1.Предмет изучения истории Беларуси. Методологические принципы изучения истории. Формационные и цивилизационные подходы к изучению истории. Предметом изучения являются закономерности социально-экономического, политического и духовного развития человеческого общества на территории Беларуси с древнейших времен до наших дней на фоне мировых процессов. Функции истории: описательная, познавательная (Она призвана выявлять объективные закономерности в развитии как всего человеческого общества, так и общества конкретного континента, региона, страны), воспитательная, прогностическая (Она призвана выявлять не только закономерности, но и тенденции развития общественных отношени). История имеет свою методологию. Существуют следующие методы: общенаучные (синтез, анализ, индукция дедукция), специфические методы (принцип историзма). Формационный и цивилизационный подходы к изучению истории. Формационный подход был разработан К. Марксом и Ф. Энгельсом. Смысл его состоит в закономерной смене общественно-экономических формаций. Согласно этим формациям выделяются стадии развитиея общества: первобытно-общинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое.  Цивилизационный подход основным критерием подразумевает духовно-культурную сферу. 

2.Первобытное общество: основные достижения человечества. Древнейшие центры мировых цивилизаций. Возникновение христианства.Первобытное общество начинается с каменного века, который делится на палеолит (древний каменный век), мезолит (средний каменный век) и неолит (новый каменный век). Около 40 тыс лет до н. э. (средний палеолит)сформировался ранний представитель человека современного типа – кроманьонец (Homo Sapiens Sapiens). Возникновению современного человека способствовали прямохождение, использование орудий труда и огня, формирование таких социальных норм жизни как парная семья, родовая община, половозрастное разделение труда, появление речи. Следующий этап – мезолит (9 – 6 тыс. лет до н.э.) – относится к переходному периоду. В этот период меняются климатические условия, растительный и животный мир. В неолите (5 – 3 тыс. до н.э.) происходит появление первых цивилизаций: в междуречье Тигра и Ефрата (шумерская цивилизация), в долине Нила (египетская цивилизация). Общины, осваивая земледелие и животноводство, стали получать прибавочный продукт. Результатом стало усиление имущественного неравенства. Ремесло отделилось от земледелия и животноводства. В эпоху бронзы (3 – 2 тыс. до н.э.) меняется сырьевая база для изготовления орудий труда и оружия. Человечество переходит к следующему цивилизационному этапу в своем развитии – рабовладельческому. В конце 2 – начале 1 тыс. до н.э. на смену первым цивилизациям приходит античная.

Христианство возникло в Палестине в 1 в. н.э. Первоначально основой раннехристианских общин были рабы, вольноотпущенники и мелкие ремесленники. Во 2-3 вв. серьёзное влияние в них начинают приобретать представители сенаторства и военных кругов. Кризис рабовладельческого общества привёл верхи общества к разочарованию в старых религиях, к потере веры в богов, которые не смогли предотвратить ухудшения положения правящих классов. Со временем в христианской церкви на первое место выдвинулись обряды, пышные богослужения, стала складываться церковная иерархия. На первом Вселенском церковном соборе (325 г.) в Никее и на втором (381 г.) в Константинополе был разработан в общих чертах «символ веры» - краткое изложение основных положений христианской церкви. В символ веры вошел догмат триединства Бога («Бог - отец», «Бог - сын», «Бог - дух святой») и воскресение Христа.

3. Первобытное общество на территории Беларуси. Расселение восточных славян. Формирование племенных союзов, их политическое и и социально-экономическое устройство. Первые люди (неандертальцы) на территории Беларуси появились приблизительно 100 - 40 тыс. лет тому назад. Около деревень Юровичи Калинковичского района и Бердыж Чечерского района. Появилось постоянное (автохтонное) население, которое не меняло место жительства, так как последний ледник (Поозерский) давно отступил. С конца V - начала IV тысячелетия до н.э. началась неолитическая эпоха, которая продолжалась более 2 тысяч лет. Зародилось архаическое земледелие и животноводство, усовершенствовались техника и приёмы обработки кремня, возник межплеменной обмен. Общее количество населения белорусских земель составляла на тот момент около 30 тысяч человек. В 3 – 2 тыс. до н.э. в Европу с территории современной Турции переселяются индоевропейцы, кочевые племена, которые находились на более высоком уровне развития, чем местное неолитическое население. В результате смешения индоевропейцев и местного населения возникли новые этносы: северо-западная часть индоевропейцев стала предками германцев; между Балтикой и Волгой расселилась северная группа индоевропейцев, которые стали предками балтов; между верховьями Одры (Одера) и Припятью формировалась славянская ветвь индоевропейцев. Балтские племена постепенно осваивают на рубеже III и II тысячелетия до н.э. территорию Беларуси.В начале II тысячелетия до н.э. наступил бронзовый век, который продолжался полтора тысячелетия. Земледелие и скотоводство становятся ведущими занятиями людейВ семье и обществе мужчина занял доминирующее положение, женщина переходит в род мужа, счет родства ведется по мужской линии, распространяется парный брак. Выделяется родоплеменная знать. В VIIІ веке до н.э. на территории Беларуси начался ранний железный век. В железном веке территорию Беларуси заселяли племена, которые ученые относят к разным археологическим культурам и выделяют по особенностям возведения жилищ, погребального обряда, по орнаментации посуды, украшениям, месторасположению поселений и т.д. В первых веках н.э., под натиском готов, которые пришли из Скандинавии и высадились у устья Вислы, начали свою миграцию славяне. В результате «великого переселения народов» славяне разделились на три большие группы: южную, западную, восточную. Славянские племена, которые поселились на Балканском полуострове стали предками современных болгар, сербов, хорватов, словенцев, македонцев, черногорцев. Западнославянские племена вместе с населением, проживавшим на берегах Вислы, стали предками польского, чешского, словацкого народов. Третья группа - восточные славяне, предки современных белорусов, русских и украинцев. В 6 в. славяне локализировались по течению Припяти и прилежащих районах Среднего Приднепровья. В 8 в. по Днепру и притокам славяне движутся на север, в 9 в. колонизируется Подвинье и верхнее Принёманье, на юго-востоке славяне выходят к верховьям Дона и Северского Донца. Главным занятием восточных славян в данную эпоху было земледелие и скотоводство в сочетании с различного рода промысламисистем землепользования у восточных славян не должно абсолютизироваться. С юго-запада на северо-восток славяне приносят пашенное земледелие.Основнымисельскохозяйственными культурами были у славян пшеница, ячмень, просо. На территории Беларуси славянская ветвь индоевропейцев столкнулась с балтской ветвью индоевропейцев. Балто-славянские отношения имели преимущественно мирный характер. В результате образовалось 3 союза племён, где доминировало славянское начало: кривичи, дреговичи, радимичи.

Политическая власть, защита территории принадлежали вождю, совету старейшин и полноправным мужчинам.

Происходит переход от кровно-родственной общины к территориальной (соседской). Соседская община обладала собственностью на землю, пастбища, леса, но не могла претендовать на результаты индивидуального труда общинников, что способствовало накоплению богатства в наиболее удачливых семьях и увеличивало их влияние.

4.Возникновение белорусов. Концепция М.Ф.Пилипенко. В XIX в. появились польская и великорусская концепции, отрицавшие существование самостоятельного белорусского этноса на том основании, что у населения Беларуси якобы не было самостоятельного славянского языка. Сторонники польской концепции (Л. Галембовский, А. Рыпинский и др.) считали белорусский язык диалектом польского языка, а белорусов - частью польского этноса. Авторы великорусской концепции (А. Соболевский, И. Сразневский и др.) утверждали, что Беларусь - это часть великорусской этнической территории, а белорусский язык — диалект русского языка. Еще в начале XX в. знаменитый белорусский славист Е. Карский в фундаментальном труде «Беларусы» доказал, что белорусский язык - это самостоятельный славянский язык. В начале XX в. появилась кривичская концепция, основанная на ошибочном представлении о том, что предками белорусов были кривичи. Авторы концепции М. Погодин, В. Ластовский и другие отождествляли белорусов и кривичей и предлагали называть белорусов кривичами, а Беларусь - Кривией. Ошибочность этой концепции заключается в том, что кривичи занимали только северную и центральную части территории современной Беларуси.

кривичско-дреговичско-радимичская. Однако и эта концепция, наряду с предыдущей, не учитывает тот факт, что дреговичи и радимичи, как и кривичи, исчезли к середине XII в., когда общебелорусский этнический комплекс еще не сформировался. Особую популярность приобрела балтская теория этногенеза белорусов. Согласно этой теории смешение славян с дославянским населением - балтами - привело к возникновению белорусского этноса. Балты, таким образом, сыграли роль субстрата (подосновы) в этногенезе белорусов.Существует и финская концепция происхождения белорусов. Ее автором является писатель И. Ласков. На основании того, что некоторые реки и озера, расположенные на территории Беларуси, имеют названия финского происхождения (Двина, Свирь и др.), он считает, что предками белорусов могли быть финны. В начале 1990-х гг. новую концепцию возникновения белорусов разработал историк-этнограф М. Пилипенко (Пилипен-ко М.Ф. Возникновение Белоруссии: новая концепция. Минск,1991). Он считает, что в результате широкого расселения славян и смешения их с восточными балтами образовались не белорусы, а первоначальные восточнославянские этнические сообщества кривичей, дреговичей и радимичей. Это произошлов IX—X вв. Затем в конце X - начале XI в. вместе с другими восточнославянскими сообществами кривичи, дреговичи и радимичи консолидировались в новое общеславянское этническоесообщество, для которого были характерны общий восточно-славянский язык, единая материальная и духовная культура.С трансформацией первоначальных этнических славянскихсообществ в общеславянское древнее сообщество их территории стали общей этнической территорией, получившей название Русь. Именно с этого времени по отношению к территории Беларуси, как и к соседним восточнославянским землям,начало употребляться название Русь, а население стало назы-ваться русами, русичами, русинами, русскими.

