
- •Понятие мировоззрения, его структура и типы. Фил-ия и мировоззрение.
- •2. Происхождение фил-ии, ее предмет и проблемное поле. Структура фил-ского знания.
- •6. Истоки и идейные основы средневековой фил-ии. Ее статус и функции в средневековой культуре. Проблема веры и разума. Реализм, номинализм, концептуализм.
- •8 Экономические и духовные предпосылки фил-ии Нового времени. Становление механистического мировоззрения.
- •9. Духовная атмосфера эпохи Просвещения
- •9. Общественно-правовые идеалы социальной фил-ии Просвещения (идея естественных прав чела, концепции общественного договора)
- •10. Сенсуалистическая теория познания Дж. Локка и материализм французских просветителей.
- •12. Гегелевское учение о диалектике.
- •Вопрос 13. Антропологический материализм Фейербаха.
- •Вопрос 14. Основные характеристики классической и неклассической фил-ии.
- •Вопрос 15. Социально-экономические и идейные предпосылки фил-ии марксизма.
- •Вопрос 15. Социальная фил-ия марксизма. Её эволюция в учениях западного марксизма и неомарксизма.
- •Вопрос 16. Фил-ия жизни (а. Шопенгауэр, ф. Ницше)
- •17. Исторические формы позитивизма.
- •Вопрос 18. Фил-ия постпозитивизма (к. Поппер, т. Кун, и. Лакатос)
- •Вопрос 19. Фил-ия экзистенциализма, отчуждённый чел и проблема его существования в пограничной ситуации.
- •20. Проблема человека в религиозной философии 20 века
- •24. Особенности проблематики и основные этапы развития русской философии 11-19 вв.
- •25. Белорусская философская и общественно-политическая мысль 11-19 вв.
- •27. Материя как фил-ская категория и объективная реальность. Основные этапы эволюции учений о материи.
- •28. Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи и критерии их классификации
- •29. Пространственно-временная структура бытия.
- •30.Диалектика как система принципов, категорий и законов,ее истор формы и альтернативы
- •31. Содержание, мировоззр и методолог значение основных з-нов диалектики.
- •32. Фил категории, выражающие целостность и структурную организованность бытия
- •33. Фил категории, выражающие основные типы детерминации
- •34. Понятие природы, основные типы отношения чел-ка к природе
- •34 Проблема коэволюции природы и общества
- •35.Проблема антропогенеза в фил-ии науки. Биологическое и социальное в челе.
- •Вопрос 37.Индивид, индивидyaльноcть, личность.
- •2 Осн. Трактовки понятия личности:
- •Вопрос 36.Проблема жизни и смерти. Смысл жизни.
- •37.Генезис и способы существования сознания. Сознание и бессознательное.
- •40. Структура индивидуального сознания. Самосознание.
- •39. Структура общественного сознания. Теоретическое и обыденное сознание, общественная психология и идеология. Формы общественного сознания.
- •38. Сознание и мышление. Мышление и язык. Культура и коммуникация как условия становления развитых форм сознания.
- •45. Понятие и социальные функции науки
- •46.Специфика научного познания.
- •47. Структура научного исследования.
- •Вопрос 48. Понятие метода, методологии. Классификация методов научного исследования.
- •Вопрос 49..Эмпирический и теоретический уровни научного исследования.
- •Вопрос 50.Феномен научной революции.
- •Вопрос 53/55. Понятие социальной реальности. Социальная структура общества
- •Вопрос 56. Фил-ия политики. Политическая организация общества в исторической динамике
- •Вопрос 56 Феномен идеологии в политической жизни общества
- •Вопрос 60. Источники и движущие силы обществ развития. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •Вопрос 57. Основные парадигмы фил-ского анализа культуры. Диалог культур в современном мире
- •Вопрос 61.Проблема закономерностей общественно-исторического развития: формационный, культурологический и цивилизационный подходы
- •Вопрос 62. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в совр мире
- •Вопрос 59. Фил-ия техники. Проявления и причины кризиса современной техногенной цивилизации
- •Вопрос 64. Глобальные проблемы современности. Экологические императивы современной цивилизации.
39. Структура общественного сознания. Теоретическое и обыденное сознание, общественная психология и идеология. Формы общественного сознания.
