Возникновение социального неравенства и государства в результате распада родового строя.

Развитие ремесел. Самые простые и грубые горшки из глины мог вылепить каждый. Но изготовление прочной и красивой посуды разнообразных форм требовало особого мастерства. Горшечник должен был долгие годы овладевать своим ремеслом, не отвлекаясь на иные занятия — земледелие или скотоводство. Он становился ремесленником. Обычно лепили сосуды уже не вручную, а на вращающемся гончарном круге, обжигали их не на обычном очаге, а в специальной печи. Один гончар мог обеспечить посудой целое по-селение земледельцев. Некоторые блюда и кубки перед обжигом были покрыты особыми красками, не боящимися ни огня, ни влаги. Художники расписывали посуду всевозможными узорами и фигурками животных и людей. Они изображали солнце и звезды, все, что считали особенно важным, чему поклонялись. Иногда в очаг попадали кусочки самородков меди, которые в огне размягчались и плавились. Люди заметили, что можно расплавленную медь залить в форму и получить мед¬ное изделие нужного вида. Так, около 7 тысяч лет назад в Передней Азии было изобретено новое ремесло — обработка металлов. Мастера научились работать и с драгоценными металлами — золотом и серебром, изготавливать из них украшения. Медные орудия труда облегчали жизнь людей. Однако медная руда встречается в природе довольно редко, и далеко не в каждом доме в древности были изделия из меди. Изобретение плуга. Легкой мотыгой твердую землю рыхлить очень утомительно и долго. Можно взять суковатое бревно или сделать большую «мотыгу», чтобы тащить ее по полю, проводя таким образом неглубокую борозду. Так дело идет быстрее, но слишком много сил требуется для подобной пахоты. И тогда человек стал использовать тягловых животных, чтобы они тащили тяжелую «мотыгу». Так возник плуг. В плуг запрягали быков. Пахали обычно вдвоем: один вел быков, а другой нажимал на плуг, чтобы борозда получалась глубокой и ровной. Плуг рыхлит и такую твердую землю, которую не возьмет мотыга. Люди стали расселяться там, где мотыжное земледелие было Невозможно. Теперь с помощью плуга они распахивали свои участки земли. Крупнее стали поселения, обильнее урожаи. Земледельцы стали зажиточнее, они делали запасы, ведь каждый по-прежнему должен был делиться с многочисленными сородичами. Так стоит ли стараться, если полученный урожай все равно поделят поровну? Каждой семьи — свое хозяйство. Понемногу в семьях земледельцев складывался новый порядок. Община теперь состояла из больших семей. Каждая имела скот, орудия труда и вела собственное хозяйство на своем участке земли. Урожай уже не шел в "общий котел" — им целиком распоряжался глава семьи. Люди понимали, что они могут рассчитывать только на себя, и старательнее работали, конечно, это не значило, что семьи жили совсем независимы друг от друга. Напротив, они нуждались взаимной помощи и поддержке. Соседи могли, например, договориться и выкопать общий пруд, из кого они брали воду для полива. Но при этом уже неважно, сородичи они между собой или нет. Главное — то, что они соседи и потому должны держаться вместе. И в случае какой-нибудь беды скорее но было надеяться на соседа, чем на родственника. В больших поселениях людей объяло не столько родство, сколько жизнь на одной территории. На смену родовой общине пришла соседская община. Развитие ремесел приводило к разделению труда: гончары и кузнецы не работали в поле, они получали хлеб, овощи, молоко от своих односельчан. Развивался обмен. Выделение знати. Если каждая семья самостоятельно ведет хозяйство и распоряжается своим имуществом, то некоторые из них со временем становятся богаче, а другие беднее. Появляется неравенство. Легко возникал соблазн увеличить свое богатство не изнурительным трудом, а грабежом. В общине кража каралась самым строгим образом. Но отнять у чужаков считалось не позором, а доблестью. Племя шло войной на племя, чтобы ограбить его. Поэтому поселения стали ограждать земляными валами и стенами, чтобы уберечь себя от внезапных набегов. Для ведения военных действий избирался глава племени — вождь. Он регулярно собирал своих друзей и сородичей для походов на соседние племена. Часть добычи вождь брал себе, а остальное раздавал воинам- соплеменникам. Он устраивал пышные празднества и жертвоприношения богам в благодарность за помощь. Вождь племени, его друзья и соратники приобретали известность — их прославляли как

знаменитых, знатных людей. Знатность передавалась по наследству — дети вождей и старейшин пользовались почетом, даже если сами не отличались особой доблестью и умом. Из их числа стали выбирать

вождя. А знатных людей работали лучшие ремесленники, не могло быть тогда у каждого оружия из меди, их одежд и золотых украшений. Все это принадлежит только знати. Захваченных на войне пленников людей знатные люди делали своими рабами. Крупные поселения понемногу превращались в города, окруженные крепостными стенами. В городах жила знать, которую обслуживали ремесленники . Здесь находились святилища — места, где их идолы. Вожди имели власть над всей территория расселения племени. Они становились царями — правителями государств.