5. Западная Европа в эпоху средневековья. Основные тенденции политического, экономического, социального и культурного развития. Зарождение и развитие феодализма в Европе.Падение Западной Римской империи (476 г.) ознаменовало переход от античной (рабовладельческой) к средневековой (феодальной) цивилизации. Средневековье обладает рядом типологических черт, которые отличают его от других исторических эпох:средневековое общество было аграрным. Основным занятием населения являлось сельское хозяйство, основа которого – хозяйство крестьянина в условиях частной собственности феодала на главное средство производства – землю;устойчивая система представлений и ценностей, основанная на религиозно-церковном учении;замкнутость сословий и социальных групп, жесткая иерархичная система;зарождение современных народов;формирование нового городского образа жизни. Внутри городских стен действовали свои законы, расцветала ремесленная и торговая жизнь;зарождение новой систеы образования. Первоначально центрами обучения становятся монастыри. Позднее появляются первые университеты (ХІІ в.).В эпоху средневековья происходило становление феодальной системы отношений. Феодализм – общественная система, в которой господствовали условное землевладение, личная связь между вассалами и сеньорами, были соеденины собственность и власть, землевладение и администрация. Феод – условное земельное владение за несение военной службы.Признаки феодализма: 1) Условный характер земельной собственности (различные условия, ограничивающие права собственника). Постепенно приобретает наследственный характер, становится безусловным (к концу средних веков); 2) сословная структура общества. Внутри сословия феодалов – группы с различными правами на землю. Соответственно среди сословия крестьян – группы с различной степенью зависимости от феодалов. Формируется иерархическая структура земельных собственников; 3) Неразрывная связь между феодальной собственностью и политической властью. Каждое держание представляет минигосударство. Господствует частное право. Соединение собственности и политической властью приводит к феодальной раздробленности; 4) Реализовать и использовать крупную земельную собственность возможно только с помощью труда мелких крестьян-производителей, которые получали земли в держание от феодала. Крестьяне платили феодальную ренту. Феодал и крестьянин – взаимозависимые и взаимозаинтересованные партнеры. Характерно наличие внеэкономического принуждения. Внеэкономическое принуждение — безвозмездное присвоение феодалом части результатов крестьянского труда по праву владения землей. Земельная рента – натуральная, денежная или отработочная плата феодалу за пользование землёй.

6. Начало Руси. Создание объединенного древнего восточнославянского государства (809-1195). Развитие феодальных отношении в Киевской Руси.К середине 9 в. древние. слав. населения формировалась в ранне-феодальные Княжества, княжении составляли из бывших радавх общин, власть делилась между князем и вече. Вече-законодательная власть, ф-ции вече-избрание князя, определяла количество платы. Князь-исполнительная власть, не имел права иметь имущество.Развитие земледелия и жывелагад., Ремесла и торговли, городов и слав. земель объединения. обусловили образование государства Киевская Русь - ранне феодальное государство, монархия, во главе князь, дума, бояре (князья, старший. дружины). Князю падпаражковвався большой аппарат управления. в подвластных землях князю падпарабковвалися посадники и их заместители (тысяцкий). Посадника назначал князь, тысяцкий выбирали на вече со знатных бояр. Князья отдельных земель находились в вассальной зависимости.Главное средство производства-земля-находилась в собственность феодалов. Она была материальной основой их эконом-чнага и политического господства. Крупнейшим феодалам являет-лась государство. Значительным земельным фондом владел великий князь. Большие угодья попали в собственность знати и церкви.Сначала барская хозяйски носила естественный характер. Однако увеличение спроса на сельскохозяйственную про-дукции в Западной Европе давала феодалам все больший при-бытак от торговли зерном. А это требовало наказания перестройки хозяйства.

С развитием торговли на смену бывшему двору пришел фольварк, который ориентировался в основном на рынок. Произ-водство в такой хозяйстве была основана не на работе не-свободной челяди, а на работе крестьянина-барщинников.Несмотря на принятие христианства, языческие пережитки существовали очень долго и ни изжитых поныне.Принятие христианства явилась прогрессивным явлением для Беларуси. Новая религия содействовала объединению наших земель, укреплению государственности, способствовала расширению письменности, каменной архитектуры, храмов и монастырей, книг, иконописей и тд.Монастыри стали первыми культурными центрами, в каких были сосредоточенные библиотеки, основанные школы, писались летописи и книги. Именно с деятелей церкви в это период выстели наши первые образованные люди.Принятие христианства имела тоже и отрицательные черты, которые высказались прежде всего в полном вычеркивании языческого прошлого славян (жестокая борьба против языческих уставов, обрядов, уничтожение языческой культуры и тд).

7. Княжества на территории Беларуси. Принятие христианства и распространение письменности. Ефросинния Полоцкая, кирилла Туровский, Клемент Смолятич. Культура бел.земель в IX-начале .В тесной связи с государствообразующими процессами в IX - XIII вв. шло развитие культуры. В своей основе она соединяла языческую и греко-византийскую традицию. Язычество сближало славянские общности кривичей, дреговичей, радимичей с местным населением - балтами. Силы, с которыми человек не мог справиться и понять, древние славяне наделяли качествами живых существ (водяной, домовой и др.). Возникли обряды, связанные с разными моментами сельскохозяйственных работ. Они становились целыми календарными циклами: прилет птиц, пробуждение медведя из спячки, гуканье весны, вербная неделя, юрьев день, купаловские дни, дожинки, зажинки и т.д. С языческих богов больше всего поклонялись богу грома, молнии и дождя Перуну и богу животноводства - Велесу. Широко был представлен у наших предков культ солнечных богов: Хорс, Даждьбог, Купала и Ярило. Восточнославянские княжества приняли восточную (византийскую) церковь. В 988 г. киевский князь Владимир принял христианство и в р. Днепр крестил жителей Киева. На Руси появилось духовенство, во главе которого стал митрополит, ему подчинялись епископы. Русское духовенство всегда поддерживало светскую власть. Церковь получила десятую часть государственных доходов (так называемую «десятину»). В Беларуси также стало распространяться христианство, его вначале принимали высшие слои общества (князь и дружина), а затем и остальные люди. В 992 г. была создана Полоцкая, в 1005 г. - Туровская епархии.

Благотворным было влияние христианства на распространение письменности и образования. Важными культурно-просветительскими центрами на территории Беларуси стали монастыри: Туровский (Варваринский), Мозырский (Петропавловский и Параскевы), Полоцкий (Борисоглебский). При монастырях были своеобразные мастерские (скриптории), в которых переписывались Священное писание и произведения отцов церкви, патерики и жития, византийские хроники и местные летописи.

Основным жанром раннесредневековой письменной культуры стало летописание. Одним из первых памятников летописания является «Повесть временных лет». Продолжением ее явились местные летописи: Киевская, Галицко-Волынская, Новгородская, Суздальская. Имеются данные о том, что летописи составлялись в Полоцке, Турове, Новогрудке. Широкое распространение получила каноническая литература, жития и поучения: «Туровское евангелие», «Оршанское евангелие», «Полоцкие евангелие», «Житие Ефросиньи Полоцкой», «Житие Авраамия Смоленского», «Слова Кирилла Туровского: «Притча о душе и теле», «Про слепого и хромого» и др.

О распространении письменности на Беларуси свидетельствуют надписи на свинцовой печати полоцкого князя Изяслава, знаменитом кресте Ефросиньи Полоцкой, каменных пряслицах XII в., найденных в Витебске, Друцке, Пинске. В Бресте обнаружен самшитовый гребень с вырезанным алфавитом (буквы от «А» до «Л»), берестяные грамоты, найденные в Витебске и Мстиславле. Памятниками письменности Беларуси являются надписи на камнях-валунах («Борисовы» и «Роговолодов» камни).

Мировым культурным достижениям соответствовало строительство храмов, их архитектура, роспись, убранство. Храмы были не только культовыми сооружениями, в них размещались архивы, государственная казна, библиотеки, школы. В XI в. по инициативе князя Всеслава Брячиславича (Чародея) был построен в Полоцке Софийский собор. В начале XII в. в Бельчицах (близ Полоцка) сооружена Борисоглебская церковь, а в 1161 г. в Сельце Спасо-Преображенский собор, известный также под названием Спасского или Спасо-Ефросиньевского. Для этого собора по заказу Ефросиньи Полоцкой мастер-ювелир Лазарь Богша создал в 1161 г. непревзойденный образец прикладного искусства - крест, обложенный золотыми и серебрянными пластинами с миниатюрными изображениями христианских святых, выполненными многоцветной эмалью. До наших дней сохранилась Борисоглебская, или Коложская, церковь в Гродно. В Каменце в конце XIII в. была возведена вежа (Белая вежа), памятник военного зодчества типа «донжон» в Беларуси.

В духовно-культурной жизни Беларуси того времени яркой личностью выступает Кирилл Туровский (возможно, 1130 - не позднее 1182 гг.). Он был высокообразованным человеком, блестящим литератором, выдающимся религиозным деятелем, первым столпником среди восточных славян. Сохранилось тридцать молитв, восемь «слов», три поучения, два канона, написанных К.Туровским. За выдающееся ораторское искусство современники называли его «Златоустом». По желанию горожан и князя Юрия Кирилл стал туровским епископом.

Личностью, оставившей заметный след в культурной жизни Беларуси, была Ефросинья (Предслава) Полоцкая (возможно, 1104 - 1167 гг.), внучка Всеслава Чародея. Вначале переписывала книги, после постриглась в монашки, поселилась в келье Софийской церкви в Полоцке, где продолжала переписывать книги, позже создавала летописи и собственные писания. В дальнейшем стала игуменьей монастыря Св. Спаса в Полоцке, построила мужской монастырь. В конце жизни Ефросиния совершила паломничество в Иерусалим, где и скончалась.

