IX век до н. З. Был временем экономического и военно-политического подъема Ассирии, и его часто называют временем ее «второго возвышения».

Упадок могущества Ассирии в первой половине VIII в. до н. э. В конце IX и первой половине VIII в. до н. э. Ассирийское государство снова вступает в полосу кризиса и упадка, вызванных целым рядом причин. Много численные войны IX в, до н. э. надолго отвлекали массы рядового населения страны, участвовавшего в походах, от производительного труда, что приводило к упадку экономики Ассирии и разорению мелких производителей. К трудному положению народных масс прибавились стихийные бедствия: неурожаи, эпидемии, усугубившие тяжелое внутриполитическое положение страны и вызвавшие восстания низов. В 763 г. до н. э. вспыхнул мятеж в Ашшуре, продолжавшийся два года и распространившийся на другие города и области страны. Только через пять лет был установлен «мир в стране».

Внутри господствующего класса Ассирии шла борьба между различными слоями и политическими группировками. Военная знать враждовала с торгово-ростовщическими и жреческими кругами. Одним был нужен мир для торговли, другим — война для приобретения богатств.

Упадку Ассирии способствовала и наметившаяся к началу VIII в. до н. э. международная обстановка. На первое место среди царств Передней Азии выдвинулось Урарту — молодое государство с сильной армией, развившее активную завоевательную политику не только в Закавказье, но и на юго-востоке Малой Азии и в Северной Сирии и даже совершавшее удачные походы непосредственно на ассирийскую территорию.

Реформы Тиглатпаласара III и начало третьего возвышения Ассирии.

В 746—745 гг. до н. э. в обстановке недовольства только что понесенным от Урарту поражением вспыхнуло восстание в Кальху, вследствие которого к власти при поддержке военной партии пришел новый царь Тиглатпаласар III, проведший серию важных реформ, способствовавший укреплению государства. Одной из реформ была административная: разукрупнение наместничеств, подчинение их правителей, которые стали именоваться областеначальниками, контролю центральной власти и ограничение их функций.

Другая реформа Тиглатпаласара III была проведена в сфере военного дела и армии. Теперь была создана постоянная армия — «царский полк»,— комплектовавшаяся на основе рекрутского набора и находившаяся на царском снабжении. Закреплено было деление по родам войск, введено единообразное вооружение, увеличено число легковооруженных пехотинцев. Численность армии возросла за счет средних и бедных слоев населения, заинтересованных в военных походах

Время третьего и самого блестящего возвышения Ассирии приходится на конец 40-х годов VIII в.— конец 40~х годов VII в. до н. э.

Располагая крупной и прекрасно организованной армией, опираясь на военную партию, требующую новых завоеваний, Тиглатпаласар III (745—727 гг. до н. э.) возобновил захватническую политику.

Наибольшие трудности ожидали Ассирию на западе. В 743—740 гг. до н. э. Тиглатпаласар III разгромил коалицию северосирийских и малоазийских правителей, которую поддерживало Урарту, и получил дань от 18 царей. На территорию самого Урарту было совершено два успешных похода (в 738 и 735 гг.).

На востоке Тиглатпаласару III удалось к 737 г. закрепиться в ряде районов Мидии, на юге — не только победить в напряженной борьбе Вавилон, но и в 729 г. короноваться в этом священном городе.

Все эти успешные завоевания превратили Ассирию в крупнейшее государство Передней Азии. В его состав вошли Месопотамия, большая часть Восточного побережья Средиземного моря, ряд областей Мидии.

