6.Тектология (всеобщая организационная наука)

 

«Тектология» — самый главный труд жизни нашего замечательного соотечественника — Александра Александровича Богданова (настоящая фамилия — Малиновский)(1873–1928). А. А. Богданов известен как об­щественный деятель, участник первой русской революции, один из ли­деров Российской социал-демокра­ти­чес­кой рабочей партии, соратник В. И. Ленина (до 1908 г.), философ, экономист, писатель-фантаст, врач-психиатр и ученый-естествоиспытатель, основатель первого в мире Ин­ститута переливания крови.

«Тектология» была опубликована А. А. Богдановым в 1913 г. в 2-х частях. Все три части были изданы одно­томником в Берлине в 1922 г.. Третье переиздание состоялось в 20-е годы (Часть 1. — Л.-М. 1925; Часть 2. — Л.-М. 1927; Часть 3. — Л.-М, 1929). Однако в 30-е годы книга была изъята из читательского оборота по политическим мотивам, ибо ее ав­тор был лидером того философского направления, которое рассматри­валось В. И. Лениным в его известной работе «Материализм и эмпири­окритицизм» (1910) в качестве яркого проявления механицизма, субъ­ективного идеализма и ревизии марксистских основ теории познания. Каждый гражданин нашей страны, заканчивавший вуз, знакомился с этой ленинской работой, и на всю жизнь у читателя, таким образом, формировался образ Богданова как ведущего представителя реакци­онной философии, и все его прочие труды, следовательно, несли печать негативной общефилософской оценки.

Тектология, или «Всеобщая организационная наука» была созда­на Богдановым на основе интеграции идей естественных и гуманитар­ных наук, ее роль заключалась не только в том, чтобы объединить общие закономерности возникновения, развития и умирания сложных образований (комплексов) в объемлющей их системе — среде. Тектология, претендуя на то что она выявляет самые общие и необходимые закономерности мира действительности, мыслилась автором как мето­дологическая основа познания этого мира, позволявшая создать наи­более адекватную картину мира, важную для представителей самых разных наук и выполняющую гносеологическую функцию в развитии этих наук. И в этом своем методологическом назначении тектология, по замыслу Богданова, могла с успехом заменить философию (идеалистическую, материалистическую, диалектический материализм и другие направления философии).

Богданов как представитель русского позитивизма и убежден­ный марксист, опираясь на относительность научных представлений, концепций, их обусловленность ориентацией на решение задач обще­ственной практики, положил в основу своей теории познания катего­рию опыта (коллективного и индивидуального субъекта жизнедеятель­ности) взамен базовых философских категорий материального и иде­ального. Поэтому его философская позиция была названа эмпириомо­низм (Богданов А. А. Эмпириомонизм. Статьи по философии. Кн. 1. 1904; Кн. 2. 1905; Кн. 3. 1906). Речь шла о познании, научном обеспе­чении разных форм человеческого опыта с позиции единой картины мира, опираясь на методы и критерии научности, принятые позитив­ной наукой.

В начале своего научного творчества в качестве такого единого научного принципа для него выступал принцип энергетический, но к моменту завершения работы над «Тектологией», энергетический принцип был дополнен, а затем замещен, другим всеобщим принципом — орга­низационным. Именно организационная точка зрения позволяла Бо­гданову находить общие закономерности в возникновении, развитии и исчезновении сложных системных объектов как в физике, химии, био­логии, так и при изучении явлений индивидуальной психики человека и общественных феноменов.