Декоративно-прикладное искусство развивалось под влиянием Византии, однако ремесленники вносили в него и местные черты. Изделия из дерева, кости, металла украшались резьбой, инкрустацией в виде различных орнаментов (геометрические фигуры, фантастические звери и птицы). О высоком художественном мастерстве говорят следующие предметы: каменные иконки, украшенные тончайшей резьбой, шахматные фигурки из кости и камня, найденные в Гродно, Волковыске, Лукомле. Ювелиры создали золотые украшения, покрытые цветной эмалью, изделия из серебра со сканью и зернью, с чернью и позолотой. Все это свидетельствовало о высоком уровне развития культуры на территории Беларуси. Большинство памятников культуры древней Беларуси погибло во времена многочисленных войн или было вывезено за границу.

8. Великое княжество Литовское: особенности формирования и развития. Оснвные точки зрения на процесс становления ВКЛ и роль в этом белорусских терреторий. Династическая борьба ВКЛ в ?)-90 годы.Кревская уния. Процесс образования одного из крупнейших государств Восточной Европы эпохи Средневековья – Великого Княжества Литовского, Русского, Жемойтского и других земель – начался в середине ХШ в. На землях верхнего и среднего Понемонья. Окончательно территориальные границы Великого Княжества установились во второй половине ХΙV в. Они простирались от Балтийского до Черного морей с севера на юг, от Берестейщины до Смоленщины с запада на восток. По вопросу возникновения и характера ВКЛ существуют следующие концепции:1.Традиционная (литовская) – ВКЛ образовалась в результате завоевания литовцами западнорусских земель. Литва представлена в качестве главной вражеской силы, противостоящей ведущему центру объединения русских земель – Московскому княжеству. 2.Новая (белорусская, представлена М. Ермоловичем, литературной интеллигенцией) – полная противоположность первой концепции: западно-русские земли присоединили к себе Литву.3.Центристская – ВКЛ в ХШ в – 70-х г. ХΙV в – литовско-белорусское государство; со второй половины ХΙV-ХVΙв.в. – белорусско-литовское государство. Причины образования ВКЛ: 1.Внешнеполитические(геополитические) – географическое положение белорусских земель; угроза с запада со стороны крестоносцев, с юга и востока – татаро-монгол. Чтобы сохранить население, проживающее на границе балтских и восточнославянских земель, необходимо было объединить усилия. В этом процессе были заинтересованы как белорусские, так и литовские , а позже украинские феодалы.2.Внутриполитические – необходимость преодоления феодальной раздробленности (княжеская межусобица). 20 небольших удельных княжеств, на которые рассыпались некогда сильные Полоцкое, Турово-Пинское княжества, мучительно преодолевали период феодальной раздробленности. На балтских землях только еще создавались предпосылки для утверждения раннефеодальной монархии. Перед лицом внешней опасности необходимо было объединиться.

3.Экономические – преодоление натурального характера хозяйства, отделение ремесла от сельского хозяйства, расцвет городов и торговли, укрепление торговых отношения между разными регионами белорусских земель – все это содействовало их объединению.

4.Закрепление феодальных отношений – то есть, нужна была унификация феодального права.

Процесс образования ВКЛ – конкурентная борьба за лидерство нескольких центров, среди которых наиболее сильным было Новогородское (ныне Новогрудок) княжество. К середине ХШ в. происходит возвышение Новогородка: отдаленность от районов борьбы с крестоносцами и татаро-монголами; высокий уровень развития сельского хозяйства, ремесла и торговли.

Основные события, положившие начало образования ВКЛ, развернулись в верхнем и среднем Понемонье – на территории, которая охватывает сегодня северо-западные земли Беларуси (Гродненская обл). и частично земли современной Литовской Республики. В процессе образования государства приняли участие восточнославянское христианское население и балтское языческое население литовских земель, где не было значительных городов и письменности, но имелось сильное войско.

Летопись сообщает о Литве Миндовга, одного из князей, ставшего великим князем нового государства. В Новогородке в 1253 г. произошла коронация Миндовга. Приняв из политических соображений христианство, делает Новогородок своей резиденцией, затем в 40-50-е годы ХШ в. отвоевал для себя Литву и объединил ее с Новогородским княжеством. Миндовг пытается противостоять галицко-волынским князьям, договориться с Орденом.

Пути вхождения белорусских земель в состав ВКЛ

1.На договорной основе – Полоцкое княжество с согласия местных бояр и купцов.

2.Путем захвата, подчинения – некоторые княжества Западной Беларуси.

3.Через династические браки – Витебское княжество в результате брака дочери князя с князем ВКЛ Ольгердом

При князе Гедимине в середине ХΙV в. в состав ВКЛ вошла большая часть современных белорусских земель ¾ населения этого государства составлял белорусский этнос.

Кревская уния -- соглашение об объединении ВКЛ и Польского королевства — была заключена в 1385 г. в замке Крево (теперь деревня в Сморгонском районе Гродненской области). Согласно условиям унии Ягайло дал обещание «на вечные времена присоединить свои земли, литовские и русские, к Короне Польской». Под «русскими» подразумевались в первую очередь земли Беларуси и частично Украины.

Одним из персональных условий унии стало требование крупных польских феодалов, чтобы великий князь литовский, 34-летний Ягайло, женился на дочери польского короля 13-летней Ядвиге. В следующем году условия унии были выполнены. Ягайло принял католичество, получил имя Владислав II, женился на польской королеве Ядвиге и был коронован. Он был польским королем в 1386—1434 гг. и остался великим князем литовским.Династический брак Ягайло означал включение ВКЛ в состав Польского королевства. Приняв католичество, он издал привилей — грамоту (государственный документ), дававшую дополнительные права и вольности феодалам католического вероисповедания. Привилей не распространялся на православных феодалов. Ягайло, в отличие от своего деда, стремился сделать католическую церковь Главенствующей в ВКЛ, что вызвало недовольство православной части населения.

3. Заключение Кревской унии имело как положительные так и отрицательные последствия. Союз двух государств значительно укрепил их обороноспособность. Он содействовал росту культурных и иных связей между ними, а также с другими государствами Западной Европы. В ВКЛ наряду с православными белорусами, украинцами и русскими появились католики-литовцы, католики-белорусы и поляки. Однако с Кревской унии начались и отрицательные явления, связанные с окатоличиванием белорусского народа. Князй литовский и король польский вместе с католическим духовенством активно поддерживали католическую шляхту (дворянство), роль которой возросла. Польская сторона требовала от Витовта выполнения условий унии о полном объединении ВКЛ и Польши, против чего он выступал.

На белорусских землях началась активная борьба против окатоличивания. В такой ситуации Ягайло тяжело было одновременно удерживать власть в Польском королевстве и сохранять ее за собой в ВКЛ. Между Ягайло и Витовтом развернулась междоусобная борьба, завершившаяся заключением в 1392 г. Островского соглашения о власти в княжестве. Ягайло передал власть в ВКЛ Витовту, ставшему великим князем литовским.

9. Внешняя политика ВКЛ во второй половине 13 – начале 16 вв.(Взаимоотношения с Московским великим княжеством, Тевтонским орденом, татаро- манголами). С к ХV в. Ощутимое влияние на внутриполитическую жизнь ВКЛ, Русского, Жемойтского оказывало соседнее Великое княжество Московское. Так, в 1481 г. был раскрыт заговор против Казимира в Киеве, во главе которого стоял слуцкий князь Михаил Олелькович, его двоюродный брат Федор Бельский и князь Гольшанский. Заговорщики хотели земли до Березины отнести к Московии.

С этого времени проблема сепаратизма на землях восточнее Березины вставала неоднократно. Это явилось следствием драматического раскола в ХШ-ХV в.в в территориальных пределах ВКЛ единого комплекса белорусских земель на «собственно Литву» и «земли прислухаючие». На белорусских землях исторически создавался свой центр и своя периферия, что провоцировало местную знать периферийных земель искать более престижное положение в соседних державах. Так, с 1487 по 1493 н. на службу в Москву «вышли» князья Воротынские, Бельские, Мерецкие, Вяземские. «Выходили» они не с пустыми руками, а со своими уделами, которые с помощью военной силы присоединились к восточному соседу. В конце 90-х годов ХV в. на сторону Москвы перешли князь Семен Бельский, Семен и Иван Можайские, Василий Шемятич. Под властью Москвы оказались богатые помежные земли, что, естественно, не могло не привести к военному конфликту. 14 июля 1500 г. на р. Ведроши (река на Смоленщине) состоялась битва войск ВКЛ и Московии, в результате победы Московской державы был подписан мирный договор 1503 г. К Москве отошли официально Чернигов, Новгород –Северский, Гомель, Брянск, Путивль, Стародуб, Мценск. В 1506-1508 гг. вновь возобновились военные действия между двумя государствами, но конкретных результатов не принесли.

Первая половина ХVΙ в. была заполнена войнами с Московским княжеством. Вся захватническая политика Московии проходила под идеологическим прикрытием защиты православия. Объявив себя не только преемницей Древней Руси, но теперь и крестницей Византии и главой всех православных христиан Восточной Европы, она объявляет, что все восточнославянские земли ВКЛ являются вотчиной Московии.

В 1508 г. вспыхнул мятеж Михаила Глинского, целью которого являлось образование самостоятельного от Великого княжества государства, ядром которого стали бы восточные белорусские и украинские земли. Умело была разыграна заговорщиками антикатолическая карта. Мятежники нашли поддержку в Москве, которой были выгодны разного рода «взбунтования» на землях западного соседа. Несколько месяцев отряды Глинского пытались закрепиться на территории от Менска до Гомеля и Мстиславля. Мятеж окончился поражением, а сам князь Глинский был вынужден искать спасения в Москве.