Общая характеристика древневосточных цивилизаций.

Государства Шумера и Аккада.

Первые жители Месопотамии, их занятия. Значительную часть территории Месопотамии занимают болота, образовавшиеся из-за селей и наводнений. Эти условия были неблагоприятны для обитания. Однако в предгорьях и Загросских горах первые поселения появились еще в эпоху палеолита. В долинах Верхнего и Нижнего Заба — притоков Тигра — археологи нашли стоянки людей, живших здесь 70— 80 тысяч лет назад. Древние люди, жившие в горах, спускались в поисках пищи в долину, затем воз¬вращались в горы. С переходом кочевой жизни к оседлой, возникновением новых форм хозяйства — земледелия, скотоводства, ремесел, первые поселенцы на протяжении VII—VI тыс. до н. э. все шире осваивали долину Тигра и Евфрата. В начале III тыс. до н. э. на крайнем юге Месопотамии возникли первые шумерские поселения. В северной части Месопотамии в этот же период жили аккадцы. Они были скотоводческими племенами. В течение нескольких веков они были соседями шумеров, но затем стали продвигаться на юг и к концу III тыс. до н. э. заняли всю Месопотамию. В результате аккадский язык постепенно вытеснил шумерский. Шумеры были широколицы, низкорослы, толсты и коренасты, с редкой растительностью на лице. Аккадцы же были высокого роста, стройны, волосаты, большеглазы. Население Месопотамии не было однородным. В течение длительного периода ее населяли племена разного происхождения: кутии, касситы, ассуры, луллубеи, халдеи, арамеи, аморейцы, хурриты, греческие и другие народности. Таким образом, народ Месопотамии образовался в результате смешения многих племен и народностей, ко¬торые перенимали друг у друга образ жизни и различные достижения в ведении хозяйства.

Образование древнейших государств в Месопотамии.

В VII—VI тыс. до н. э. в Месопотамии уже были развиты земледелие, скотоводство, ремесла, торговля. В период между V—IV тысячелетиями до н.э. осваиваются новые земли, в связи с чем появляется новая отрасль — орошаемое земледелие.

Происходит отделение ремесла от земледелия. Выделяются основные ремесла: гончарное, ювелирное, камнерезное. Поселения увеличиваются в размерах. Количество производимых продуктов вполне удовлетворяло растущее население. Захваченные в походах пленные стали превращаться в бесплатную рабочую силу. Быстрыми темпами идут имущественное расслоение и социальная дифференциация общества. С середине IV тыс. до н. э. в Месопотамии на месте больших и малых поселений появляются города-государства Урук, Эреду, Ларса, Лагаш, Исин, Киш. Для защиты от нападения они были укреплены крепостными стенами, защитными строениями: с внешней стороны был вырыт ров, который заполняли водой. У каждого города-государства был свой правитель, чиновничий аппарат, войско, жрецы. Царь правил городом-государством при помощи чиновников, опираясь на знать и военную верхушку. Жители города-государства считались подданными правителя. Людей, занимающихся внутренней и внешней торговлей, в Месопотамии называли тамкарами. На самом раннем этапе возникновения городов-государств в них создавались советы старейшин, которые даже могли противостоять правителю. С развитием имущественного неравенства их роль ослабевает. Опорой правителя становится армия, знать, жречество. Борьба между городами-государствами Шумера. Первые города-государства Шумера (южная часть Месопотамии, где обитали шумеры) были небольшие. Древнейшими городами-государствами Шумера считаются Киш, Урук, Ур, Лагаш, Эреду, Сиппар, Ларса и другие. Они были независимы, каждый имел своего правителя. Верхушку шумерского общества составля¬ла родовая знать, высшее жречество, представители администрации (чиновники). Все они обладали крупными участками земли, множеством рабов и подневольных работников. Между городами-государствами шла ожесточенная борьба за господство во всем Шумере. Царь то одного, то другого города-государства осаждал соседние города, разрушал их, а население угонял в плен или заставлял платить дань. В результате влияние на территории Месопотамии переходило от одного города-государства к другому. В конце XXIV в. до н. э. крепнут позиции города- государства Уммы. Его правитель Лугальзаггеси, объединившись с Уруком, создает новое государство, которое затем покоряет и разоряет другие. Таким образом, Лугальзаггеси, объединив под своей властью Ур, Урук, Ларсу, Адаб, Ниппур, создает объединенное Шумерское царство. Оно представляло собой довольно неустойчивое политическое образование, вскоре рухнувшее под натиском более сильного государства — Аккада.