Общественное сознание представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, представлений, чувств, верований, эмоций людей, настроений, в которых отражается природа, материальная жизнь общества и вся система общественных отношений. Общественное сознание формируется и развивается вместе с возникновением общественного бытия, так как сознание возможно только как продукт социальных отношений. Но и общество может быть названо обществом лишь тогда, когда сложились его основные элементы, в том числе и общественное сознание.
Особенностью общественного сознания является то, что оно в своем влиянии на бытие может как бы оценивать его, вскрывать его потаенный смысл, прогнозировать, через практическую деятельность людей преобразовывать его. А поэтому общественное сознание эпохи может не только отражать бытие, но и активно способствовать его преобразованию. Будучи относительно самостоятельным, общественное сознание может опережать общественное бытие или отставать от него.
Общественное сознание представляет собой особый социальный феномен, отличающийся собственными, свойственными лишь ему характеристиками, специфическими закономерностями функционирования и развития. С появлением классовых обществ общественное сознание приобрело классовую структуру. В многонациональных государствах существует национальное сознание различных народов. В тех обществах, где национальное сознание превалирует над общечеловеческим, верх берет национализм и шовинизм. По уровню, глубине и степени отражения общественного бытия в общественном сознании различают сознание обыденное и теоретическое. С точки зрения материальных его носителей следует говорить об общественном, групповом и индивидуальном сознании, а в историко-генетическом плане рассматривают общественное сознание в целом или его особенности в различных общественно-экономических формациях.
Общественное сознание складывается на основе сознания отдельных людей, но не является их простой суммой. Это качественно новое общественное явление, органический и переработанный синтез тех идей, взглядов, чувств, которые присущи индивидуальному сознанию. Индивидуальное сознание чела многообразнее и ярче общественного сознания. Однако оно не достигает той глубины, которая присуща общественному сознанию, охватывающему все стороны духовной жизни общества.
Обыденное сознание - это низший уровень общественного сознания, его неотъемлемая часть, подсистема общественного сознания. Оно отражает простые, зримые отношения между людьми, между людьми и вещами, челом и природой. Повседневная практика людей позволяет устанавливать на эмпирическом уровне отдельные причинно-следственные связи между явлениями, позволяет строить простые умозаключения, вводить новые понятия, открывать простые истины. Однако на уровне обыденного сознания невозможно глубоко проникнуть в сущность вещей, явлений, подняться до глубоких теоретических обобщений. В первый период жизни людей обыденное сознание являлось единственным и главным. По мере развития общества возникает необходимость в более глубоких обобщениях, а обыденное сознание становится недостаточным для удовлетворения возросших потребностей. Тогда возникает теоретическое сознание. Возникая на основе обыденного сознания, оно направляет внимание людей на отражение сущности явлений природы и общества, побуждая к более глубокому их анализу. Теоретическое сознание делает жизнь людей более осознанной, способствует более глубокому развитию общественного сознания, поскольку раскрывает закономерную связь и сущность материальных и духовных процессов. Обыденное сознание складывается из обыденного знания и общественной психологии. Теоретическое сознание несет в себе научные знания о природе и обществе.
Общественная психология - это совокупность чувств, эмоций, несистематизированных взглядов, настроений, обычаев, традиций, привычек, складывавшихся под влиянием непосредственного общественного бытия. Над общественной психологией возвышается идеология. Идеология - это совокупность идей, взглядов, теорий, отражающих общественные отношения в более или менее стройной системе. Идеология включает в себя политические и правовые взгляды, теории, фил-ию, мораль, искусство, религию. Общественная психология не способна подняться до глубоких научно-теоретических обобщений. Она отражает общественное бытие поверхностно, хотя и более тесно связана с ним, чутко реагируя на всякие его изменения. Идеология, глубже отражая суть общественного бытия, способствует кардинальным его изменениям на основе использования научных данных. Между общественной психологией и идеологией существует органическое и диалектическое единство.
Под формами общественного сознания понимают различные формы отражения в сознании людей объективного мира и общественного бытия, на основе которого они возникают в процессе практической деятельности. Общественное сознание существует и проявляется в формах политического сознания, правового сознания, нравственного сознания, религиозного и атеистического сознания, эстетического сознания, естественнонаучного сознания. Различные формы сознания отражают отношения между классами, нациями, социальными общностями и группами, государствами и служат основой политических программ. В науке познаются конкретные законы природы. Искусство отражает мир в художественных образах и т.д. Имея своеобразный предмет отражения, каждая форма сознания имеет свою особую форму отражения: научное понятие, моральную норму, религиозную догму, художественный образ.