В 1512 г. возобновились военные действия между ВКЛ и княжеством Московским. В это время была организована под эгидой Великого княжества Московского и Священной Римской империи антия геллоновская коалиция из семи европейских государств. В ее стратегических планах был раздел Восточной Европы, в результате которого белорусские земли должны были оказаться в составе Московской державы. Победа под Оршей 8 сентября 1514 г. войска ВКЛ под предводительством Константина Острожского позволила на время приостановить территориальную экспансию на запад Москвы.

Пограничные войны с Московией оказывали непосредственное влияние на внутриполитическое положение ВКЛ. Дело в том, что московская политика в отношении западного соседа базировалась на идее обороны православия. Это вынудило великокняжескую власть пойти на значительные перемены во внутренней политике. С начала ХVΙ в. проводится линия на уравнивание в правах представителей шляхетского сословия ВКЛ независимо от этнического происхождения и религиозной принадлежности. Повышается роль православной знати. Была отменена статья Городельского привилея 1413 г., закрепившая представителем православного вероисповедания занимать высшие должности в аппарате центрального и местного управления. Равенство в правах всей шляхты «веры христианской» нашло отражение в Статусе ВКЛ 1588 г.

К середине ХVΙ в. ВКЛ вынуждено было признать растущую мощь Русского государство. Логика борьбы с ним и международная обстановка заставляли ВКЛ идти на более тесные связи с Польшей.

С конца XIV в. вызревают причины сближения BKJI и Польши. Государственно-правовой союз, или уния, был выгоден обеим сторонам, поскольку позволял им противостоять внешней агрессии и способствовал развитию экономических и культурных связей. Главная угроза шла от Тевтонского ордена, проводившего захватническую и колонизаторскую политику. Особенно возросло немецкое засилье в Польше. Тем более что самой Польше также требовалась сильная королевская власть. Преемник Казимира III Людовик Венгерский отдал Ордену польские земли, что отрезало страну от Балтийского моря. Поэтому польская шляхта решила искать союза с ВКЛ. В ВКЛ после смерти Ольгерда великим князем в 1377—1392 гг. был Ягайло. Он стремился укрепить свою великокняжескую власть в ВКЛ и рассчитывал на поддержку со стороны Польского королевства.

10.Особенности полит. С соц.-эк. Развития бел. Территорий в составе ВКЛ. 1. В ВКЛ общество разделялось на сословия (классы). Сословие-класс -- это общественная группа людей, имеющая определенные права и обязанности, полученные по наследству. Основные сословия составляли шляхта, духовенство, мещане, крестьяне. К привилегированным сословиям относились шляхта и духовенство, к непривилегированным (простым) -мещане и крестьяне.

Ведущим и правящим сословием в ВКЛ являлись феодалы-землевладельцы, в число которых входили князья, паны и шляхта. Среди феодалов выделились крупные землевладельцы. В их личной собственности находились частные земли, которые можно было продавать, дарить, обменивать. Количество таких земель постоянно росло. Крупных землевладельцев называли панами (современные историки называют их магнатами). К ним относились бывшие удельные князья, занимавшие государственные должности и заседавшие в «паны-раде».

Шляхта вела свое происхождение от боярства — военнослужащей группировки населения. Именно на них опирались великие князья литовские при проведении внутренней и внешней политики. Шляхетское звание передавалось по наследству, но его можно было лишиться, например если шляхтич начинал заниматься ремеслом или торговлей. Шляхта пользовалась исключительным правом на владение землей и правом вершить суд над своими зависимыми крестьянами. Средняя шляхта занимала второстепенные должности в государственном аппарате и находилась в вассальной зависимости от магнатов. Основной обязанностью мелкой шляхты считалась военная служба за право владения землей. Существовала и безземельная шляхта.

Основным сословием было духовенство. Преобладало православное духовенство, но с конца XIV в. католическое духовенство стало пользоваться большей поддержкой государства.

В XIV—XV вв. определенную часть населения ВКЛ составляли жители городов. Коренных свободных горожан называли мещанами. Это название происходит от общеславянского слова «место» (город). Мещане владели имуществом, имели право передавать его по наследству.

Наибольшую часть населения ВКЛ составляли крестьяне, ставшие в XIV—XV вв. из землевладельцев землепользователями. Крестьяне делились на похожих (свободных), имевших право переходить от одного феодала к другому, и непохожих (крепостных) -1 тех, кому такой переход был запрещен.

За пользование землей феодала крестьяне должны были исполнять барщину — отработку определенного количества дней на земле феодала со своим скотом и орудиями труда. Таких крестьян называли тяглыми. Крестьян, отдававших дякло Я натуральную дань сельскохозяйственными продуктами за пользование землей феодала, называли данниками. С XV в. был введен чинш — денежный налог за пользование земельным наделом. Крестьян, плативших чинш, называли осадными (чиншевыми).2. Юридическое оформление закрепощения крестьян, т. е. утраты ими своего права собственности на землю и превращения их в зависимых от феодала, связано с изданием в 1447 г. великим князем литовским Казимиром приви-лея. Согласно этому документу феодалы обеспечивались, в отличие от крестьян, владением землей на правах полной собственности. Феодалы получили право вершить суд над зависимым от них населением. Им запрещалось принимать беглых крестьян.Следующим этапом закрепощения крестьянства стало издание в 1468 г. Судебника Казимира — первого сборника законов ВКЛ. Согласно этому документу крестьяне лишались права свободного перехода от одного феодала к другому, следовательно, они прикреплялись к земле, на которой жили и которую обрабатывали. В Судебнике предусматривалось наказание за помощь при побеге зависимых от феодала людей.

Дальнейшие этапы закрепощения крестьянства были юридически оформлены в Статутах ВКЛ. Статут 1529 г. ввел 10-летний срок давности — период, после которого крестьянин, проживший на земле феодала, становился непохожим. Статут разрешал крестьянам переход от одного феодала к другому на протяжении недели до Юрьего дня, приходившегося на конец ноября, и недели после него с обязательной выплатой определенной суммы денег.

Таким образом, в конце XVI в. в ВКЛ окончательно оформляется крепостное право. Крестьян можно было продавать, обменивать, отдавать в залог.

,В XIV—XVI вв. происходит значительный рост городов и городского населения. Самыми крупными считались Брест, Полоцк, Гродно, Минск, Новогрудок, Слоним и др. К средним городам относилась поселения с 2—3 тыс. жителей. Быстрее всего увеличивалось количество местечек — поселков городского типа. Коренных жителей города, независимых от феодала, называли мещанами.

Необходимость защиты от врагов обусловила строительство в XIV в. каменных замков в Лиде и Крево, а затем в Новогрудке, Гродно, Несвиже, Мире. Однако в XV в. центром города становится не замок, а торговая площадь, вокруг которой возникают посады — поседения ремесленников и торговцев.

2.Главным занятием городского населения являлось ремесло. В городах работали кузнецы, ювелиры (золотари), гончары, кожевники, сапожники, столяры, оружейники, шорники (производители упряжи), котельщики, пивовары и др.

Городские ремесленники объединялись в цеха. Это были организации мастеров с целью преодоления конкуренции между ремесленниками и недопущения на городской рынок изделий иногородних и иноземных производителей. Первое упоминание о цехах в Минске в письменных источниках относится к 1552 г. Цеховая организация складывалась, как правило, из владельцев мастерских — мастеров. Они нанимали учеников. Чтобы стать мастером, ученик должен был стать подмастерьем и сдать экзамен — изготовить «штуку» - образец.

Вместе с ремеслами развивалась торговля. С ростом городов она меняла свою форму: происходил переход от обычного обмена к продаже. Увеличивается число рынков — торгов, где сельские жители, кому были необходимы изделия городских мастеров, могли продать свою сельскохозяйственную продукцию, в т. ч. продукты питания.

Состояние городов определялось тем, что около 40 % всех городов находилось в частной собственности феодалов. Население таких городов стремилось избавиться от феодальной зависимости. Это проявлялось в борьбе жителей за расширение своих прав. С конца XIV в. великие князья, учитывая это стремление городских жителей, своими грамотами стали даровать городам магдебургское право, или право на самоуправление. Его название происходит от названия немецкого города Магдебурга, который в XIII в. первым в истории получил такое право. Согласно этому праву горожане освобождались от феодальной зависимости и создавали свой орган власти — магистрат и суд, а ремесленники - - свои ремесленные объединения.

Магистрат являлся выборным органом городского самоуправления. Он состоял из городской рады, избиравшейся самими гражданами, и лавы rif- органа по судебным делам (название «лава» возникло оттого, что обвиняемых во время слушания дела сажали на обычную лавку). Органы самоуправления возглавляли соответственно бурмистр и войт. Для магистрата в городах позже начали возводиться специальные здания ратуши с башней и часами на ней.

Первым из городов ВКЛ магдебургское право в 1387 г. получил город Вильно. Первым вольным городом на территории современной Беларуси стал в 1390 г. Брест. Самый древний город Беларуси Полоцк приобрел магдебургское право в 1498 г. Минск — современная столица Беларуси — получил право на самоуправление в 1499 г.

