- •2) Досоциологический этап в развитии общественной социологической мысли.
- •4) Основные направления и школы в российской социологии.
- •6) Социальные взгляды Кропоткина.
- •8) Натуралистическое направление в российской социологии.
- •9) Теория этногенеза Гумилева.
- •11) Теоретико-методологические основы российской народнической социологии.
- •12) Развитие советской социологии в 20-е 30-е годы.
- •13) Учение м.А Бакунина о сущности человека и общества, о прогрессе, о религии, государстве и революции.
- •14) Социологическая концепция Кропоткина: факторы и закономерности общественного развития, сущность государства, назначение революции, понятие прогресса.
- •15) Волюнтаристская теория Ткачева.
- •16) Понятие «субъективная социология» «субъективным метод в социологии».
- •17) Субъективно-этическая социология Лаврова.
- •18) Социологические воззрения н.К Михайловского: обоснование субъективного метода.
- •19) Позитивизм и неопозитивизм в российской социологии.
- •20) Позитивистская социология м.Ковалевского.
- •21) Социология неопозитивизма п.А Сорокина
- •22) Неопозритивизм к.М Тахтарева и а.С Звоницкой.
- •23) Социальные взгляды в.И Ульянова-Ленина
- •24) Легальный Марксизм в России.
- •25) Марксистская социология в советский и постсоветский период.
- •26) Социологические идеи Плеханова.
- •27) Общая характеристика российского социологического неокантианства.
- •29) Н.И Кареев «марксистская социология».
- •30) Славянофильская и неославянофильская социология: персоналии, концептуальное отличае.
- •31) Понятие «культурно-исторического типа» в социологии Данилевского, нации, как исторические индивидуальности.
- •32) Понятие «жизненные силы культуры». Законы культурного развития и межкультурного взаимодействия в социологии данилевского.
- •34) Социальная теория Бердяева и Федорова.
- •39) Булгаков специфики и уровни социальной науки. Социология и христианство.
- •41) Характеристика русской культуры г.Ф Федотовым.
- •49) Сборник «Вехи»: анализ особенностей русской интелегенции.
- •51) Система социологии п.А Сорокин
- •54) Тахтарев законы статистические и статико-социологические. Статистика и социология.
- •55)Психологическое направление в российской социологии (де Роберти, Кареев)
- •56)Хвостов в.М предмет и значение социологии.
- •57)Сорокин социальная стратификация, социальная мобильность, факторы социальной мобильности.
51) Система социологии п.А Сорокин
Социология по Сорокину должна во имя объективности выбросить всяческий психологический субъективизм и в основу положить явления «предметные допускающие точное наблюдение. Всякая психология, по мнению Сорокина, индивидуальна и постольку не в состоянии выяснить междучеловеческие отношения; коллективная же психология, поскольку она действительно изучает человеческое взаимодействие, сливается с предметом социологии вообще. Сорокин также старательно ограждает себя от философского и теоретико-познавательного подхода к социологии, в частности от всякого рода монизма. Основным предметом социологии служит не общество и не общение, а те человеческие взаимоотношения, которые «несводимы пока к физико-химическим и биологическим взаимоотношениям Всю социологию как науку о взаимодействии людей Сорокин разделяет на: 1) социальную аналитику, изложенную в рассматриваемых двух томах, 2) социальную механику и 3) социальную генетику. Автор со своей антипсихологической точки зрения последовательно отвергает индивида в качестве основной социальной клетки в социологии и выдвигает в качестве модели социальной группы «два или большее число индивидов, находящихся между собою во взаимодействии.
В дальнейшем автор останавливается на анализе трех элементов взаимодействия, при этом меньше всего внимания он уделяет индивидам, т.к здесь он неизбежно наталкивается на психологию. Останавливаясь на явлении взаимодействия как коллективного единства, Сорокин попутно дает интересную критику социального реализма и номинализма, сводящуюся к установлению одинаковой неприемлемости обоих течений: общество, отличное от простой суммы невзаимодействующих индивидов, существует, но оно, вопреки реализму, существует не «вне» индивидов, а только как система взаимодействующих единиц. Последняя глава первого тома посвящена рассмотрению космических, биологических и социально-психических факторов возникновения, сохранения и исчезновения простых коллективных единств. Во втором томе устанавливаются понятия 1) п р о с т о г о коллективного единства как совокупности лиц, объединенных в одно взаимодействующее целое каким-либо о д н и м признаком, не сводимым на другие признаки; 2) к у м у л я т и в н о г о единства как такой же совокупности лиц, связанных двумя и более сходными элементарными признаками, и 3) с л о ж н о г о социального а г р е г а т а как совокупности лиц, заключающей в себе два или большее число различных элементарных коллективных единств, или два или большее число различных кумулятивных групп, или и элементарные и кумулятивные единства. Исходя из этих схем и понятий, Сорокин пытается «распластать» население на его естественные слои. Страницы, посвященные критике современного государствоведения, резки по тону, но интересны по существу. Элементарные группы, на которые расслаивается современное население культурных стран, подразделяются автором на 1) расовую, 2) половую, 3) возрастную, 4) по семейной принадлежности, 5) по государственной принадлежности, 6) языковую, 7) профессиональную, 8) имущественную, 9) объемно-правовую, 10) территориальную, 11) религиозную, 12) партийную, 13) психо-. Пестроту эту автор объясняет тем, что единственным основанием подразделения служит здесь принцип элементарности. Национальность и класс относятся, по автору, к кумулятивным группам. Останавливаясь на характере кумуляции, Сорокин очень удачно сравнивает социологическое сродство некоторых элементарных групп с химическим сродством элементов. Но, справедливо борясь против социологической алхимии наших дней, автор не указывает ни пропорций, в которых происходят кумуляции, ни причин сродства. Поэтому перечисление отдельных элементов кумулятивных групп — так, напр., национальность + террит. + языковой + государственный признаки — подвергается опасности стать чисто номенклатурным.
Сорокин пытается дать собственную анатомо-морфологическую систематику сложных социальных агрегатов (стр. 338, Т. II). Заметим, однако, по поводу сорокинской систематики, что она была бы неотвратимо-убедительной лишь тогда, если самое разделение на кумулятивные группы — класс, нацию и т. д. — основывалось бы на столь же явных признаках, на какие опирается морфология ботаники или зоологии. Но путь социальной аналитики указан Сорокиным, на наш взгляд, правильно. П. Сорокин — первый русский социолог, который, вобрав в себя всю современную, в особенности англо-саксонскую социологию, пытается освободить эту науку от всяких политических и этических предпосылок и «измов». В настоящий момент, задолго до окончания всего объемистого труда Сорокина, трудно дать надлежащую оценку даже и вышедших двух томов.