Образование Аккадского государства (XXIV— XXII вв. до н. э.). В середине XXIV века до н.э. между Шумерским и Аккадским царствами шли жестокие сражения, закончившиеся победой Аккада. Основателем Аккадского царства стал Саргон I. Предполагают, что он был родом из бедной семьи. Существует легенда о его происхождении. Не в состоянии прокормить ребенка, мать положила его в плетеную корзину и оставила в камышовых зарослях на берегу Евфрата. Богиня Иштар взяла мальчика под свое покровительство. Его подобрал водонос по имени Акки и воспитал. Впоследствии богиня сделала Саргона I царем Аккадского царства. Это произошло в 2316 году до н. э. Имя Саргона I переводится как „Истинен царь". Месопотамия при Саргоне I (2316—2261 гг. до н. э.). Взойдя на трон, Саргон I вначале укрепил свою власть в Аккаде. Затем, собрав большое войско, он захватил Киш и провозгласил себя „царем Киша и Аккада". Следующим этапом завоевательной политики Саргона была война с Шумерским царством. Войска Саргона I разбили войска правителя Уммы Лугальзаггеси и поддерживавших его 50 правителей. В бою он паял в плен Лугальзаггеси и предал в жертву богу Энлиму. Некоторые Крупные шумерские города продолжали отчаянно сопротивляться аккадскому завоевателю. Только окончательно покорив их, Саргон I смог „омыть свое победоносное оружие в водах Персидского залива. Далее он захватил Сирию, Палестину и вышел к берегам Средиземного моря. В одной из древних записей есть такие строки: „Саргон I пересек море на западе, прожил на западе три года, покорил много стран и объединил страну, установил в ней свой памятник, пригнал много пленных". Таким образом, объединив под своей властью всю Месопотамию, Саргон I создал большое государство с центром в Аккаде. Он объявил себя „царем четырех сторон света". Это было самое крупное в юго-западной Азии первое рабовладельческое государство. Из захваченных стран он привез в свою столицу Аккад бесчисленное множество пленных, богатую добычу. Саргон правил Месопотамией 55 лет. За это время была создана крупная ирригационная сеть, высокого развития достигли земледелие, ремесленничество, торговля, построены сухопутные торговые пути, развивались морская, речная торговля. Недовольные властью жестокого царя покоренные народы не раз поднимали восстания, которые безжалостно подавлялись. Месопотамия в период правления преемников Саргона I. После смерти Саргона I его преемниками были — Римуш, затем Маништусу и Нарам-Суэн. Взойдя на престол, Римуш жестоко расправляется с мятежными правителями Элама и Шумера. Он подчиняет их Аккаду, покоряет государства побережья Средиземного моря. Его прозвали „царем Киша, хозяином Элама". Но мир и стабильность он установить не смог. Среди приближенных у него было немало врагов. Они организовали заговор и убили его. После его смерти на престол взошел его брат Маништусу. Ему пришлось подавить ряд восстаний, он наголову разбил объединенное войско восставших против него правителей 32 городов. Для укрепления власти Маништусу раздает дары жрецам Шумера и Элама, а также земли своим приближенным и воинам. В период его правления Аккадское царство смогло удержать свое могущество. Этот правитель, так же, как и его предшественник, был предательски убит. После его смерти в Аккаде воцаряется Нарам-Суэн (2236—2200 гг. до н. э.). Он жестоко подавляет вспышки недовольства внутри государства, совершает походы в Сирию, Палестину, Субарти, Элам, государства побережья Персидского залива и покоряет их. Его прозвали „царем четырех сторон света", себя он считал на одном уровне с богом. В период правления Нарама-Суэна Аккадское царство достигло наибольшего развития. После его смерти престол унаследовал его преемник Шаркалишарри. В это время внутри страны усилились выступления мятежников. С северо-запада на Месопотамию наступали аморийцы, с юго-востока — эламиты. Шаркалишарри с трудом удерживал в своих руках Аккадское царство и отбивался от врагов извне. Нашествие кутиев. Жившие к востоку страны в Загросских горах кочевые племена кутиев, после нескольких походов в конце XXIII — начале XXII вв. до н. э. все же покорили Месопотамию. Аккадское царство рушится. Кутии находились на более низкой ступени развития. Поэтому они предпочитали управлять страной с помощью наместников и военачальников среди нумеров и аккадцев. Власть над Шумером осуществлял правитель Лагаша Гудеа, правивший около 20 лет. Кутии господствовали над страной около 125 лет. За это время они во многом переняли культуру Месопотамии, обычаи ее жителей.