1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы.

Философия - мировоззренческое знание. Это ее специфическое отличие. В целом, философия и мировоззрение не совпадают полностью. Понятие "мировоззрение" шире, чем понятие "философия". Философия - лишь один из исторических типов мировоззрения, которому предшествовали и первоначально развивались параллельно - мифологический и религиозный типы мировоззрения. Структура: знание (модель мира) , ценности (нормат.-регулир. функции), эмоц.-чувствит. компоненты (субъективно-личн. составляющие – мировосприятие). Выделяют мировоззр.: нетеретическое (повседневная жизнь, мифолог., религиозное); теоретическое (философское, научное).

2) Природа философских проблем. Предмет философии структура философского знания

Каждый человек сталкивается с проблемами, обсуждаемыми в философии.

Как устроен мир? Развивается ли мир? Философия призвана правильно решить эти вопросы, помочь преобразовать стихийно сложившиеся взгляды в миропонимании, что является необходимым в становлении личности. Эти проблемы нашли решение задолго до философии - в мифологии, религии. Эти вопросы не просто философия, а мировоззрение. В изучении природы философов интересовали вопросы возникновения и строения мира, первооснова сущего, из которого все возникает, и в которое все превращается. Интересовал вопрос общественной жизни людей. Труды: Платон "Государство", Аристотель "Политика", Т.Гоббс "О гражданине". гносеология (учение о познании), логика 9наука о мышлении), эпистема (объект), эпистемология (учение о знании), оксиология (учение о ценностях). Теор. фи – наиболее удаленная от практики (логика, онтология, гносеология, эпистология, философ. науки), практич. (социальная, ф.культуры, ф. права, философс. антропология, ф. техники.).

3. Специфика и методы философского мышления. Образы философии и стили философствования.

Метод – адекватный способ достиж. целей. Фил. метод – адекв. СП. получ. знаний. Диалектический (любой предмет, о чем думаем. Предмет рассм. в разв. и в связи с др.); метафизический (предмет мыслится как в совокупности инвариантных признаков). Ф. реализует свои познават. способности, как рефлексия над фундамент. хар-ками сознания универсалями культ. Рефлексия – мышление, направл. на осмысление собств. предпосылок и сущностных св-в. М-д познават. деят. должен быть адекватен предмету исслед. (рефликсивность, эврейстичность и творч. х-р, критичность и неприятие догм).

4). Философия основные формообразования культуры.

Ф. и наука. Общее: категориально-теорет. тип знаний, истина нормативный и регулятивный идеал познания. Отличия: наука выдел. предметную сторону реальности устраняясь от субъективных оценок от личностных, наука стремится отражать мир объективно-предметной данности, но и формир. представление о должном; наука действует в пределах опыта, а фил. за пределами. Ф. и религия. Отличия: ф. критично и антидогматично религия опир. на догматы, религия – духовно-практическая форма освоения реальности.

5) Ф. в совр. мире: социокультурный статус и осн. функции.

1) становление глобальной цивилизации взаимод. разных культур и стилей жизни. 2) кризис прежних идеалов господств и потчинения ориентир. на природ. образование силы и об-ва. 3) формирование этики и насилия, культуры общечеловеч. ценностей. 4) радикальное изменение науч. рациальности, направлю на форму гибких человекоразм. технологий. Функции: мировоззр (вырабатывает мировозжрение), соц. критическая (обоснование стратег. приоритетов разв. об-ва культуры); методолгоическая (разработка научной картины мира, обоснование моделей науки и об-ва).

6) Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций: общее и особенное

Миф - сказание как символическое выражение некоторых событий, имевших место у определенных народов в определенное время, на заре их истории. Понятие "миф и философия" воспринимается сознанием как многоаспектное единое целое благодаря огромному количеству исследовательских работ. Степень разработанности данной проблемы далека от завершения, и слово "завершение" здесь совершенно не подходит, т.к. актуальность проблемы растёт, меняет своё качество благодаря ряду выдающихся открытий, стремительно расширивших горизонт человеческих знаний. Тема спрессована в единое целое. Конечно, греческая и римская культуры очень похожи. «И у греков, и у римлян было

свое историческое призвание – они дополняли друг друга, и фундамент современной

Европы – их общее дело». Но в тоже время между этими двумя цивилизациями было очень много существенных различий. В первую очередь это было обусловлено сложностью связи на больших расстояниях, что сильно ограничивало взаимодействие двух культур.