При Тиглатпаласаре III впервые стали проводить систематическое переселение народов из одной завоеванной ассирийцами области в другую или непосредственно в Ассирию, Завоеватели преследовали далеко идущие экономические цели (освоение разоренных и новых территорий), а также политические, военные и религиозные (смешение народов, забвение ими старых традиций, отрыв от родной земли, родственников, прежних культов). Из одной лишь Сирии было переселено 73 000 человек. При преемнике Тиглатпаласара III — Салманасаре V (727—722 гг. до н. э.) подолжалось усиление военной партии при дворе. Пытаясь ограничить влияние богатых торговцев и высшего жречества, царь отменил привилегии и иммунитет самоуправляющихся торговых городов в Ассирии (Ашшур, Харран) и Вавилонии (Вавилон, Сиппар, Ниппур, Урук), а также храмов, что привело к обострению политической борьбы в стране между жреческо-торговыми и военными кругами. Недовольство жрецов к торговцев, а также затянувшаяся война с Израильским царством способствовали свержению Салманасара V и воцарению одного из младших представителей династии— Саргона II (722—705 гг. до н. э.). Новый царь добился урегулирования внутриполитической борьбы в государстве, поддерживая равновесие между военными и торгово-жреческими кругами. Он вернул городам и храмам Ассирии и Вавилонии прежние привилегии, наряду с этим оправдались и надежды военной группировки на обширные завоевания.

В правление Саргона II Ассирия разгромила Израильское царство. Ее войска в 722 г. до н. э. после трехлетней осады штурмом взяли и разрушили его столицу Самарию, а жителей переселили на новые места. Израильское царство исчезло с политической карты Передней Азии.

Благодаря хорошо налаженной разведке и тайной дипломатии, а также вследствие ослабления Урарту, вызванного вторжением киммерийцев, ассирийцам в 714 г. до н. э. удалось нанести сокрушительный удар по давнему северному сопернику. Урарту так и не смогло в дальнейшем оправиться от этого страшного поражения.

В продолжение всего царствования Сар-гона II ассирийцы вели борьбу за сохранение власти над Вавилоном, оспариваемой у них халдейскими правителями Южного Двуречья. Лишь в 709 г. до н. э. после победы над одним из претендентов на вавилонский трон — Мардукаплаиддином II — им удалось упрочить власть над Вавилоном.

Новые территориальные приобретения были сделаны в Мидии, на землях которой образовались две новые провинции, но и здесь власть Ассирии все время приходилось поддерживать силой оружия.

Западные владения по-прежнему оставались «горячей» точкой державы. В 717 г. Саргон II после ожесточенной войны подчинил Каркемиш.

В правление Саргона II была основана новая ассирийская столица — резиденция царя город Дур-Шаррукин на Тигре), с прекрасными дворцами, садами и храмами.

Сын Саргона II — Синаххериб (705— 681 гг. до н. э.) получил в наследство большую, но отнюдь не замиренную державу. Все его правление прошло в подавлении сопротивления покоренных Ассирией государств. Особенно напряженная борьба шла с Вавилоном. Ассирийцам приходилось не раз воевать с халдеями, во главе которых стоял неутомимый Мардукаплаиддин II.

В 689 г. Синаххериб, получив отказ вавилонян сдаться, не только штурмом взял и разрушил город, но и пустил по его улицам воды Евфрата. Этот акт вандализма породил недовольство не только в Вавилонии и окружающих странах, но даже и в Ассирии: ведь вавилоняне были родственным ассирийцам народом, с единой культурой, языком и религией.

Конец правления Синаххериба прошел в острой внутриполитической борьбе. В 681 г. до н. э. он погиб вследствие заговора. Власть захватил младший сын Синаххериба Асархаддон (631—669 гг. до я. э,), которому удалось стабилизировать положение внутри Ассирии путем умелого сочетания интересов военной партии с интересами торгово-ростовщических и жреческих кругов. Стремясь закрепить это примирение, Асархаддон в 679—678 гг. до н. э. восстановил разрушенный Вавилон. Вавилонским городам и храмам были возвращены их привилегии, в пользу храмов введены новые налоги.

Главной задачей своего царствования Асархаддон считал завоевание Египта, но к ее осуществлению Ассирия приступила не скоро. Надо было обезопасить тыл, и Асархаддон ведет войны с киммерийцами (679 г. до н. э.), совершает поход в пограничную с Урарту Шуприю (673—672 гг. до н. Э.), пытается закрепить за собой ассирийские провинции в Мидии.

