24. Рецепция Римского права в странах Западной Европы периода феодализма: причины, сущность, характер.

Рецепция римского права – заимствование положений римского права другими государствами.

1 попытка при Петре 1, до него эта права не были реализованы. После его смерти эти законы были отменены Екатериной 1. Окончательное внедрение норм было после отмены крепостного права 1861. Большевики строили коммунизм, но в 40 вернулись к римскому праву.

Причины рецепции римского права:

– римское право давало готовые формулы для юридического выражения производственных отношений развивающегося товарного хозяйства;

– короли, находя в римском праве государственно-правовые положения, обосновывающие их претензии на абсолютную и неограниченную власть, использовали их в борьбе с церковью и феодальными сеньорами;

– повышение интереса к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Возрождения к античному творческому наследству.

25. Эволюция общественного и государственного строя Восточно-римской империи (Византии).

Общественно-политический строй Византии имел свои специфические черты. Процесс разложения рабовладельческих порядков шел в Византии медленно. Господствующий класс Византии IV-VII вв. был неоднороден. Экономические и социальные позиции занимали сенаторские круги и земельная аристократия. Экономической основой их господства была крупная частная собственность на землю рабовладельческого типа. Высокое место в социальной структуре византийского общества занимала городская муниципальная верхушка крупных городов Империи, особенно столицы - Константинополя. Рабы, находясь на самой низкой ступени общественного развития, входили в отношения социальной лестницы. К различным категориям свободных относились прежде всего свободные крестьяне-землевладельцы. Сохранение в IV-VI вв. свободного крестьянства - основная специфическая черта общественного строя Византии.Свободные крестьяне жили соседскими общинами и обладали правом частной собственности на землю. Крестьяне уплачивали поземельную подать и несли разного рода тяжелые имущественные

и личные повинности. Широко использовалась в Византии этого периода позднеримская форма эксплуатации крестьян - колонат.

В X—XI вв. социальное положение византийских рабов несколько улучшается. Пресекается обращение свободных в рабство. В XI—XII вв. усилилась тенденция к стиранию граней между рабами и другими

категориями эксплуатируемых классов Византии. Только к X в. возобладала тенденция к формированию феодальной сеньориальной системы, Византийское государство IV—VII вв. унаследовало основные ч^рты государственного строя поздней Римской империи. Во главе государства стоял император, наследник власти римских цезарей. Он

обладал всей полнотой законодательной, судебной и исполнительной власти и являлся верховным покровителем и защитником христианской церкви. Византийская православная церковь играла огромную роль в укреплении авторитета императора. Именно Церковь разработала и освятила официальную доктрину божественного происхождения импера-торской власти и проповедовала единение государства и Церкви, духовной и мирской власти (их симфонию) с явным приоритетом светской власти. Ранневизантийская церковь была прямо подчинена императору.

Византийские императоры должны были нередко делать ставку в своей политике на одну из городских партий («голубые» и «зеленые»). Другим фактором, сдерживающим самовластие императора, являлось наличие особого государственного органа византийской аристократии - констан-

тинопольского сената. Его влияние обеспечивалось самим составом сената, включавшим практически всю правящую верхушку господствующего класса Византии. VIII в. начинается новое укрепление центральной власти Византии. Базой централизации и широкой за-

воевательной политики Византии в IX-X вв. послужила стабилизация экономики на новой феодальной основе. В VIII в. политические организации и учреждения, ранее сдерживавшие всевластие византийского императора, приходят в упадок или полностью ликвидиру-

ются. С IX в. даже номинальное провозглашение императора «народом Константинополя» прекращается. Единственной крупной политической силой в Византийском государстве остается православная (греческая) церковь. Ее авторитет и влияние в обществе повышаются. Она являлась единственным сдерживающим фактором во времена политической

нестабильности, Византийская церковь предпринимала попытки подняться выше светской власти. Император сохранил право выбирать патриарха из трех кандидатов, рекомендованных церковными иерар-

хами, и низлагать неугодного патриарха. Но императоры практически не пользовались данным правом. После периода политических потрясений наступило относительное спокойствие. Укрепление основ императорской власти в VIII-IX вв. сопровождалось изменением ее атрибутов. За византийскими императорами окончательно утверждаются греческие титулы василевса (царя) и автократора (самодержца). Василеве издавал

законы, назначал и смещал высших чиновников, являлся верховным судьей и командующим армией и флотом. Начиная с IX столетия выборность императора сменяется его переходом по наследству (принцип легитимности).

Крестьяне эксплуатировались главным образом в централизованной форме посредством государственной налоговой системы. Крупные землевладельцы и военная знать (динаты -«сильные») захватывают крестьянские земли, подчиняют себе сельские общины, добиваются нового прикрепления крестьян к земле. С XI—XII вв. идет неуклонный рост крестьян, прикрепляемых к земле. С этого времени основная фигура в византийской деревне - феодально зависимый парик. Парики не имели права собственности на землю и были обязаны выплачивать господину ренту в натуральной и денежной формах, а также в форме отработки. Население страны было пестрым в национальном

составе. По подсчетам историков, его численность достигала 30-35 млн человек.