1. Педагогика в системе наук о человеке

Педагогика как совокупность знаний о воспитании человека возникла из общественной потребности в подготов ке подрастающих поколений к жизни.

В первобытном обществе воспитание детей поручалось наиболее опытным представителям общины или осущест влялось в семьях. Помимо передачи трудового и хозяйст венного опыта, детей знакомили с правилами религиозно го культа, преданиями, житейскими нормами, традиция ми, обычаями и т.д.

В период рабовладельческого строя возникают специ альные образовательные учреждения и появляются люди, профессией которых становится обучение и воспитание детей. Именно в это время в Древней Греции появился тер мин «педагог», обозначавший раба, водившего детей в школу. Того, кто обучал, называли дидаскалом. Педагогиче ские знания в это время входили в состав философии.

В средние века в философии, а значит, и в педагогике стала господствовать религия, согласно которой человек должен быть похожим на своего небесного Создателя, терпеть земные тяготы и восхвалять Бога.Возникают при ходские, монастырские и соборные школы.

С переходом к эпохе Возрождения началась критика шко лы, оторванной от жизни и практики, появились идеи гуманного отношения к детям, идеи освобождения лично сти от феодального угнетения и религиозного аскетизма.

К концу XVII века, когда появились массовые школы и первые научно-педагогические работы, произошло выде ление педагогики из философии в отдельную науку. Это событие связано с именем чешского педагога Я.А. Комен-ского. Он разработал основные вопросы теории обуче ния (дидактики), определил систему школ и содержание обучения в них, изложил свои взгляды на семейное вос питание и т.д. После Коменского в теории западной пе дагогики наибольший след оставили:

•Джон Локк — в книге «Мысли о воспитании» изложил свои взгляды на воспитание джентльмена — человека, уве ренного в себе, сочетающего широкую образованность с деловыми качествами, изящество манер с твердостью нрав ственных убеждений. Сравнивал душу ребенка с чистой доской, на которой можно написать все, что захочешь.

•Жан Жак Руссо в книге «Эмиль, или о воспита нии» заложил основы теории свободного воспитания, согласно которой воспитание полностью должно идти за природными склонностями и желаниями детей. При этом он исходил из идеи природного совершенства детей, вы ступил против жестокого обращения с ними, против их физического наказания.

•Генрих Песталоцци швейцарский педагог, разви вал идею о гуманном характере воспитания, о доброже лательном отношении к детям. Он стремился соединить обучение детей с посильным физическим трудом, ис пользовал для нравственного воспитания прообраз дет ского коллектива.

•Иоганн Гербарт немецкий психолог и педагог пред ложил идею воспитывающего обучения, систему разви вающих упражнений. Считал целесообразным подавлять у детей «дикую природу», используя непререкаемый ав торитет педагога, разнообразные физические наказания, неослабный контроль за поведением.

•Адольф Дистервег — немецкий педагог, выдвинул идею активизации умственной деятельности учащихся и усиления их самостоятельной работы. Особенно полезны его мысли о подготовке грамотных и высокоморальных учителей.

•Георг Кершентейнер (Германия) предложил идею перехода от старой книжной школы к новой — трудовой.

•Джон Дьюи — американский философ и педагог, автор прагматической педагогики, которая должна учитывать интересы и опыт учащихся". Он считал, что все необходи мые знания учащиеся должны приобретать в процессе наблюдений, эксперимента, игровой и трудовой деятель ности.

Огромный вклад в развитие русской педагогической мыс ли внесли М.В. Ломоносов, К.Д. Ушинский, А.И. Пиро гов, В.И. Водовозов, П.Ф. Лесгафт, Л.Н. Толстой и др.

Выдающимися представителями педагогической мыс ли на Беларуси являются: Фр. Скорина, Н. Гусовский, Л. Зизаний, А. Пашкевич, Я. Колас.

В советское время на основе марксистско-ленинского учения развивались идеи единой трудовой политехниче ской школы, идеи так называемого коммунистического воспитан

Современный этап в развитии педагогического знания (начиная со второй половины XX века) основан на саморазвитии научной отрасли, сочетающей два процесса - интеграции и дифференциации. В этой связи в педагогике появляются новые отрасли знания (сравнительная педагогика, социальная педагогика и др.). Активно разрабатывается методология педагогики (Ю. К. Бабанский, Б. С. Гершунский, В. И. Загвязинский, В. В. Краевский. М. Н. Скаткин). Научные исследования в области педагогики обеспечивают ее непрерывное развитие.

В содержательном плане в настоящее время происходит возрождение гуманистической традиции в педагогике. Это обеспечено ориентацией современного общества на человека и его развитие. Особое место в реализации гуманистической парадигмы педагогического знания отводится аксиологическому (ценностному) подходу, который выступает своеобразным «мостом» между педагогической теорией и реальной практикой образования. Согласно этому подходу, образование, являясь компонентом культуры общества, становится основным средством развития личности, приобретает ценностный характер для самой личности, общества и государства.