
- •1 Предмет исторической науки и цели её изучения
- •2 Становление христианской цивилизации. Образование древнерусского государства. Норманская и антинорманская теории происхождения древнерусского государства
- •3 Феодальная раздробленности и формирование национальных государств
- •4 Борьба Руси с монгольскими завоевателями и крестоносцами
- •5 Великие географические открытия и начало европейской колониальной экспансии
- •6 Объединение русских земель вокруг Москвы и становление Московского государства
- •7 Россия в эпоху Ивана Грозного
- •9 Россия в период правления Алексея Михайловича
- •10 Преобразования Петра Великого
- •11 Эпоха дворцовых переворотов
- •12 Царствование Екатерины Великой и Павла I
- •13 Становление индустриальной цивилизации в Европе в 19 веке
- •14 Россия в первой четверти 19 века
- •15 Общественно-политическое движение в России в первой половине 19 века.
- •16 Россия в эпоху Николая I
- •17 Общественно-политическая жизнь России во второй половине 19 века
- •18 Россия в эпоху реформ второй половины 19 века
- •19 Международные отношения в начале 20 века. Участие России в первой моровой войне
- •22 Россия в 1917 году
- •24 Нэп и его последствия
- •25 Образование и распад ссср
- •26 Советская модернизация: особенности и последствия
- •29 Этапы развития международных отношений ссср с внешним миром (1970-1991гг)
- •30 Ссср в 1950-1960гг
- •31 Нарастание кризисных явлений в советском обществе (1970-1980гг)
- •32 Перестройка в ссср и ее последствия
1 Предмет исторической науки и цели её изучения
История – это факты, которые совершались в то или иное время. Участниками этих реальных событий являются люди, то есть творцом истории является человек. Любой человек является творцом истории.
Предметом истории как науки является необходимость познания исторической действительности. Необходимость познания прошлого, с целью не повторения ошибок прошлого. Чтобы познать историю мало фактов, нужны сведения о них. Историческое прошлое воссоздается учёными по предметам материальной культуры, по письменным источникам или каким-то ещё основаниям.
История – наука многогранная. Археология некогда была вспомогательной дисциплиной, а теперь стала наукой, которая изучает предметы материальной культуры, что важно для реконструкции реальных событий. Кроме археологии есть и другие вспомогательные дисциплины в рамках исторической науки – геральдика (наука о родовых знаках), лингвистика (изучение языков) и ряд других дисциплин. Историческая наука не замыкается в себе, а она открывает двери для сотрудничества с теми учеными, которые помогают истории.
Методы изучения исторического процесса.
1) Сравнительно-исторический метод, позволяющий проводить необходимые сравнения различных исторических концепций.
2) Хронологический метод – ориентирующий на анализ движения на научные мысли, смену концепции, взглядов и идей в хронологической последовательности,
3) Проблемно-хронологический метод – позволяющий расчленить более или менее широкую тему на ряд узких проблем, каждая из которых рассматривается в хронологической последовательности.
4) Метод периодизации, который направлен на выделение отдельных этапов в развитии исторической науки
5) Метод ретроспективного (возвратного) анализа, позволяет изучить процесс движения мысли историков от совершенности к прошлому
6) Метод перспективного анализа, определяющий перспективные направления, темы будущих исследований на основе анализа достигнутого современной наукой уровня и при использовании знания закономерности развития историографии.
Периодизация истории
Периодизация — это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии. В основу выделения этапов должны быть положены решающие факторы, общие для всех стран или для ведущих стран.
Со времени развития исторической науки учеными-историками разработано множество различных вариантов периодизации общественного развития.
Так, древнегреческий поэт Гесиод (VIII—VII вв. до н.э.) делил историю народов на пять периодов — божественный, золотой, серебряный, медный и железный, утверждая, что от века к веку люди живут все хуже. Древнегреческий мыслитель Пифагор (VI в. до н.э.) в понимании истории руководствовался теорией круга, в соответствии с которой развитие идет по одной и той же колее: зарождение, расцвет, гибель. При этом вектор истории практически отсутствует. Такой взгляд на историю идет по аналогии с жизнью человека, с кругами цивилизации.
Выделяются три основных типа цивилизации.
Народы без идеи развития, т.е. вне исторического времени. К этому типу относится первобытное состояние общества, для него характерны адаптация, гармония человека и природы, повторение традиций и запрещение нарушать, выраженное через табу. Этот тип цивилизации в настоящее время представлен отдельными племенами, сохранившимися в различных районах земного шара, например, — в Австралии, Африке, Америке, Сибири
Восточный (циклический характер развития). Для этого типа характерны переплетение прошлого и настоящего, сохранение религиозных приоритетов. Его отличают отсутствие ярко выраженных классовых различий и развитой частной собственности, наличие кастовых общин, которые не будучи связанными друг с другом, опираются на сильно централизованную власть. Прогресс в таком обществе идет циклами, замедленно,
Европейский (прогрессивный). В его основе — идея непрерывного развития. Этот тип становится общим для европейских стран с распространением христианства. Для него характерны рационализм, престиж результативного труда, развитая частная собственность, рыночные отношения, классовая структура с активно действующими политическими партиями, наличие гражданского общества.
Историческое знание и историческое познание
С точки зрения формы общественного сознания историческая наука представляет собой, во-первых, один из способов познания мира, которому свойственны специфические методы, во-вторых, область научного знания о процессах и закономерностях развития.
Историческое познание – форма отражения исторической действительности. Существуют различные уровни познания – мышление, эмпирическое, теоретическое.
Историческое знание – проверенный практикой и обоснованный логикой результат процесса исторического познания действительности, адекватное ее отражение в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.