствуют различия, где возникает множество разнообразнейших социальных групп. Самое важное, что принадлежность к ним определяется не происхождением или корпоративными связями, а следствием собственных заслуг или свободного выбора самого человека. Расширение репертуара социальных ролей способствует тем самым полноте самореализации.
Меняются ценностные ориентиры самого человека. Развитие производства и рост благосостояния обеспечивают свободу выбора и позволяют индивиду реализовывать не только те ценности, в которых заинтересовано общество, но и собственные личностные приоритеты. Поэтому многие исследователи считают, что параллельно со статусно-ролевой системой возникает новая модель социального существования. Ее называют ориентацией на жизненный стиль и организацию своей индивидуальной биографии. Это означает, что человек получает возможность устраивать свою собственную жизнь своими собственными усилиями. Но важно, что меняется сам смысл существования. Он не сводится к погоне за властью, богатством, престижем, карьерой. Новый способ жизни недаром называют жизненным стилем и сравнивают с игровым отношением, потому что ценностью становится не гонка за какими-то целями, а удовлетворение от проживания самого процесса жизни. Моделью может служить деятельность ученого или художника.
В результате новое общество начинает строиться не на принципе иерархии, где есть деление на верх и низ и действует принцип приказа от высших к низшим, а на принципе сети, где нет никакого центра, никакой вершины. Поэтому такое общество представляет собой множество равноправных групп, которые выстраивают свои отношения на основе сосуществования, терпимости, согласования и координации своих действий.