11. Формирование белорусской народности. Происхождение термина «Белая Русь». 1. Формирование белорусской народности происходило с конца XIII по XVI в. Народность — это сообщество людей, сложившееся исторически и характеризующееся единством происхождения, языка, территории, схожестью психического состояния, этнического сознания. Формированию белорусской народности содействовало объединение белорусских земель в составе единого государства — ВКЛ. Сильная централизованная власть, установившаяся в конце

XIV начале XV в., положительно повлияла на развитие экономических связей между регионами страны. Начиная с Судебника 1468 г. формируется единое законодательство, Свою роль в становлении белорусской народности сыграло православие. Абсолютное большинство восточнославянского населения в ВКЛ составляли православные верующие. После заключения между ВКЛ и Польшей Кревской унии 1385 г. православная церковь в ВКЛ была лишена прежних прав. Ягайло стремился сделать католическую церковь главенствующей в ВКЛ. Однако в середине и второй половине

XVв. великие князья литовские Казимир и Александр подтвердили уравнение в имущественных правах феодалов-католиков и православных феодалов. ВКЛ стало первым государством в Средневековой Европе, в которой законодательно было закреплено равенство православной и католической церкви.

Признаком формирования народности стало складывание в XIV—XV вв. особенностей белорусского языка на основе среднебелорусской (минско-молодеченской) группы диалектов. Среди звуковых изменений особенно заметным стало «дзеканье», «цеканье», твердое произношение звука «р», «аканье», «яканье». Старобелорусский язык получил государственный статус языка официального делопроизводства в ВКЛ.

О формировании белорусской народности свидетельствовало употребление населением самоназваний. Названия русины и белорусцы больше относились к территории Подвинья и Поднепровья. Название литвины — к территории верховьев Немана (современная Гродненская область). Более позднее название полегиуки — Полесья (территория Брестской и Гомельской областей). Такие названия являлись элементами этнического самосознания белорусского народа.

Формирование белорусской народности проявилось в возникновении особенного психического состояния белорусского народа. Белорусам свойственны стремление гармонично приспособить свой труд и отдых к определенному времени года, высокая духовность, терпимость, трудолюбие, отзывчивость и др.

У современных историков существуют разные версии относительно происхождения названия «Белая Русь». Одни связывают название со стороной света: белый цвет означал восток. Другие — с тем, что население Беларуси носило белые полотняные одежды, имело светлые волосы, белый цвет кожи. Третьи т с религиозной ситуацией: белая — значит православная, «чистая» в отличие от язычества («поганства»). Четвертые — с внешнеполитическими обстоятельствами: часть территории Беларуси, которая не была захвачена ни крестоносцами, ни ордынцами, оставалась вольной, свободной. Так, один из исторических источников под 1282 г. называет Полоцк крепостью Белой Руси. Более вероятно мнение о том, что название «Белая Русь» означало своеобразное «привилегированное» положение некоторых восточных земель Беларуси (Полоцкой и Витебской) в составе ВКЛ.

12 Культура белорусских земель во второй половине XIII-нач.XVI/ Ренессанс в Европе и в Бел. Выдающиеся деятели возраждения. .Выдающимися примерами книжного дела являются евангелия описания «земной» жизни Иисуса Христа. Известны рукописные Лавришевское и Друцкое евангелия XIV в., Жировичское евангелие XV в., содержащие миниатюры (небольшие рисунки). Более 600 миниатюр было в Радзивилловской летописи, Переписанной в конце XV в., В том же столетии были созданы «Летописец великих князей литовских» и «Белорусско-литовская летопись». Появилась литература, в которой прославлялись определенные личности, например «Похвала Витовту».

Обложки рукописных книг делали из досок, обтягивали кожей и украшали рисунками, металлическими пластинками, драгоценными камнями. К обложке обычно приделывали пряжки, чтобы книгу удобно было застегивать.

2.Борьба с внешней угрозой активизировала оборонное строительство. Самым древним и крупным являлся Новогрудский замок, возведение которого происходило поэтапно начиная с X—XI вв. В первой половине XIV в. строятся замки в Лиде и Крево. Выдающимся памятником оборонной архитектуры стал Гродненский замок. В замковом строительстве преобладал романский стиль, что придавало сооружениям массивность и суровый вид.

В культовом .строительстве ярким примером готического стиля является оборонный храм — Троицкий костел в д. Ишкольдь (Барановичский район), возведенный в 1472 г. В д. Сынковичи (Зельвенский район) в конце XV — начале XVI в. была возведена церковь-крепость, выполнявшая также роль замка.

3.Примерами живописи XIV — начала, XVI в. являются фрески и иконы. Православные и католические соборы, княжеские дворцы и храмы были украшены фресками — это роспись водяными красками по свежей штукатурке. Белорусские живописцы создали в это время множество икон, в т. ч. одну из самых известных, сегодня - икону «Матерь Божья Умиление» из Малориты, относящуюся к XIV — началу XVI в.

Стены и столбы костела в Ишкольди когда-то были украшены фигурами святых и орнаментом. Деревянные скульптуры .святых, разрисованные красками, изображающие, например, Деву Марию с младенцем на руках, были обязательны для католических храмов.

К XIV—XV вв. относится зарождение в Беларуси портретного искусства. Так, в замковой церкви в Витебске находился портрет Ульяны, на котором она была изображена вместе со своим мужем великим князем Ольгердом.

4.Новые явления в культуре в первой половине XVI в. были связаны с распространением Ренессанса — западноевропейской культуры XIV—XV вв. Это было время подъема светской науки и искусства, становления национального языка, литературы и самосознания у европейских народов. В основе Ренессанса лежат идеи гуманизма — системы мировоззрения, согласно которой человек является высшей ценностью.

В изобразительном искусстве активно развивается портретный жанр. В живописи создаются образы представителей знаменитых магнатских родов. К числу так называемых сарматских (рыцарских) портретов принадлежит портрет Юрия Радзивилла в рыцарских доспехах, которого за высокий рост и физическую силу прозвали «литовским Геркулесом». Название сарматского портрета возникло оттого, что шляхта вела свое происхождение якобы от древних сарматов, когда-то населявших наши земли.

Важное место в литературе BKJ1 занимает выходец из белорусской земли, представитель латиноязычной поэзии Николай Гусовский. Находясь в Риме, по заказу папы римского он создал на латинском языке настоящий «гимн Отечеству» — свою знаменитую поэму «Песнь о зубре», где описал сцены охоты на зубров в Беловежской пуще, а также воспел время правления великого князя литовского Витовта. Поэма была издана в 1523 г. в Кракове.

. Среди представителей европейского Возрождения достойное место занимает восточнославянский и белорусский гуманист, первопечатник и просветитель, ученый и писатель, уроженец древнего Полоцка Франциск Скорина (около 1490 — около 1551 гг.). Образование он получал, как Предполагают историки, в Полоцке и Вильно, затем, в 16 лет, окончил Краковский университет.

Ф. Скорина дважды стал доктором наук. Сначала в Краковском университете в Польше он получил степень бакалавра — первую ученую степень в средневековых европейских университетах. Затем, в 1512 г., успешно сдал экстерном (без обучения) экзамен на звание доктора медицины в Падуанском университете в Италии. Его портрет, созданный в середине XX в; находится в мемориальном зале среди 40 портретов знаменитых европейских ученых, вышедших из стен Падуанского университета. Ф. Скорина имел также степень доктора свободных наук, которые изучались в западноевропейских университетах.

2.Книгоиздательская деятельность Ф. Скорины сочетала опыт европейского книгоиздания и традиции белорусского искусства. 6 августа 1517 г. Ф. Скорина первым среди восточных славян издал в чешском городе Праге печатную книгу «Псалтырь». On перевел Библию на церковнославянский язык, приближенный к белорусской письменности и понятный простым людям, и издал ее в 23 книгах. В своих предисловиях и послесловиях, содержащихся в Библии, он изложил собственные взгляды на науку и мироздание. Ф. Скорина трижды напечатал в изданных им книгах свой портрет (это единственный случай за всю историю издания Библии в Восточной Европе). На титульном листе Библии изображена, как считают исследователи, своеобразная печать (герб) Скорины как доктора медицины — изображение Солнца и серпа Луны с человеческими лицами, которые символизируют получение и передачу знаний, физическое и духовноевозрождение человека.

Книгоиздательскую деятельность Ф: Скорина продолжил На территории ВКЛ. В организованной им в столице ВКЛ Вильно типографии в 1522 и 1525 гг. он издал еще две книги: «Малую подорожную книжицу» и «Апостол».

Издательская деятельность Ф. Скорины является прижизненным подвигом, потому что не все, в т. ч. церковь, понимали его просветительскую работу Изданная Ф. Скориной Библия нарушала правила, существовавшие при переписывании и переводе церковных книг, содержала тексты от самого издателя и даже гравюры с его изображением. Главным же преступлением церковь считала самостоятельный перевод Библии, за что Скорину могли и жестоко наказать.

3.Взгляды Ф. Скорины свидетельствуют о нем как о гуманисте, просветителе ,патриоте. Гуманизм Ф. Скорины представлял собой систему взглядов, которые наивысшей ценностью провозглашали самого человека и его права на свободное развитие, считали его не «рабом божьим», а творцом. Все предисловия и послесловия в Библии Ф. Скорины, где он раскрывает глубокий смысл библейских преданий, Проникнуты заботой о разумном устройстве общества, воспитании человека, воцарении достойной жизни на Земле.

Гуманист Ф. Скорина оставил нам свой нравственный завет в следующих строках: «Закон прироженый в том наболей соблюдаем бывает: то чинити иным всем, что самому любо ест от иных всех, и того не чинити иным всем, чего сам не хощеши от иных имети... Сей закон прироженый ест в серци единого кажного человека». В текстах Библии просветитель Ф. Скорина предстает человеком, содействующим распространению письменности, знаний. Об этом свидетельствуют такие строки: «Всякому человеку нужно читать, ибо чтение — зеркало нашей жизни, лекарство для души». Ф. Скорина — основоположник нового понимания патриотизма как любви и уважения к своей Отчизне. С патриотических позиций воспринимаются следующие его слова: «Понеже от прирожения звери, ходящие в пустыни, знають ямы своя; птици,летающие по возъдуху, ведають гнезда своя; рибы, плавающие по морю и в реках, чують виры своя; пчелы и тым подобная боронять ульев своих, — тако ж и люди, где зродилися и ускормлены суть по Бозе, к тому месту великую ласку имають».

