Глава 3. Искусство как форма духовной жизни

§1. Понятие искусства

Искусство строится на особом отношении человека к миру, кото­рое принято называть эстетическим. Какими же чертами оно должно обладать, чтобы отличаться от практического, познавательного, мораль­ного отношения? В первую очередь эстетическое отношение к миру все­гда связано с эмоциями, с чувствами, с переживаниями. Конечно, человек часто испытывает эмоциональные состояния в процессе познания и прак­тических действий. Поэтому эстетическое отношение предполагает неза­интересованность переживания. Оно состоите стремлении к пережива­нию ради переживания. Например, такая незаинтересованность проявля­ется, когда я читаю книжку не ради получения знаний или правил поведе­ния, а с целью получения сильных эмоций.

Для получения таким переживаний осуществляется процедура, ко­торую можно назвать словами «удвоение мира». Это предполагает созда­ние рядом с миром реальным еще одного, вымышленного или, лучше сказать, условного мира. В отличие от религии, где также происходит удво­ение мира, эстетическое отношение основано на том, что мы прекрасно отдаем себе отчет в вымышленное™, нереальности, условности, фанта­зийном характере созданного мира. Когда мы идем в театр или кино, то понимаем, что соприкасаемся с миром вымысла. И чем более мы видим, что имеем дело с миром фантазий, тем более понимаем, что единственно возможное отношение к такому миру есть отношение эстетическое. Не­обходимость такого удвоения возникает потому, что не всегда реальная жизнь может предоставить всю полноту переживаний, а также, чтобы не смешивать эстетическое отношение с практическим, где также присут­ствует и играет важную роль эмоциональность.

Конечно, не надо думать, что рядом с действительным миром, в котором мы живем, существует еще какой-то особый параллельный мир фантазий. Да, фантастика, сказки, легенды описывают то, чего нет и, види­мо, не может быть в реальности. Но очень часто мы видим, как живопись и литература описывают черты нашей реальности. Это значит, что услов­ный мир создается на основе свойств действительного мира. Вот почему мы открываем его в близком и понятном нам мире. Поэтому условный мир строится, во-первых, за счет подчеркивания, выделения, акцентиро­вания в реальности определенных черт и свойств и, во-вторых, путем их особой организации, комбинации, сочетания.

Каковы же его основные черты? Прежде всего, эстетическое отноше­ние основано на внимании к образной стороне объектов окружающе­го мира Ведь переживания связаны с состоянием чувств, а чтобы чувства проснулись, воздействующие на них объекты должны принять облик обра­зов. Нацеленностью на создание образов эстетическое отношение отличается от познавательного. Познание предполагает создание мира понятий. А поня­тие обозначает общие, повторяющие, типичные черты какого-либо объекта. Но мало выделить некоторые черты окружающего мира. Их еще нужно соединить особым образом, создать их особые сочетания. И решающую роль в таком построении играет сила воображения. Вот почему можно сказать, что эстетическое отношение состоит в достраивании, дополнении реального мира. Конечно, наше воображение не произвольно. Оно также действует по определенным, хотя часто неосознаваемым, правилам. Это упор на уникальность, индивидуальность, непохожесть созданного предмета на другие. Это необычное сочетание привычных черт. По-другому, такие сочетания называют мета­ форами. Это соблюдение пропорций ритмичности, контрастности. Это целостность, завершенность, гармоничность созданного предмета. Это примене­ние методов, особенно характерных для литературы, которые состоят в придании сюжетной формы какой-либо совокупности событий или, иначе говоря, в создании интриги. Все это многообразие своеобразных закономерностей можно назвать словом «художественность».

Какой же меркой мерить эстетическое отношение? Если мы стре­мимся к познанию, то будем оценивать продукты наших действий категориями «истина-ложь». Если мы стремимся совершать нравственные дея­ния, то должны мерить их мерками «добро-зло». Если же мы стремимся эстетически относиться к миру, то должны мерить его особыми мерками или категориями. Это категории «прекрасное» и «безобразное».

Таким образом, эстетическое отношение возникает тогда, когда мы воспринимаем или создаем особый мир в соответствии с принципами незаинтересованности, условности, образности, художественности, игры с целью получения переживаний.

Достаточно ли этого? Допустим, что мы смотрим на закат солнца и говорим: «Как он прекрасен!» Можно ли назвать закат произведением искусства? Нет, но о возникновении эстетического отношения мы вправе говорить. Какой шаг остается сделать, чтобы говорить об искусстве? Ответ получим, когда вспомним особенности эстетического отношения. Необ­ходимы некоторые действия. Но теперь они должно заключаться не про­сто в перестройке нашего восприятия окружающего мира. Это должна быть человеческая деятельность по созданию предметов, которые мо­гут или предназначены вызывать эмоциональные состояния.

В самом слове «искусство» есть некоторое сходство со словом «ис­кусственность». Об искусстве можно говорить только тогда, когда мы име­ем дело с продуктами человеческой деятельности. При этом не обязатель­но, что создаются особые предметы: картины, книги, скульптуры и т.д. с единственной целью: удовлетворить потребность в переживании. Так ору­жейный мастер создает оружие для того, чтобы воевать, а не вызывать эмоциональное состояние. Но оно может стать произведением искусства. Дизайнер делает столы и стулья, чтобы на них сидеть. Но, тем не менее, его продукция может стать произведением искусства.

Кроме того, не обязательно, что такие предметы создаются про­фессионалами. Конечно, мы привыкли, что современное искусство со­здается людьми, которые специализируются в этом виде деятельности. Это большое сообщество писателей, поэтов, композиторов, режиссеров и т.д. Но мы также знаем, что существует, сохраняется и часто даже возрождает­ся народное творчество. Авторы песен, плясок, сказок, былин, как прави­ло, не известны. Да и создавались они часто не только с целью вызвать эмоциональные переживания. Но, тем не менее, во всех этих предметах есть то, что позволяет отнести их к сфере искусства. Это, во-первых, про­дукты человеческой деятельности. А во вторых, они содержат в себе чер­ты, свойства, признаки, которые свойственны именно для эстетического отношения к миру.

Если мы посмотрим на современный этап развития искусства, то увидим, что оно создается профессионалами. Поэтому еще одним признаком искусства становится появление «художника», т.е. человека или сообщества людей, которые занимаются только созданием предметов ис­кусства и которые обладают особыми знаниями, навыками и способнос­тями, а именно способностью к творческому воображению.