2. Природа и происхождение морали. Формирование профессиональной морали журналиста

Теории: 1.трудового происхождения морали;

2.божественное происхождение морали.

Мораль- регуляция деят-ти человека в обществе - форма обществ. сознания.

Хар-р возникновения сознания определил то, что составило одну из гл. особ-тей человечества: сформировался нов. механизм поддержки согласованности действий в общности, кот. был основан на совпадении интересов и доброй воли её членов.

Человеч. общество заявило о себе, как о кибернетической системе повышенной степени надёжности. Устойчивость этой системы обеспечивается не только генетической программой вида, но и взаимодействием ещё двух регулятивных структур (в 20 в. учёные назвали их «переплетёнными контурами регулирования»). Одну из них образуют автономные отн-я бытия и сознания (контур саморегуляции), другую – отн-я между властью, обязанной представить интересы общности, и массами, т. е. совок-тью составляющих общность индивидов (контур управления). Механизмы поддержания согласованности действий - зарождающаяся мораль и зарождающееся право, возвещающее о формировании гос-ва.

1.М. возникает вместе с чел.обществом, как принципиально нов. механизм обеспечения согласованности действий в общности.

2. Зарождение м. - длительный процесс взаимод-я складывающейся соц. практики и формирующегося сознания индивидов, процесс, ведущий к «обобществлению» результатов этого взаимод-я посредством языка и тем самым к появлению обществ. сознания.

3. Сущность м. составляет добрая воля индивида к согласованию своих действий с интересами общности, особые отн-я индивида и общности – м.отн-я. Добрая воля восходит к общим «точкам отсчёта» этих интересов, фиксируемым в обществ.сознании на том или ином этапе в виде опр.ценностей и проявляется через мор.отн-я.

4.  М. стала ценностным фундаментом, на кот. по мере необходимости, вырабатываются нов. формы обществ. сознания, сохраняющие с ней более или менее прочную связь одной из своих сторон.

5. М. отн-я определяют основу жизненной позиции личности.

Проф. мораль – конкретизация общих норм нравственности применительно к особенностям того или иного вида деят-ти.

ПМ рождается в рамках конкр. деят-ти, образуя одну из сторон способа этой деят-ти. Ее ф-я – обеспечить такое поведение членов проф. группы, при кот. данная деят-ть приносит наилуч. рез-ты, оправдывая свое обществ. предназначение. Поэтому ПМ непосредственно включена в технологический процесс деят-ти каждого члена трудовой группы, ориентируя его конкр. личностные проявления на выработанные стандарты поведения. ПМ в ж-ке начала складываться вместе с журналисткой деят-тью. Однако процесс её формир-я растянулся на века и достиг определённости только с превращением журналисткой профессии в массовую (30 – 40 гг. 19 века) и завершился на рубеже 19 -20 в., когда были созданы первые кодексы и проф. – нравственное сознание ж-та приобрело документированную форму существования.

Ж-ка не может быть эффективной без опоры на истинное сознание. Постоянное внутр. противоречие своей профессии ж-т вынужден решать лично, руководствуясь при этом собств. мор. сознанием. Отсюда и вытекает необходимость существования особой ПМ, регламентирующей его поведение. Её основная ф-я закл. в том, чтобы согласовывать интересы читателя и издателя, смягчать противоречие между двумя видами деят-ти, из кот. складывается ж-ка, не допускать открытого конфликта между потребностью аудитории в правдивой информации и задачами воздействия на неё, диктуемые издателем. ПМ не берётся за разрешение соц. противоречий. Это ей не под силу. Зато она может другое: находить компромиссы, согласовывать взаимные интересы ж-та и людей, с кот. он сталкивается в процессе работы.

Сетка связи Ж-ки и м.: 1. жур-ое сооб-во непосредственно включено в мор. отн-я общества в кач-ве их субъекта;2.В своих мат-лах ж. рассказывают о нравах общества, мор. коллизиях тенденциях, значит, - мораль, мор. отн-я общества явл. предметом отражения ж-ки;

3. Ж. пропагандируют в прессе нравств. идеалы общества, популяризируя его мор. ценности и этические рекомендации, помогая нравств. просвещению общества, значит, ж-ка выступает в кач-ве инструмента морали; 4. При оценке описываемых явл-й действит-ти ж. – создатели текстов исходят из нравств.опыта человечества, следовательно в

ж-ке мораль используется как проф. «измерительный» инструмент; 5. ж-ка оказывается «задействованной» в контуре саморегуляции обществ. организма. Вместе с тем она включена и в контур управления. Отбор тех личностных проявлений, кот. способствуют наилучш. выполнению представителями данной профессии их общ-ых обязанностей – проф.мораль в ее исходном состоянии. Стандарты поведения субъективные проявления личности, благодаря кот. объективные закономерности деят-ти могут быть осуществлены наилуч.образом, ориентиры.