
- •Макс Вебер и его политическая социология
- •2.Социальное действие и проблема рациональности в социологии м.Вебера.
- •3. Идеальный тип как логическая конструкция в социологии м.Вебера
- •4. Хозяйственная этика религий: сравнительный анализ.
- •5.Американский соц. Прагматизм и символический интеракционизм.
- •6. Философия прагматизма Уильяма Джеймса и Джона Дьюи.
- •7. Социологические идеи Чарльза Хортона Кули
- •8.Американский соц. Прагматизм и символический интеракционизм.
- •9. Джордж Герберт Мид- основоположник парадигмы символического интеракционизма
- •10. Герберт Блумер: символы и коллективное поведение
- •Круговая реакция
- •12. «Социальная драматургия» Ирвинга Гофмана
- •13. Чикагская школа: практически-прикладной характер деятельности.
- •14. Исследование Уильяма Томаса и Флориана Знанецкого..
- •15. Город, семья и преступность в работах Эрнста Бёрджеса.
- •16. Феноменологическая философия э. Гуссерля
- •17. А.Шюц и социологизация феноменологии.
- •18: Питер Бергер и Томас Лукман о социальном конструировании реальности.
- •19. Франкфуртская школа: становление, развитие, основные идеи и представители. История
- •Методологические принципы
- •Основные идеи Франкфуртской школы
- •Периодизация фш и представители
- •20: М.Хоркхайнер и т.Адорно о «диалектике Просвещения»
- •21: Теория авторитарной личности
- •22. Этнометодология о методах организации и изучения повседневной деятельности.
- •23. Теория коммуникативного действия Юргена Хабермаса. Типология действия и типы рациональности у Хабермаса.
- •24. Социология знания к. Мангейма
- •25. Функционализм в британской социальной антропологии ( Малиновский, Рэдклиф-Браун)
- •26. Теория социального действия Толкотта Парсонса
- •27. Теория социальной системы Толкотта Парсонса
- •28. Мертон и структурный функционализм.
- •29. Социальная структура и аномия р.К, Мертона.
- •30. Общество как социальная система в социологии Никласа Лумана. Понятие «аутопойезиса».
- •31. Конфликтическая парадигма в теоретической социологии.
- •32. Социологическая концепция Чарльза Райта Миллса
- •33. Функционализм и теория конфликта в концепции Льюиса Альфреда Козера.
- •34. Ральф Дарендорф о сотрудничестве и конфликте в жизни общества.
- •35. Этапы развития конфликта. Виды социальных изменений и проблема регулирования конфликта (по р.Дарендорфу).
- •36. Социологические концепции Раймона Арона.
- •37. Дэниел Белл о «конце идеологий»
- •38. Характеристика постиндустриального общества Алена Турена
- •39. Теории постиндустриального общества и постмодернизм.
- •40. «Мир-системный анализ» в исторических и социологических исследованиях (ф. Бродель, и. Уоллерстайн)
- •Подход Фернана Броделя
- •Подход Иммануила Уоллерстайна
- •41. Французский структурализм
- •42 Структурная антропология Клода Леви-Стросса.
- •43. «Генетический структурализм» Люсьена Гольдмана.
- •44. Постструктурализм Мишеля Фуко
- •45. Жак Деррида о конце модернизма
- •46. «Общество риска» у. Бека. «Риск» и «доверие» в жизни общества.
- •47. «Шизоанализ» Жиля Делёза и Феликса Гваттари
- •48. Симуляция и симулакр в жизни общества(Жан Бодрийяр)
- •51. Постмодернистская социальная теория.
- •52. Современное состояние социологии в России
- •52. Современное состояние социологии в России
31. Конфликтическая парадигма в теоретической социологии.
В середине XX века второй подход в понимании конфликта был развит в конфликтологическую парадигму общественного развития, которая стала ответом на неспособность функционализма дать адекватный анализ социальных конфликтов, кризисов. Исходным тезисом современных теорий конфликтов стало утверждение, что неотъемлемой компонентой общественной жизни являются постоянные социальные изменения, которые неизбежно, закономерно вызывают конфликты. Конфликты возникают на всех уровнях (индивидов, социальных групп, социальных организаций, общества) и во всех сферах социальной системы. Среди современных теорий конфликтов наиболее известными являются концепции Л.Козера, Р.Дарендорфа. Будучи активными критиками структурно-функционального анализа, они способствовали смене научной парадигмы в понимании общества, переходу от бесконфликтной к конфликтной модели общественного развития. Коротко рассмотрим основные положения их теорий. Льюис Козер^ классик американской социологии, в 1956 году выпустил в свет свой труд "Функции социального конфликта". Это событие оказалось знаменательным в становлении конфликтологического подхода к анализу общественных процессов. Л. Козер положил в основу своей теории идею социальных изменений без которых жизнь общества невозможна. Изменения необходимы и естественны для любой общественной системы. Различия интересов неустранимы в принципе: справедливого распределения власти, материальных средств, равных статусов в реальном обществе достичь невозможно. Взаимодействия между людьми, социальные изменения приводят к столкновению интересов, возникновению противоречий, социальной напряженности, а следующим - естественным и закономерным - звеном социальной динамики является конфликт. Таким образом, конфликт - это продукт внутренних изменений в обществе. Л. Козер выделил целый ряд позитивных функций социального конфликта: 1) Контролируемый конфликт дает выход накопившемуся напряжению между антагонистами, враждебности, а это позволяет сохранить и улучшить отношения. 2)Коммуникативно-информационная функция конфликта связана с тем, что в ходе столкновения стороны лучше проявляются, следовательно, возможно взаимное узнавание, большее понимание. 3)Интегративная функция проявляется в повышении сплоченности группы в борьбе с противником. 4)Стимулирующая функция социального конфликта напрямую связана с социальными изменениями через становление новых социальных норм, структур, институтов. Перечисленные положительные функции социального конфликта характеризуют его не только как разрушительную силу, но и как интегрирующий, стабилизирующий фактор общественной жизни, как способ выявления и разрешения противоречий между людьми.
32. Социологическая концепция Чарльза Райта Миллса
Известный американский социолог Чарлз Райт Миллс считал, что чтобы понять
те или иные социокультурные реалии, отношение к ним людей и их поведение,
социологу недостаточно знать постулаты теории, уяснить её методологические
принципы. Необходимо ещё проявить неординарность мышления, особый интерес к
тем проблемам, которые для рядового наблюдателя кажутся естественными, не
заслуживающими внимания вообще. И тогда привычное может приобрести
совершенно иной смысл. Обыденные вещи могут предстать не тем, чем они всем
кажутся. Но инакомыслие не является конечной целью ученого. Скорее с этого
момента лишь начинается социологическое исследование. Но чтобы оно состоялось
ученый, по мысли Миллса, должен проявить социологическое воображение. На эту
тему Миллс написал целую работу, которая так и называется «Социологическое
воображение».