
- •Своеобразие западноевропейского историко-литературного процесса XIX века.
- •Эстетико-философское осмысления понятия «реализм». Реализм как литературное направление во второй половине XIX века. Реализм как открытая художественная система.
- •Реализм во Франции второй половины XIX века. «Расин и Шекспир» Стендаля как эстетическая программа реалистической художественной системы.
- •Художественный мир ф. Стендаля.
- •Поэтика новеллы ф. Стендаля «Ванина Ванини».
- •Художественное своеобразие социально-психологического романа ф.Стендаля «Красное и черное».
- •Сферы французского общества в романе Стендаля «Красное и черное». Принцип зеркального отражения в романе.
- •Эстетика о. Бальзака («Предисловие к «Человеческой комедии», «Неведомый шедевр»). Смысл названия, структура циклов, образная система «Человеческой комедии».
- •Концепция мира и человека в «Человеческой комедии» о. Бальзака. Шекспировские аллюзии в романах о. Бальзака.
- •Философский и социальный смысл романа Бальзака «Шагреневая кожа».
- •Художественное своеобразие повести о. Бальзака «Гобсек».
- •«Отец Горио» Бальзака как психологический, полицентричный роман.
- •Специфика художественного осмысления темы «утраченных иллюзий» в творчестве ф. Стендаля и о. Бальзака.
- •Жанровое многообразие творчества п. Мериме.
- •Синтез романтического и реалистического начал в творчестве п. Мериме.
- •Фантастические новеллы Мериме. «Венера Илльская» (или «Локис»).
- •«Кармен» как образец «эллипсной» новеллы в творчестве п. Мериме.
- •Эстетика г. Флобера. Место писателя в литературном процессе Франции XIX века.
- •Художественное своеобразие романа г. Флобера «Мадам Бовари».
- •Французская поэзия 50-60 гг. XIX века. Творчество п.Ж. Беранже.
- •Эстетика «Парнасской школы». Леконт де Лиль, т. Готье: традиции жанра экфрасиса в сборнике «Эмали и камеи». (На примере 1-2 стихотворений).
- •Структура и образная система сборника «Цветы зла».
- •«Теория соответствий» ш. Бодлера и ее отражение в сборнике «Цветы зла». Сонет «Соответствия».
- •Художественный мир ч. Диккенса.
- •Жанр рождественской повести в творчестве ч. Диккенса. («Рождественская песнь в прозе»). «Рождественская философия» ч. Диккенса.
- •Образ Домби в романе ч. Диккенса «Домби и сын». Проблема финала романа.
- •Своеобразие поэтики одного из романов ч. Диккенса («Домби и сын», «Дэвид Копперфилд»).
- •Тема детства и воспитания в творчестве ч. Диккенса и ее влияние на русскую литературу XIX века.
- •Смысл названия романа ч.Диккенса «Большие надежды». Образ Пипа. Тема джентльменства в романе.
- •Художественный мир у. Теккерея.
- •Художественное своеобразие романа у. Теккерея «Ярмарка Тщеславия». Символика заглавия и подзаголовка. Образ Кукольника. Образ Бекки Шарп.
- •Жанровое своеобразие романа ш.Бронте «Джен Эйр». Традиции романтизма и готической литературы в романе. Образ Джен.
- •Образ Хитклифа в романе э.Бронте «Грозовой перевал». Особенности повествовательной формы в романе. Символика.
- •Основные тенденции творчества Дж.Элиот.
- •Эстетика и творчество поэтов и художников прерафаэлитов.
- •Особенности викторианской поэзии. Творчество а. Тениссона и р. Браунинга.
- •Сборник г. Гейне «Книга песен». Циклы. Поэтика.
- •Своеобразие позднего этапа американского романтизма.
- •Роман н.Готорна «Алая буква». Тема греха и искупления в романе. Образ Гестер Принн.
- •Символика Белого Кита в романе г.Мелвилла «Моби Дик, или Белый Кит». Образ капитана Ахава.
- •Символика названия сборника «Листья травы» у. Уитмена. Лирический герой у. Уитмена. Уитмен и Маяковский. Новаторство поэта.
- •Христианские мотивы в романе г. Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома».
- •Тема «утраченных иллюзий» в западноевропейской литературе XIX в.
- •Синтез романтического и реалистического начал в западноевропейской литературе XIX века.
Смысл названия романа ч.Диккенса «Большие надежды». Образ Пипа. Тема джентльменства в романе.
Роман написан в 1860 году. Относится к позднему периоду творчества.
Заглавие символично. Пип, подобно многим персонажам Диккенса, многого ждет от жизни. И его надежды даже начинают сбываться. Неожиданно у него, простого неотесанного паренька, появляется неизвестный благодетель. Пип едет в Лондон, он принят в обществе, сорит деньгами, словом, становится "настоящим джентльменом".