Перед походом на Египет он жестоко подавил восстание города Сидона, утвердил свою власть на Кипре, подчинил арабов Сирийско-Месопотамскои степи и северной части Аравийского полуострова. В 671 г. до н. э. Асархаддон завоевал Египет и принял традиционные титулы египетских фараонов.

Несмотря на крупные победы, последние годы правления Асархаддона были заполнены напряженной борьбой. Одним из ее проявлений был вопрос о престолонаследии. Претендентами на престол выступали сыновья Асархаддона: Ашшурбанапал, поддерживаемый военной группировкой, и Шамаш-шумукин, ставленник торгово-ростовщических кругов, тесно связанных с Вавилоном. К тому же в 670 г. до н. э. восстал только что покоренный Египет. Асар-хаддон немедленно отправился туда с карательной экспедицией, но по дороге умер.

К власти пришел Ашшурбанапал (669— ок. 635/27 гг. до н. э.)- самый образованный человек этого времени.

В ассирийской столице этого времени — Ниневии — им была создана самая обширная на Древнем Востоке библиотека, насчитывающая более 30 000 глиняных табличек.

Прославился Ашшурбанапал и как строитель. Его часто изображали как шумерского «энси» со строительной корзиной на голове. По его приказу возведен великолепный Северный дворец в Ниневии, украшенный прекрасными рельефами. Сама Ниневия стала красивейшим городом, столицей необъятной Ассирийской державы. Реставрировались и строились многочисленные храмы в Вавилоне, Борсиппе, Уруке, Хар-ране, Кальху.

В правление Ашшурбанапала во внешней политике Ассирии прослеживаются два этапа.

Первый (с 669 по 654 г. до н. э.) характеризуется еще прочным господством Ассирии на Ближнем Востоке. Но это был отнюдь не мирный период. Ассирии приходится вести войны во всех традиционных направлениях. Почти непрерывно совершаются походы в мятежный Египет. Беспощадно подавляются выступления городов Восточносредиземноморского побережья и Кипра, палестинских царств (Иудеи, Моава, Эдома, Аммона). Обостряются отношения с северными соседями. Между 664— 660 тт. до н. э. государство Урарту и Манна предпринимают военные действия против Ассирии. Упорную борьбу с ней ведет Элам, выступающий в союзе с халдейскими и арамейскими княжествами Южной Месопотамии (война 665 и 655 тт.). Восстают подвластные мидийские правители.

На время Ассирии удалось подавить все восстания и сохранить свое господство. Однако к концу этого периода (около 655 г. до н. э.) окончательно отпал Египет.

В середине VII в. до н. э. наступает второй этап во внешней политике Ассирии. Он характеризуется нарастанием политического кризиса державы. Ярким его проявлением было крупнейшее восстание покоренных Ассирией народов, достигшее своего апогея около 652—648 гг., во время мятежа брата Ашшурбанапала — Шамаш-шум-укина, царя Вавилонии. Выступление Вавилона против Ассирии было той искрой, которая разожгла недовольство многих покоренных ею государств. К Вавилону присоединились многочисленные союзники. Однако Ассирия нашла в себе силы потопить восстание в крови, используя при этом противоречия между союзниками, разновременность действий, разобщенность сил, зачастую и различные цели выступлений, опираясь также на полчища скифов и киммерийцев.

Ценой огромных усилий Ассирии удалось в 642—640 гг. до н. э. привести к покорности арабские княжества Сирийско-Месопотамской степи и северо-западной части Аравийского полуострова и в ходе трех войн, к 639 г. до н. э., разгромить Элам, но это были ее последние военные успехи.

Билет 19 1. Охарактеризовать роль общины в государствах Древнего Востока. Указать причины ее сохранения.