Крупным вкладом в культуру Беларуси явилась деятельность Сымона Будного (около 1530 - 1593 гг.). Он впервые издал напечатанные на белорусском языке «Катехизис» (Несвиж, 1562 г.), «Об оправдании грешного человека перед богом», «Про светскую власть».

Взгляды С. Будного поддерживал и развивал Василий Тяпинский (год рождения неизвестен - умер около 1599 г.). Он издал на церковнославянском и белорусском языках Евангелие. В предисловии к нему он обратился к белорусской знати с просьбой о духовной и материальной поддержке белорусской культуры.

13.. Раннее Новое время в Западной и Восточной Европе. Создание РП. Новое время берет свое начало на рубеже XV - XVI вв Новое время делится на два периода: до Великой французской революции и после нее.В начальный период Нового времени происходит зарождение современной науки. Значительные успехи были достигнуты в области естествознания, в географии и астрономии. Дальние морские экспедиции расширяли пространственные представления людей, заставляли изучать направления ветра, течения, климат. Была освоена техника определения географической долготы и широты, составлена точная карта Европы. В XVII в. в Европе был сделан ряд новых научных открытий, которые привели к образованию новой естественной картины мира, окончательной сменившей средневековые взгляды. Возникли новые методы и принципы научного познания. Так, немецкий ученый И. Кеплер (1571-1630) обосновал и развил гелиоцентрическую теорию Коперника, открыл три законы движения планет. Итальянец Г. Галилей (1564 - 1642) экспериментально подтвердил идеи Коперника. Он сконструировал телескоп для наблюдения за небесными телами, который увеличивал размеры наблюдаемых объектов в 32 раза. Английский ученый И. Ньютон (1643-1727) открыл закон всемирного притяжения, дал обоснование многим процессам, которые происходили в мире, стал основой единой физической картины мира.Существенные сдвиги происходили и в области экономики. В промышленном производстве почти повсеместно были усовершенствованы орудия труда. Наиболее значительным был прогресс в добывающей и обрабатывающей отраслях. Существенные сдвиги произошли и в развитии средств передвижения, особенно в морском транспорте. С началом книгопечатания появилась новая отрасль - типографское дело. Расширился внутренний рынок, где главным действующим лицом становится купец. Усложнилось денежное обращение, появились новые виды торговых сделок и соглашений, биржа превратилась в место операций с товарами и ценными бумагами, развивались кредит и банковское дело. Все это способствовало появлению свободного капитала - одной из решающих условий зарождения в феодальном обществе капиталистического уклада. Формируются классы буржуазии и наемных рабочих.В результате глубоких сдвигов в экономической и социальной структуре общества изменилась форма феодального государства - сословная монархия в большинстве европейских стран уступила место абсолютизму. Король не только сконцентрировал в своих руках высшую государственную власть, но и подчинил церковь. Феодальная знать и дворянство увидели угрозу своим экономическим и политическим привилегиям, и повели борьбу против усиления королевской власти. В этих условиях монархия стала искать опору в оппозиционной феодалам политической силе - буржуазии. Буржуазия давала абсолютной монархии финансовые средства, а взамен получала выгоды от протекционистской и меркантильной политики абсолютизма. Такой союз вполне устраивал буржуазию, потому что позволял ей укрепить свои позиции.Абсолютная монархия сыграла в европейских странах положительную роль в развитии национальной промышленности и торговли, а также в завершении политической централизации. Однако когда буржуазия превратилась в мощную экономическую силу и начала претендовать на политическую власть, абсолютизм перешел к политике подавления буржуазии. В свою очередь буржуазия, которая отражала интересы прогрессивной части общества, стала бороться против абсолютизма и сил феодальной реакции. Этот непримиримый конфликт нашел свое разрешение в буржуазных революциях.Все новые экономические, политические и социальные явления эпохи Возрождения привели к формированию нового буржуазного мировоззрения, отвергавшего религиозную схоластику прошлых веков. Возникновение элементов нового мировоззрения оказало благотворное влияние на развитие естественных наук. Характеризуя этот важный в истории культуры и науки период, Ф. Энгельс писал, что это была эпоха, «которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености. Люди, основавшие современное господство буржуазии, были всем, чем угодно, но только не людьми буржуазно-ограниченными».Новое государство под названием Речь Посполитая, что в переводе с, польского означает «общее дело» - то же, что и республика, представляло собой союз ВКЛ и Польского королевства. Более ранней попыткой подобного союза (государственно-политической унии) историки считают Кревское соглашение (унию) 1385 г: Новое многоэтническое образование возникло 1 июля 1569 г. в результате Люблинской унии и просуществовало до конца XVIII в.Причины объединения Польши и ВКЛ в составе Речи Посполитой:тяжелое внешнеполитическое положение ВКЛ в связи с Ливонской войной 1558—1583 гг., которую вел за выход к Балтийскому морю московский царь Иван IV. Он считал белорусские земли своей вотчиной и стремился «вернуть» их в состав Московского государства; стремление господствующего сословия ВКЛ — шляхты (мелких и средних феодалов) ф к приобретению шляхетских вольностей, которыми обладало шляхетское сословие в самой Польше. К голосу многочисленной шляхты на заседаниях сейма ВКЛ никто не прислушивался. Такого не было в соседней Польше, где, шляхетские права (вольности) позволяли шляхте активно участвовать в политике. Они предусматривали равенство шляхты перед законом, свободные выборы короля, право шляхты на протест, свободу голоса, неприкосновенность Личности шляхтича и его владений (поместья); желание многочисленной (примерно в 2 раза превосходящей по количеству, чем в ВКЛ) польской шляхты подчинить ВКЛ в качестве богатого придатка Польши и получить для себя новые земли и должности; расчет верхушки католической церкви через Польшу, где господствующее положение занимало католичество, расширить влияние католицизма на восток — на белорусские, украинские, русские земли.2. Условия объединения Польши и ВКЛ были выработаны на Люблинском сейме, который состоялся в 1569 г. и длился 6 месяцев. Польская сторона стремилась к инкорпорации (включение, присоединение) ВКЛ в состав Польши (Короны), опираясь на католических феодалов и католическую церковь. Делегация ВКЛ во главе с канцлером Николаем Радзивиллом Рыжим выступала за заключение военного союза с Польшей. Польская сторона, столкнувшись с нежеланием представителей ВКЛ подписывать предложенный им документ, обратилась за помощью к великому князю литовскому Сигизмунду II Августу. Тот приказал послам (депутатам) от ВКЛ на Люблинском сейме участвовать в заседании и согласиться на предложения Польши. Однако в знак протеста послы уехали назад, в Вильно. Во время их отсутствия на сейме польской шляхте удалось добиться от Сигизмунда II Августа значительных территориальных уступок. Ряд богатейших земель ВКЛ вошел в состав Польши, в результате чего территория ВКЛ значительно уменьшилась. Потеря земель, а также события Ливонской войны вынудили делегацию ВКЛ вернуться на сейм.ВКЛ было вынуждено принять многие из польских условий объединения двух государств. Высшим общим органом и Становился сейм; который мог собираться только на территории Польши (отдельные сеймы как для Польши, так и для ВКЛ не предусматривались). Глава союза государств, которого могли избирать феодалы Польши и ВКЛ, также был общим. Так, король Речи Посполитой Стефан Баторий был признан шляхтой ВКЛ также и своим великим князем.Отдельными в ВКЛ и Польше по условиям Люблинской унии сохранялись:

административный аппарат (государственные должности); законодательство, представленное в ВКЛ Статутами', судебная организация, при которой высшим судебным органом в ВКЛ являлся с 1581 г. Главный Литовский трибунал;

войско, основой которого в XVI в. в ВКЛ являлось пос.-политое рушение — всеобщее ополчение, состоявшее из шляхты и солдат (жолнеров) — военнообязанных мужчин, которых выставлял от своих земельных владений каждый шляхтич;

титул, т. е. официальные названия государств при существовании общего названия «Речь Посполитая»;

печать с символом государства (в ВКЛ — изображение погони, в Польше — изображение орла);

язык официального делопроизводства (старобелорусский — в ВКЛ, польский и латынь — в Польше).

Таким образом, ВКЛ вместе с Польшей создали общую Речь Посполитую. Такое объединение двух соседних государств называется федерацией — государством, состоящим из самостоятельных государственных образований, объединенных на определенных условиях в одну страну. В составе этого государства ВКЛ существовало до конца XVIII в.

14.Эволюция гос. и соц.-полит. Строя на бел. Землях.Статут ВКЛ 1588 года. Социальные конфликты в РП. 1. Государственный строй Речи Посполитой в качестве высших органов власти имел короля и сейм. Король Речи Посполитой как глава союза государств, которого выбирали феодалы Польши и ВКЛ, был общим. Полномочия короля определялись такими документами, как Пакта конвента и Генриховы артикулы. Пакта конвента составлялась отдельно для каждого монарха и представляла собой соглашение между шляхтой Речи Посполитой и новоизбранным королем. Генриховы артикулы предусматривали свободные выборы короля, свободу вероисповедания, обязанность короля созывать сейм раз в два года, не собирать шляхетское ополчение без согласия сейма. Шляхта имела право отказаться подчиниться королю и создать политический союз — конфедерацию, а также выступить с оружием в руках против короля.Сейм состоял из Сената, в который входили верхушка католического духовенства и высшие служебные лица, и Ло-сольской Избы, куда попадали по два депутата-шляхтича от каждого повета. Сеймы собирались, как правило, раз в два года не более чем на 6 недель и только на территории Польши. Отдельные сеймы как для Польши, так и для ВКЛ не предусматривались. Каждый посол на сейме обладал правом «либерум вето» — правом свободного запрета. В соответствии с ним если хоть один депутат не был согласен с постановлением сейма, то оно не принималось. Это право было свидетельством шляхетских вольностей.