В глубине души Пип надеется, что его облагодетельствовала мисс Хэвишем, (с ней также связан мотив "больших надежд"). В ее доме время остановилось, и все начало медленно обращаться в тлен, когда ее жених не пришел за ней в назначенный день свадьбы.
В доме мисс Хэвишем Пип знакомится с красивой девочкой. Эстелла - воспитанница мисс Хэвишем, которую она взяла к себе с тем, чтобы, убив в ребенке сердце, сделать это существо оружием мести мужчинам. В нее, по замыслу мисс Хэвишем, будут влюбляться, но она сама никогда не будет способна на настоящее чувство. Но Пип ничего не знает о "надеждах" мисс Хэвишем. Напротив, он верит, что мисс Хэвишем, даровав ему богатство и знатность, прочит его в мужья Эстелле.
Надежды Пипа рушатся в тот самый момент, когда он узнает, что его благодетель - беглый каторжник Мэгвич, которому когда-то маленький Пип дал поесть. Мэгвич, заработавший немало денег в Австралии, не забыл оказанное ему добро и решил сделать из своего Пипа джентльмена.
По сути дела, "большие надежды" позднего Диккенса - это "утраченные иллюзии" Бальзака. Только в английском определении разбитой судьбы больше горечи, иронии и скепсиса. И результаты крушения Диккенса интересуют не столько в плане социальном, сколько в нравственно-этическом.
Перестав быть "сделанным" джентльменом, Пип учится быть настоящим джентльменом. Первый урок на этом пути - урок труда. Мэгвич умирает в тюрьме, у Пипа нет больше денег. Вторая задача - научиться распознавать лицо за маской. Нравственное прозрение наступает, когда он начинает видеть в Мэгвиче не каторжника и изгоя, но человека, честно заработавшего деньги. Другим важнейшим нравственным уроком становится его болезнь (символическое освобождение от обмана). В эти тяжелые дни ему по-иному видится характер доброго и смешного Джо Гарджери, которого в пору своего "джентльменства" стеснялся. За маской неуклюжего, несветского человека он вновь проглядел истинное лицо.
Очень важно, что теперь Диккенс называет джентльменом кузнеца Джо Гарджери. В Джо немало от блаженных чудаков Диккенса. Но в этом образе много подлинного, глубокого демократизма. Диккенс уважает Джо за труд, за его порядочность, за его трезвый и вместе добрый подход к жизни. Джо не живет в мире "больших надежд", и потому Диккенс ставит его столь высоко.
"Большие надежды" - это не только роман о частной судьбе Пипа, и не только занимательное произведение с детективной линией - выяснение тайн Пипа, Эстеллы, мисс Хэвишем. Детектив здесь вторичен. Судьбы действующих лиц романа бесконечно переплетаются: Мэгвич - благодетель Пипа, но он же отец Эстеллы которая, подобно Пипу, живет в дурмане "больших надежд" и верит в свое знатное происхождение. Служанка в доме Джеггерса - бывшая убийца - оказывается матерью этой холодной красавицы. Компесон, неверный жених мисс Хэвишем, - заклятый враг Мэгвича. Однако обилие преступников в романе не только дань криминальной литературе. Это средство, с помощью которого Диккенс обнажает преступную сущность действительности. Таким образом Диккенс развенчивает не только "большие надежды" Пипа и Эстеллы, но и всей Англии, которая, как считалось, вступила в новую безоблачную фазу своего развития. На примере судеб Пипа, Эстеллы, мисс Хэвишем Диккенс не просто обличает их личные пороки - тщеславие, высокомерие, паразитизм. Он выявляет национальную болезнь - снобизм. И бьет по этой цели не менее успешно, чем Теккерей в "Книге снобов" или "Ярмарке тщеславия".
"Большие надежды" - очень грустный роман: почти все надежды раннего Диккенса рухнули. Не спасет его даже счастливая концовка. Собственно она - уступка просьбе Бульвера-Литтона (писатель), который не хотел, чтобы Диккенс разлучил Пипа и Эстеллу. Да и счастливая она лишь формально. Как сложится дальнейший путь этих усталых, настрадавшихся и одиноких людей, неизвестно. Теперь, после выпавших на их долю страданий, у них другое, гораздо более драматичное понимание счастья.
Мишенью критики автора становятся пустая и часто бесчестная (но обеспеченная) жизнь джентльменов, которая противопоставляется великодушному и скромному существованию простых тружеников, а, также, чопорность и холодность аристократов. Пип, как честный и бескорыстный человек, не находит себе места в "светском обществе", а деньги не могут сделать его счастливым. На примере Абеля Мэгвича Диккенс показывает, как бремя бесчеловечных законов и несправедливых порядков, установленных лицемерным обществом и применяемых даже к детям, приводит к постепенному падению человека.