Роль общины в государствах Древнего Востока довольно велика. Она — одна из основных опор власти того времени. Общинная структура облегчала управление людьми .Общины в то время помогали в совершении каких-либо крупномаштабных действий. Например, в постройке храма, рытье ирригационных каналов и т.д. . Власть всячески защищала общину и её членов. Это отражено в одном из древнейших законодательных памятников — Законах вавилонского царя Хаммурапи.

Причина сохранения общины — в том,что власть нуждалась в ней. Без общины возможности правителей Древнего востока заметно сокращались. 2. Древняя Финикия.

В долинах,расположенных между Ливанскими горами и морем располагались поселения древних финикийцев. Кем же были финикийцы? Прежде, до того,как придти сюда, финикийцы были жителями страны Ханаан ,но поскольку Ханаан часто захватывали и грабили, то часть жителей ушла в те долины,что были за морем. Там они жили спокойно — никто их не грабил и не уводил в рабство, но условия были тяжелыми, поскольку земледелием в тех горных долинах не займешься, поэтому единственной пищей были дары моря. Но несмотря ни на что древние финикийцы не отчаивались.

Чем нам известны финикийцы? - Многим:

1)Именно они научились делать стекло прозрачным

2)Открытием пурпура — фиолетового красителя, который они продавали в сопредельные государства за большие деньги.

3)Ну и конечно уместно упомянуть о создании Алфавита, величайшего из достижений финикийцев.

Финикийцы часто торговали с Египтом ливанским кедром.

Уместно упомянут и о финикийской колонизации. Так как финикийцы плавали по всему средиземному морю, то в множестве мест они основывали свои колонии. Наиболее известной колонией финикийцев и,возможно,превзошедшей саму Финикию является Карфаген. Он был основан в 814 до н.э. колонистами из города Тира. Билет 20 1. Проследить изменения в положении народных масс в одном из государств Древнего Востока.

Возьмем Египет.

В Древнем царстве существовали определённые рабочие отряды, занимавшиеся множеством дел, например, строительством пирамид. Рабов пока ещё нет.

В Среднем царстве появилось множество рабов, что позволяло египтянам простым и не очень перекладывать часть труда в руки рабов.

В Новом царстве происходит истинный расцвет рабовладения. Многолетние успешные военные походы принесли огромнейший приток рабов в Египет, что позволило сильно облегчить положение народных масс, поскольку многое за них делали рабы. 2. Египет периода Позднего царства.

В борьбе за власть побеждает ливийская знать, примерно в 950 году до н.э. основатель 22 династии Ливийский князь Шешонк объединяет страну. Египет этого периода – Ливйско-Сайский. Шешонк вел завоевательную политику. Вторгался в Нубию, укрепил свою власть в Египте – женил своего сына на дочери последнего фараона предыдущей династии, второго сына сделал жрецом в Фивах. Шешонк также перенес столицу в город Бубастис.

Примерно в это же время усиливается Ассирия, которая начинает совершать набеги на Египет.

С 817 года до н.э. в Танисе появляется еще одна династии – 23 – и до 730 г. До н.э. 22 и 23 династии правят параллельно.

В это время в Нубии (Страна куш, Эфиопия) образовалось свое царство, с центром в городе Напата, после столица нубийского Царства была перенесена в город Мероэ. Нубийцы во многом подражали египтянам (мумификация, иероглифы, культ бога солнца)

В конце концов, нубийцы начинают вторгаться на территорию Египта, первым правителем, пошедшим на это был Кишта.

А уже в 740 году до н.э. Пианхи практически завоевывает Египет, самое ожесточенное сопротивление оказывает Дельта под предводительством Тефнахта.

К власти приходит Эфиопская династия, но как только Пианхи покинул страну, Тефнахт снова поднял восстание и объявил себя фараоном.

Сын Тефнахта – Бокхорис пытался проводить реформы – укреплял армию, отменил долговое рабство, стремился сплотить Египет, однако отразить новое Нубийское вторжение ему не удалось. Вскоре после этого следует вторжение Ассирии. В Египте устанавливается ассирийская власть, страну поделили на 20 номов(округов) и наложили на египтян большую дань. Однако в завоевании ассирийцев был и плюс – они выкинули с территории египта эфиопов.

