25. Основные события эпохи 15-16 века (фольклор, л ит-ра , арх-ра)

Завершение процесса объединения русских земель сильно отразилось на культуре. Она была подчинена идее служению гос-ву. Лит-ра: В 16 веке активно развивается теория «Москва-третий Рим» - впервые была высказанной в созданной в Новгороде «Повести о белом каблуке». «Сказания о князьях Владимирских» в произведении приводится родословие легенд.Рюрика. Русские книжники по указанию Макария создали несколько аристокр.сочинений «Послание многословное», «Истинное показание»- наст.теологический трактат – написал ученик Зинновий Оттенский. Они получили особое значение в связи С Ливонской войной. Во 2 половине относится упомянутая «Степенная книга» - описывается 17 ступеней Ивана 4,т.е родовых колен ,взятие Казани подробно описано в Казанской истории.Протопоп Сильвестр составил энциклопедию по «Домострою» - сведения о нормах жизни русской семьи.Широко распространены школы при монастырях ,домашнее обучение( азбука,письмо,часослов, Псалтырь)

26. Возникновение донского казачества

Причины возникновения: усиление феодального гнета привело к бегству крестьян и горожан в незаселенные степные районы среднего течения Днепра, где отсутствовала эксплуатация и лежали неосвоенными огромные площади плодородных земель.Первые сведения об украинских казаках упоминаются в дипломатической переписке между Россией, Польшей, Турцией, Крымом, Молдовой и Валахией (1489, 1492, 1494 гг.).Жизнь, быт и занятия казачества. В XVI в. численность казачества постоянно растет и они расселяются частично в построенных хуторах и слободах, частично в казацких городах - Чигирине, Каневе, Корсуне, Чер- кассах. Основными занятиями казаков были охота, рыболовство, пчеловодство, скотоводство и постепенно земледелие. Жизнь была крайне трудна: каждому казаку приходилось начинать, имея лишь небольшой скарб, который он сумел прихватить из дома. А жизнь в пограничных с татарами районах заставляла каждого иметь оружие, искусно им владеть и быть готовым в любое время его применить.Все это закаляло казачество, заставляло его держаться вместе, что ускоряло имущественную дифференциацию в среде казачества, вновь прибывшие вынуждены были наниматься к зажиточным казакам, из которых формировалась казацкая старшина.В итоге: к началу XVI в. казаками было освоено среднее Поднепровье и Запорожье, где в середине XVI в. предводитель казачества - староста Каневский и Черкасский - Дмитрий Вишневецкий ("Байда") объединяет казаков, создает на Днепре за порогами казацкий центр "Запорожскую Сечь".

В качестве вывода можно сказать, что казачество есть военное сообщество, возникшее в определенных исторических условиях (пограничные войны, необходимость колонизаций), многонациональное по своему составу, основным занятием которого было военное ремесло (от наемной службы до прямого разбоя). По мере укрепления государственности и экспансии государства на приграничные территории у казачества не было иного выхода, как войти в государственный организм на условиях отбывания службы, сохранения с постепенным отмиранием некоторых былых вольностей или исчезнуть. Развитие казачества неотъемлемо было связано с развитием России. Именно в XV-XVI вв. появляется возможность колонизации степных просторов Юга России (т.е. возникновению казачества), тогда еще не возвращенного в состав государства. Этому было несколько причин. Во-первых, из-за ослабления государств кочевников, постепенно распадающихся и теряющих военно-политическое влияние. Во-вторых, перманентная война в данном регионе против "находников" привела к формированию прослойки людей, готовых и могущих успешно действовать и выживать в степях. В-третьих, усиление феодальной эксплуатации в Польше, и в России создавало предпосылки для оттока населения в пограничные земли. "Показаковать" в "Поле" уходили не только беглые холопы, но и дети боярские, князья и "всякого рода люд". Одни искали воли, другие - обогащения за счет грабежа.Всех заслуг казачества перед Россией не возможно перечесть. Но осознавая важную роль казачества в обороне русских границ, московское правительство всё же не могло мириться с казачьим своеволием. И с тем фактом, что многие беглые люди находили приют на Дону и в других казачьих общинах. И после подчинения Петром Великим казачьих Войск изменяется и уклад жизни. И казаки становятся авангардом Российской армии. Уже не имея той вольности и свободы, но даже при тех привилегиях, которые всё же сохранились у казаков они были верны России и тому кто давал им эту свободу, что и было видно во время Октябрьской Революции, когда основная часть казаков встала на сторону Императора.