2. Политическое положение ВКЛ в составе Речи Посполитой было обусловлено результатами Люблинской унии 1569 г. Ряд богатейших земель был включен в состав Польши, из-за чего территория ВКЛ существенно уменьшилась. Результаты Люблинской унии вызвали недовольство большей части магнатов ВКЛ, которым нужно было делить политическую власть с поляками. К тому же согласно унии польская шляхта имела право получать земельные владения в пределах ВКЛ, а шляхта ВКЛ практически утратила такое право в районах, присоединенных к Польскому королевству.Результаты Люблинской унии проявились в полонизации (ополячивании) шляхты ВКЛ через приобщение ее к польским шляхетским вольностям. В 1697 г. было принято постановление «Уравнение прав», в соответствии с которым шляхта ВКЛ полностью уравнивалась в правах с польской. Шляхте ВКЛ, как и польской, было дано право полного контроля за деятельностью короля, что значительно ограничивало его власть и давало шляхте возможность не подчиняться ему. Шляхта ВКЛ приняла польский язык и польскую культуру постепенно перешла в католичество. Таким образом, к концу XVII в. сформировалось единое сословие в Речи Посполитой — «народ шляхетскийВсе официальное делопроизводство в Речи Посполитой было переведено на польский язык, который приобрел статус государственного.3. Антипольские настроения воплотились в борьбе за сохранение самостоятельности ВКЛ. В 1581 т. был создан Трибунал ВКЛ — высший судебный орган в княжестве: Подтверждением государственной самостоятельности княжества стало принятие Третьего Статута ВКЛ 1588 г., подготовленного при участии канцлера ВКЛ Астафия Во-ловича и подканцлера Льва Сапеги. Статут игнорировал акт Люблинской унии, закреплял и юридически оформлял независимость княжества. Он обязывал правительство вернуть отторгнутые от княжества земли, запрещал назначать на государственные должности в ВКЛ и наделять землей «чужеземцев и заграничников», вт.ч.и поляков.

Лев Сапега, который был организатором Трибунала ВКЛ, с 1589 по 1623 г. - канцлером, а с 1623 по 1633 г. гетманом ВКЛ, на свои средства издал Третий Статут ВКЛ. Во вступлении к нему он сформулировал идею правового государства. Она заключалась в том, что все государственные органы и служебные лица должны действовать согласно закону, а все люди* независимо от сословия, к которому они принадлежат, провозглашаются равными перед законом. Однако в условиях общества того времени Статут защищал интересы феодалов и окончательно закрепостил крестьянство.

15. Реформация и Контрреформация. Берестейская уния.

Реформация - это широкое общественно-политическое и идеологическое движение, которое возникло в начале XVI в. в Западной Европе с целью ослабить власть католической церкви и лично Папы Римского. Инициатором ее была буржуазия. Основные требования - децентрализовать, демократизировать, сделать дешевой церковь; ликвидировать монастыри, культ, обрядность, духовенство как замкнутую касту, секуляризовать (конфисковать в пользу государства) церковное имущество - были разработаны в трудах М. Лютера, Ж. Кальвина, У. Цвингли.В ВКЛ идеи Реформации проникли в 1540-х гг., но реформационное движение имело здесь значительные особенности. Реформация в Беларуси имела три этапа.Первый этап охватывал время с 1553 по 1570 гг. Это был период быстрого роста количества протестантов, формировалась их церковная организация. Основным приверженцами идей протестантизма были выходцы из католической и православной шляхты. Главным деятелем Реформации в ВКЛ был Николай Радзивил Черный.Он основал самый первый сбор в Бресте (в начале 1550-х гг.) и первую на территории современной Беларуси типографию.

Во второй период - с 1570 по 1596 гг. (до Брестской церковной унии) - начали усиливаться позиции католической церкви, усилилась Контрреформация. Начала сужаться социальная база Реформации - знать и магнаты, которые достигли своих целей, покидали ряды кальвинистов. После Люблинской унии выгоднее было перейти в католичество, так как короли Стефан Баторий и Сигизмунд III Ваза поддерживали католичество, даже получили за это прозвища «католических королей». Тем не менее, в 1573 г. на Варшавском сейме был объявлен "религиозный мир", положения о нем были включены в Статут ВКЛ 1588 г.В течение третьего этапа Реформации - с 1596 г. по середину XVII в. - еще более ярко проявились тенденции, начавшиеся в предыдущий период. Шляхта и магнаты, что оставляли Реформацию, не возвращались назад, в православие, а переходили в католичество - это давало значительные политические и экономические преимущества. Началось преследование антитренитариев. Реформация сыграла важную роль в истории Великого княжества: способствовало проникновению и распространению гуманистических, ренессансных идей; активизировала духовную жизнь в княжестве, способствовало развитию просвещения и книгопечатания; расширила международные связи княжества, способствовала вовлечению ВКЛ в европейский геополитический процесс;Католическая церковь инициировала начало Контрреформации - это движение в католической церкви с целью вернуть утраченные позиции. Иезуиты досконально знали белорусский язык и пользовались им в богослужениях. На белорусский язык были переведены священные книги и богословская литература, но одновременно иезуиты уничтожали запрещенные книги, они добились закрытия протестантских школ и типографий. В конце XVIII ст . более чем 75 % население Беларуси являлись униатамиКатолическая церковь получила сильную поддержку правящих кругов Речи Посполитой. Обновленное католичество быстро вытеснило протестантизм на территории княжества.Особенности Контрреформации в ВКЛ:

начало контрреформации в княжестве совпало по времени с наивысшим подъемом Реформации, что породило высокую степень напряженности в обществе, но выразилось полемическая литературе. Крайних форм противостояния (как, например, Варфоломеевская ночь во Франции) в ВКЛ не было; протестанты не смогли основать свою национальную протестантскую церковь (лютеранство в Германии, англиканства в Англии, кальвинизм в Швейцарии и Франции);

основная часть феодалов перешла в католичество, а Брестская уния приблизила к католичеству низшие слои населения особое внимание к ВКЛ со стороны Рима объяснялось тем, что ВКЛ рассматривалось как плацдарм до окатоличивания русских земель; не удалось достичь главной цели - ликвидировать поликонфессиональность в ВКЛ;

в период Контрреформации сблизились позиции протестантов и православных: в 1599 г. в Вильно была достигнута договоренность о совместных действиях против проявлений воинствующего католицизма;Во время Контрреформации большинство магнатов и шляхты перешли в католичество, что поспособствовало их ополячиванию, слиянию с феодальным сословием Польши в единое феодальное сословие Речи Посполитой.

Насильственные методы, которыми вводилась уния, негативно сказывались на восприятии её обществом и иногда провоцировали православных на соответствующие формы сопротивления. Например, в 1623 г. во время вооружённого бунта витебских горожан был убит униатский архиепископ Иосафат Кунцевич, который насильно пробовал утвердить унию. В 1596 г. в Бресте состоялся Собор белорусско-украинского православия. В нем участвовали представители двух православных патриархов-Константинопольского и Александрийского. Собор раскололся на две части. Одну составили сторонники унии, которых возглавил Львовский католический архиепископ Суликовский. Вторая часть состояла из православных, которые не были согласны с унией. Их возглавил Львовский восточный епископ Гедеон Балабан. Папа Римский и правительство Речи Посполитой сочли унию состоявшейся. По ее условиям, православная церковь подчинялась Папе Римскому, приняла католическую догматику, сохранив православную обрядность. Новая вера отделилась от православной и не слилась с католичеством. В этом была ее специфика. Брестская церковная уния была призвана заложить основу объединения народов-поляков и белорусов, католиков и православных. Однако она не принесла в Беларусь мира и согласия. В Беларуси началось насильственное насаждение униатства и католицизма. Религиозная жизнь стала сопровождаться борьбой. В закрытии православных храмов и монастырей, в насильственном насаждении унии особенно отличился полоцкий униатский архиепископ Иосафат Кунцевич. Принятие церковной унии осложнило общественно-политическую обстановку в Беларуси. Оно способствовала более активному проникновению польского религиозно-культурного влияния, что в конечном итоге привело к упадку белорусско-язычной культуры.

16. Политический кризис в РП. Попытки реформ. Восстание Т. Костюшко. Разделы РПНаличие шляхетских вольностей привело к нарастанию внутриполитического проблем в Речи Посполитой. Например применение права liberum veto стало результатом того, что абсолютное большинство сеймов было сорвано. Значительная часть шляхты использовала это право на практике для отклонения нежелательных постановлений Сейма. При этом государственное управление в Речи Посполитой характеризовалось всевластием магнатов и шляхты и слабостью королевской власти. Важным фактором внутриполитического кризиса являлся конфессиональный вопрос, связанный с противостоянием феодалов-католиков и феодалов, которые являлись приверженцами православия и протестантизма. Такое внутриполитическое положение осложнялось внешнеполитическими обстоятельствами, связанными в начале XVIII в. с боевыми действиями в годы Северной войны. Таким образом, политическая анархия (безвластие) внутри страны, отсутствие сильной королевской власти в лице короля (его должность была избираемой и целиком зависела от вольностей магнатов и шляхты), а также вмешательство во внутренние дела со стороны соседних государств привели к глубокому политическому кризису Речи Посполитой Со второй половины XVIII в. был осуществлен целый ряд реформ, направленных на укрепление данного государства. В политической области, например, право «liberum veto» было частично ограничено. Попытки ограничить власть магнатов привели к сопротивлению с их стороны. В такой ситуации магнатов начинают поддерживать соседние государства и вмешиваться тем самым во внутренние дела Речи Посполитой.