От ассирийского гнета Египет освободил потомок Тефнахта – Псамметих I. Он прекращает платить Ассирии дань и объявляет Египет независимым. Он заключает союз с Лидией и отбивается от эфиопов.

Тем временем против ослабевшей Ассирии собралась коалиция новых государств (Холдейский Вавилон, Мидия, скифы). Псамметих, опасаясь усиления этих государств поддерживает Ассирию.

Наследником Псамметиха стал фараон Нехо. В его царствование финикийцы совершили плавание вокруг Африки.

Ассирия пала, только ее небольшая часть осталась еще незавоеванной. Фараон Нехо предъявляет свои претензии на ассирийское наследство.

В 605 г ассирийцы и египтяне сражаются под кархемышем против Вавилонян, мидийцев и скифов под предводительством Навуходоносора, но битва проиграна.

Египет и Вавилон начали противостояние, в котором побеждает Навуходоносор и ему достаются все территории Ассирийской державы вплоть до Египта.

Последними фараонами свободного Египта являются Яхмос II и Псамметих III, после – в Египет вторгаются персы, около города Пилузи происходит грандиозное сражение, победу в котором одерживают персы. Египет пал.

Билет 21 1. Дать сравнительную характеристику сказания о потопе в шумеро-вавилонском эпосе и в Библии.

Причины потопа:

В эпосе о Гильгамеше нет причины как таковой. Совету богов, а в особенности его главе = Энлилю, это решение пришло совершенно спонтанно.

В Библии - потоп — это наказание за грехи людей.

Что происходит до начала потопа:

В эпосе - бог Энки предупреждает о потопе своего любимца Утнапишти и советует ему построить кузов, чтобы тот спасся вместе с многими другими.

В Библии - бог предупреждает о потопе единственного на тот момент праведника Ноя и троих его сыновей — Сима, Хама и Иафета и говорит ему о том, что необходимо построить Ковчег и собрать «каждой твари по паре».

Как строилось средство спасения:

В эпосе - Утнапишти объявляет рабочую повинность и ему строят кузов. Это,очевидно, говорит о положении, которое занимает Утнапишти. Он,определенно, как минимум правитель этого города.

В Библии отсутствуют сведения о том, как Ной построил Ковчег, но, если вспомнить о том,что Ной — праведник, то,наверняка, он делал это либо сам, что наиболее вероятно, либо прибегнув у помощи своих сыновей.

Характер и продолжительность потопа:

В эпосе - потоп представляет собой стихийное бедствие природного характера, продолжительность которого невелика — около 5-6 дней.

В Библии же потоп — всемирная катастрофа. Вода лилась с неба не переставая многие месяцы, пока всю землю не затопило и все грешники не умерли.

Что произошло после:

В эпосе - Утнапишти выпускает птиц, чтобы узнать появилась ли суша.

В библии - Ной делает тоже самое.

В эпосе - Узнав о том,что суша есть, Утнапишти пристает к горе Ницир.

В библии - Узнав о том,что суша есть, Ной пристает к горе Арарат.

Что в итоге:

В эпосе - . Утнапишти выпускает с корабля всех собравшихся там и приносит жертву. богам.

В библии - Ной приносит Яхве жертвоприношение и наступает торжественный час: Яхве заключает с Ноем и его семьёй новый «завет»

Мораль:

В эпосе - Морали, как таковой, нет.

В Библии - Люди, не должны забывать о чести, совести, человечности или же непременно будут наказаны богом.

Из всего перечисленного видно,что несмотря на различия, тексты о потопах сходны и это говорит нам о том, что эти два текста связаны, но если мы признали их сходными, то надо поговорить о различиях. Авторы Библии были, очевидно, знакомы с эпосом о Гильгамеше и, взяв оттуда потоп, они переработали его под свои нужды и под реалии данной местности.