4. Предпосылки возникновения социологии как науки.

Социология возникла в 1\3 в Зап Европе. Главная предпосылка: завершился переход от традиционного докапиталистического к индустриальному обществу. Новое общество обнаруживало достоинства и недостатки→общественная реакция на зименения была различна. t € первые самостоятельные выступления рабочего класса. Теоретическим выражением настроения раб Кл стали различные рев доктрины: самая влиятельная - марксизм. Др реакция исходила от класса буржуазии (за стабильность и решение соц проблем мирным путём, т.е. с помощью реформ). Для этого было необходимо знание об обществе, которое не могло дать абстрактная философия. Ответом на этот соц заказ стало появление социологии. Начало 60-гг- развитие дальнейших.

Переход к капитализму сопровождался утверждением элементарных политических прав и свобод (избирательное право…) Т.е. наметилась тенденция формирования гражданского общества, которое служит противовесом гос-ву, функционирует на основе самоорганизации. Ядром гражданского общества - наделённая правами и свободами автономная личность. Сущ-ла тенденция к формированию целостного соц. мира, кот-я проявлялась в возникновении мир рынка, появлении сложных полит структур в разл странах, устанавливались контакты между разл культурами.

Т.о. соц мир усложнялся и было необходимо его изучение. Социология имела не только классовые, но и общецивилизованные корни.

Существовали культурные предпосылки, связанные с развитием науки и состоянием общественного сознания.

Философия просветителей, кот впервые внесли рациональный момент в изучение общества. Считали, что вполне возможно изменение обще-ва, установление большего разумного общественного устройства, отсюда произошла идея общественного прогресса.

утопический социализм, кот-й дал острую критику капитал общ-ва и создал проект будущего идеального общ-ва

рост авторитета науки в связи с бурным развитием естествознания

распределение либерального миросоздания среди буржуазной интеллигенции. Суть л\м выразил Адам Смит: чел обладает от природы естественными правами, с которыми должно считаться гос-во.

разочарование в революции, как в способе решения общественных проблем, в связи с особой кровавостью велик фр революции. Итог: т.о. возникновение социологии стало закономерным результатом той эконом, полит, и духовной ситуации, которая сложилась в зап Европе в 1\3 19 века.

5. Первые представители социологии – о.Конт, г. Спенсер.

Родоначальником С является Огюст Конт. Он исходил из того, что 1) можно «изучать» научными методами, как и природу, можно использовать научные знания на практике. Основной труд – «Курс позитивной философии в 6-ти томах». С его явл-ся элементом системы позитивной философии, т е С по мнению К быть позитивной наукой. Позитивные знания – зн достверные, реальные, точные, полезные и положительные, т е способствующие организации, созиданию, а не разрушению. К дал классификацию наук по степени убывающей общности и нарастающей сложности. Математика, астрономия, физика, биология и социология. С – наименее абстр-я, по наиболее слож. Сложность С обусловлена предметом изучения. С явление гораздо сложнее природного. К сформулировал след правила С метода: 1) все явления д б ыть наблюдаемыми 2) необходимо устанавливать связь между явлениями, т е открывать законы, кот-е тоже должны быть наблюдаемыми. 3) любое суждение д основывать на фактах, а не на спекуляции. Считал, что осн методами изуч-я общества (О) явл-ся: 1) чистое наблюдение 2) эксперимент, косв э – изучение соц паталогий, когда О экспериментирует само над собой 3) сравнение т е сопоставление народов, живущих в одно время в разных частях зем шара для выявления общ законов 4) ист метод – сопоставление последоват стадий развития челов-ва. Т о для К был характерен позитивистский подход, именно поэтому он является основателем направления в С.

В С он выделил 2 основных раздела:

1. С статику

2. С динамику

СС изучает строение О и законы его функц-я. Основным элементом О К считал семью, поскольку индивид сущ-т не сам по себе, в рамках семьи. Блгодаря ей он преодолевает природный эгоизм и учится жить рядом с людьми. Он противник равенства между полов. Женщина обладает кач-м сплачивания О, восп детей. Важную роль отводил гос-ву, к-е обеспечивает с порядок, иерархию и предохраняет О от разложения вследствие чрезмерного разделения труда. Основным законом СС явялется закон гармонии, кот он понимал двояко:

как гармоничное сочетание элементов и функций О как целого

как достижение согласия, консенсуса м/у людьми

СД изучает законы развития О. Это позитивная теория С прогресса, т е развития от низшего к высшему. Осн законом СД явл-ся закон 3-х стадий челов состояния:

теологическая – люди объясняют всё происходящее действием сверхест сил

метафизическая – господство абстрактной философии, кода люди изут каки-то сущ-ти, но уже не от Бога, от природы. На этих стад-х люди предаются иллюзиям.

Позитивная – люди наблюдают за реал явлениями и откр законы. Господствует наука. Это стадия развития челов познания. И это не случайно, т к главным фактором развития (по мнению К) явл интеллектуальный ф.

Разнообразие народов он объясняет такими ф как раса, климат и полит деят-ть. Контп критиковали за то, что 1) он дал только проект новой науки, но не создал её. 2) за субъективизм 3) за явный антииндивидуализм

Спенсер – осн элемент О – не семья, а личность. Д/прогресса О необходимо воспитание этической личности. К изучал идеи, а СП – вещи, т е 1-е субъективно, а 2-е объективно. Труд СП «основ-е С» – это классич образец соединения эмпирического материала и соц теории. С СП строется на основе 2-х гл идей: 1) организм (сравнение О с живым биологическим организмом). О как и организм, растёт, увеличивается в объёме, по мере роста происходит дифференциация его элементов и функций. В то же время он видел опред отличие от биолог организма. В обществе интеллект не сосредоточен в отдельной части, а разлит по всему О.

Развитое О имеет 3 системы органов:

Система поддержания жизни – промыш-ть, ремесло, производство продуктов

Распредел-я система, обеспеч связь между часями О – транспорт связь торговля

Регулятивная с-а, оеспеч подчинение частей целому.

Сначала возникает регулятивный правительственный аппарат, затем промыш создаёт свою систему контроля, а последней появляется монетарная рег с-а, вкл в себя финансы, банки, наход в обращении капиталы.

Специфич органами, образующими данные системы, явл соц институты.Главным СИ СП считал семью. На 2-м месте – церемонии, обычаи, на 3-м месте – политика. За ними – религиоз., промышл, и профессион институты. СП ввёл в С такие понятия как структура, функции, СИ, соц контроль. По его мнению СК рождает страх перед живыми и мёртвыми. Страх перед живыми порождает гос-во, в страх перед мёртвыми – церковь. Вторая идея – эволюционизм. Э по СП – это плавный, хотя и противоречивый процесс развития, не допуск-й искусст ускорения, т е О должно развиваться по своим естественным законам. Поэтому СП был противником революции, которая нарушает закон, согласно которому Э осуществляется по линии ... сопротивления. В процессе Э происходит переход от военного типа О к индустриальному. В военном О индивид не играет самост роли , поглощён коллективом. Кооперация м\у людьми имеет принудит хар-ер, существует жёстко-централиз регулят аппарат. В индустр О кооперация имеет добровольн хар-ер, существует свобода, общ-во недецентрализовано. СП придерживался либер взглядов и сформулировал закон равн свободы, согласно которому каждый может делать, что хочет, если не нарущает равн свободы др чел-ка. Индивидуальная свобода, конкуренция и выжив-е наиболее приспособленных – всё, что необход-мо д\я развития О. Именно поэтому он был против вмешательства гос-ва в обществ жизнь. Коллективизм считал гибельным д\О, видел поощрение худших и лучших.