32. Теоретические вопросы воспитания.

Восп- ие -это целенапр-ое формир-е лич-ти на основе формир-я: опред-х отношений к предметам явлением окр-го мира; мировоззрение; поведение (как проявл-е отношения и мировоззрения ). Можно выд. виды восп. (умств., нравств. физ. труд. эстет. и тд). Формир-ие всесторонне и гармонично развитой лич-ти стан-ся осн. целью совр-го. вос-ия. Задача школы и воспит. — дать вожмож-ть разв-ия, саморазв-ие лич-ти, способ-ет поиску своей индив-ти. Помочь чел-ку идти к самоактуализации. пед-ие.законом-ти. воспит-я. — это адекватное отражение объект-ой действ-сти воспит-го процесса, облад-го общими устойч-ми св-вами при люб-х конкретных.обястоят-ах. Можно выд. след. зак-ти воспит-ия: Воспит реб.как формир-ие в структуре его лич-ти соц-но.- псих. новообраз-ии совершается только путем активности самого р-ка. Мера его усилий должна соответст-ть мере его возмож-тей; Содерж-е деят- момент разв-я актуал-ми потр-тями р-ка. Если не учитывать возр-ые. изменения потр-тей р-ка, то процесс восп-ия затрудн-ся и нарушается; Соблюдение пропорц-го соотн-ия усилий р-ка и усилий пед-га в совм-ой деят-ти; Только в усл-ях любви и защищ-ти р-нок свободно и вольно выражает свои отнош-я, благоприятно разв-ся; Организуемая деят-ть должна сопровож-ся или венчаться ситуации успеха, кот-ю должен пережить каждый р-нок; Вост-ие должно носить скрытый хар-р. Скрытая позиция пед-га обеспеч-ется совместной деят-тью, интересом пед-га к внутр-му миру р-ка, предоставл-ем ему лич-ой свободы, уважит-ым и демократ-ым стилем общения ;Целостность лич-ти предпис-ет пед-гом целостность восп-ых влияний. Принципы- общие руковод-ие положение требующие послед-сти действия при разл-ых усл-ях и обстоят-вах . Выделяют след-ти. детей в процессе их воспит. опред-ся на каждый данный ие осн-ые. принципы: Ориентация на ценностные отнош-я — постоянство професс-го вним-ия пед-га на формир-ся отнош-ия воспитанника к соц-но-культурным ценностям и ценностным основам жизни — добру, истине, красоте; Принцип субъектности — педагог максим-но содействует разв-ию спос-ти реб-ка осознать свое «Я» в связях с др. людьми и миром, осмысл-ть св. действия, предвидеть их последствия для др. людей и св. судьбы; Принятие р-ка как данность — признание за р-ком права на сущес-ие его таким, каков он есть, признание ценности его лич-ти, сохран-ие по отношению к каждому р-ку в не зависим-ти от его успехов, разв-ие, положение способ-ти , уважение к его лич-ти. В процессе восп-ия необходимо побудить р-ка к осущ-нию самовосп-ия — деят-ть ч-ка., направлена на изменение св. лич-ти в соотв-вии с сознательно поставл-ми целями, сложившимися идеалами и убеждениями.

Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие семьи на личность ребенка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей — матери, отца, бабушки, дедушки брата, сестры, не относится к ребенку лучше, не любит его так и не заботится столько о нем. Семья — это тот институт, который обеспечивает ребенка необходимым минимумом общения, без которого он никогда не смог бы стать человеком и личностью. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья.

В школе развивающийся ребенок проводит значительную часть своего времени, до 10—11 лет, обучаясь с 6—7 до 16—17 лет. Там его воспитывают учителя и сверстники. Каждый новый человек, с которым ребенок встречается в школе, несет в себе для него что-то новое, и в этом смысле школа предоставляет широкие возможности для оказания разнообразных воспитательных воздействий на детей. В школе, кроме того, воспитание может осуществляться через учебные предметы гуманитарного цикла: литературу, историю и ряд других. Все это—очевидные достоинства школьного воспитания. Но есть у него и слабые стороны, одна из них — обезличенность. Для работников школы в отличие от членов семьи все дети одинаковы, и всем им уделяется (или не уделяется) примерно равное внимание. В то же самое время мы знаем, что каждый ребенок— индивидуальность и требует особого подхода.

Через печать, радио, телевидение и иные средства массовой информации также осуществляются весьма широкие и разнообразные воспитательные воздействия, адресованные большой аудитории пользователей всем этим.

Литература и искусство в отдельности выступают как источники нравственного и эстетического воспитания (в последние годы также социального и экономического), рассчитанного на более глубокое понимание основных жизненных нравственных категорий добра и зла и на формирование более глубокого понимания различных процессов, происходящих в обществе. Они же являются одним из главных источников формирования общей культуры у человека.

Наконец, личность воспитывается через многочисленные личные контакты, официальные и неофициальные отношения. В этом плане более всего сказываются на воспитании ребенка его встречи и контакты с разными людьми в организованных и неорганизованных социальных группах. Такие группы, которые несут в себе наибольший воспитательный потенциал для личности, принято называть референтными.