Всё это привело к тому, что в 1772 г. Россия, Австрия и Пруссия провели первый раздел Речи Посполитой. Пруссия получила северо-западную часть Королевства Польского, Австрия – южные его районы. К России отошли Лифляндское, большая часть Полоцкого, почти все Витебское, все Мстиславское и восточная часть Минского воеводства.После раздела необходимость кардинальных реформ стала очевидной. На Четырехлетнем сейме 1788-1792 гг. была принята Конституция 3 мая 1791г. Речь Посполитая становилась унитарным государством, наследственной монархией. Крестьяне передавались под покровительство закона, но при сохранении крепостного права. Ликвидировалось «liberum veto» и право на создание конфедераций.

Решения Четырехлетнего сейма вызвали крайнее недовольство части реакционной шляхты и России. Под эгидой императрицы Екатерины II 14 мая 1792 г. была создана конфедерация в Тарговице. Ее участники пересекли вслед за российскими войсками границы Речи Посполитой для защиты «шляхетских свобод». Войска Речи Посполитой были разбиты.

В 1793 г. произошел второй раздел Речи Посполитой. К России отошли центральные земли Беларуси, Пруссия присоединила к себе Гданьск и Великую Польшу с Познанью.

Патриотически настроенная шляхта во главе с уроженцем Беларуси Т.Костюшко 24 марта 1794 г. в Кракове подняла восстание. Его основными целями были избавление от иностранной оккупации, восстановление Речи Посполитой в границах 1772 г., восстановление Конституции 3 мая 1791 г. В апреле к восстанию присоединились Литва и Беларусь, 23 апреля восстание началось в Вильно и была создана Наивысшая Литовская Рада – временное революционное правительство. Командующим вооруженными силами Великого княжества Литовского был назначен Я.Ясинский.

В начале восстание имело успех. В ряде городов Беларуси повстанцы взяли власть в свои руки. Однако нежелание шляхты освобождать крестьян от крепостной зависимости оттолкнуло часть последних от восстания.

17 сентября под Крупчицами белорусско-литовские силы потерпели поражение от корпуса Суворова. Восстание потерпело поражение, Речь Посполитая была оккупирована войсками России, Пруссии и Австрии. В 1795 г. произошел последний, третий раздел Речи Посполитой и она перестала существовать. По третьему разделу к России отошли западная часть Беларуси, Литва, Западная Волынь и Курляндское герцогство.

17. Зарождения индустриальной цивилизации(последняя треть XVIII-последняя треть XIXвв.) Промышленная революция.Важнейшей предпосылкой становления цивилизации индустриального типа стали экономические изменения, которые произошли в связи с развитием капитализма. Во второй половине XVI в. в экономике Западной Европы господствовала мануфактурное производство. Разделение труда в мануфактуре способствовало росту производительности труда, однако технологический процесс был примитивный. Машины в мануфактурах не использовались, поэтому главной производственной силой являлся человек. Технологические изменения в производстве произошли в XVII в. Во второй половине XVII в. во Франции были изобретены паровые насосы, в которых использовалась энергия пара. Была усовершенствована технология производства металла, добычи железной руды и каменного угля.

Увеличение производства товаров способствовало развитию торговли. Почти во всех европейских странах, имевших колонии, сложились торговые компании. Накопление капитала в торговле шло очень быстро. Поэтому среди купцов формировалась финансовая олигархия, которая создавала банки, финансовые компании, монополизировала финансовый рынок и торговлю.

Развитие рыночных отношений затронуло и европейскую деревню. В XVII в. 80% населения стран Западной Европы все еще занималось сельским хозяйством. Генезис капитализма создавал условия и для аграрного переворота, получившего название "аграрной революции". Суть этой революции заключается в том, что земля стала товаром, а ведение сельского хозяйства стало давать прибыль. Поэтому землевладельцы сдавали большие участки земли в аренду. В результате крестьяне теряли землю, шли в город искать работу и создавали рынок дешевой рабочей силы. Одновременно в деревне произошло разделение крестьянства на бедняков, середняков и зажиточных крестьян (фермеров).

Развитие рыночных отношений уничтожало социальные ограничения и создавало благоприятные условия для объединения общества.

Становлению индустриальной цивилизации поспособствовало развитие науки. В XVII в. произошла научная революция. Большое влияние на становление индустриальной цивилизации оказали Великие географические открытия, в результате которых расширяются границы и колониальные владения европейских государств. Индустриальное общество рассматривалось уже в глобальном, мировом масштабе и не замыкалось только границами Старого света. Особое место в данном процессе занимало новое демократическое государство – США, которые постепенно становятся одним из классических примеров индустриальной цивилизации.

Промы́шленная револю́ция (промы́шленный переворо́т, Вели́кая индустриа́льная револю́ция) — это переход от ручного труда к машинному, от мануфактуры к фабрике; переход от преимущественно аграрной экономики к индустриальному производству, в результате которого происходит трансформация аграрного общества в индустриальное. Характерной чертой промышленной революции является стремительный рост производительных сил на базе крупной машинной индустрии и утверждение капитализма в качестве господствующей мировой системы хозяйства.

Промышленная революция связана не просто с началом массового применения машин, но и с изменением всей структуры общества. Она сопровождалась резким повышением производительности труда, быстрой урбанизацией, началом быстрого экономического роста (до этого экономический рост, как правило, был заметен лишь в масштабах столетий), исторически быстрым увеличением жизненного уровня населения. Промышленность Беларуси после реформы 1861 г. развивалась в тесной связи с общероссийской, но имела и свои особенности. Характерной чертой промышленного развития Беларуси во второй половине XIX в. вместе с относительно быстрым ростом фабричной индустрии было расширение мелкотоварного производства и мануфактур, преимущественно небольших фабрично-заводских предприятий.

В 1860-е гг. в промышленности Беларуси преобладали мелкие предприятия ремесленно-кустарного типа и мануфактуры. Большинство мелкотоварных предприятий занималось переработкой местного сырья: дерева, глины, кожи, шерсти и льна. Они концентрировались в городах и многочисленных местечках. К концу века наблюдался количественный рост мелких предприятий и увеличивался объем их продукции, в конце 1880-х гг. составлявший 37,8 % от всей промышленности Беларуси.

В конце XIX в. мануфактуры преобладали в кожевенном, гончарном, кирпичном, суконном, стекольном и табачном производстве и давали 15,4 % валовой промышленной продукции Беларуси.

Несмотря на большую долю мелкотоварного и мануфактурного производства, на протяжении второй половины XIX в. в промышленности Беларуси шел процесс перехода от ручного труда к машинному. Беларусь значительно отставала от общероссийских показателей по уровню концентрации производства. Мелкие предприятия (до 50 рабочих) составляли здесь 85,5 % от общего количества фабрик и заводов. Если предприятия, имевшие более 500 рабочих, в российской промышленности составляли 3,5 %, то в белорусской — только 1,2 %. Средний размер предприятий Беларуси был в 2,3 раза меньше, чем вообще по России. Промышленность Беларуси после реформы 1861 г. развивалась неравномерно. Если в первые два десятилетия удельный вес всех предприятий Беларуси, возникших в это время, составлял 18,5 %, а в России — 23,4 %, то в 1880—1890-е гг. на территории Беларуси было введено в действие фабрично-заводских предприятий в 4 раза больше, чем за предыдущие 20 лет (в России — только в 2,6 раза).

18. Политическая модернизация в Западной Европе и США. В след за экон. Изменениями в зап. Европ. Обществепроисходят политические изменения. Политическая модернизация предполагает демократизацию: смена абсолютных монархий на республики или конституционные монархии; становление полит.партий, которые учавствуют в парламенте; появление конституций, расширение избирательных прав в пользу буржуазии и рабочих; создание общественных органов; оформление основных идеологий. В XX веке в Европе заканчивается формирование нац.государств.

В становления индустриального общества произошли существенные изменения в политической жизни общества. Политическими символами Нового времени стали Английская буржуазная революция 1640-1649 гг. и Великая французская революция конца XVIII в. Победа этих революций открыла дорогу политическим изменениям в других странах. Важным политическим событием Нового времени была война за независимость английских колоний в Северной Америке, которая закончилась образованием СШАВеликие географические открытия привели к тому, что такие страны Западной Европы как Англия, Франция, Голландия, Испания, Португалия, Дания захватили и разделили Африку, Латинскую Америку, Австралию, установили свое господство в Индии и В Англии на протяжении ХVIII в. реальная политическая власть переходила от короля к парламенту. В результате в Англии установилась парламентская монархия. Однако избирательное право было ограничено имущественным цензом и привилегиями старой аристократии. В США в 1791 г. приняли «Билль о правах», который закрепил за гражданами права на свободу собраний, печати, слова, неприкосновенность личности, право на владение оружием и т.д.Революции, произошедшие в 1848 - 1849гг. во Франции, Австро-Венгрии, Германии и Италии, способствовали политической модернизации этих стран. В 1848 г. во Франции была принята Конституция Второй республики. Она объявляла страну демократической, единой и неделимой. Избирательное право получила мужское население старше 21 года. Исполнительную власть страны возглавил президент, а законодательную - парламент. В марте 1849 г. была принята императорская конституция в Германии, которая относилась к 36 германским землям. В декабре 1849 г. прусский король утвердил конституцию этой страны. Граждане Германии получили избирательное право, другие демократические права и свободы. Политическая модернизация стран Запада завершилась переходом к политической системе, основанной на выборах в парламент, борьбой политических партий.