Глава 12
Мировая
политическая
система
и
международные
отношения
World Political System and International Relations
Категории
политической
науки
Программные тезисы
Исторический
экскурс
в
развитие
мировой
политической
системы.
Формирование
Вест-
фальской
модели
мира
и
ее
эволюция.
Теоретическое
осмысление
политического
развития
мира.
Школы
реализма
и
неореа-
лизма;
либерализма
и
неолиберализма.
Неомарксистский
и
постмодернистский
подхо-
ды.
Сравнительный
анализ
различных
теоретических
школ
и
подходов
к
изучению
меж-
дународных
отношений
и
мировой
политики.
Тенденции современного развития политической структуры мира. Различные мнения о глобализации: постоянно идущий исторический процесс; гомогенизация и универса- лизация мира; проявление открытости национальных границ. Вклад новых информа- ционных, коммуникационных технологий и биотехнологий в процесс глобализации. Противоречия и сложности глобализации.
Эрозия Вестфальской модели мира в связи с процессами глобализации, появлением новых участников на международной сцене (неправительственных организаций, внут- риполитических регионов, ТНК и др.). Окончание холодной войны и распад Ялтинско- Потсдамской системы международных отношений.
Возможные сценарии политического миропорядка в начале ХХI в. («конец истории»,
«столкновение цивилизаций» и др.). Дискуссии относительно много- и однополярнос- ти мира.
Соотношение предметных областей мировой политики, международных отношений, сравнительной политологии. Проблемы и тенденции в развитии международных ис- следований.
Проблемные вопросы
1. Что менялось либо что оставалось неизменным в мировой политической системе на протяжении исторического пути ее развития?
2. Какими процессами и факторами определяется мировая политика сегодня?
3. Глобализация: миф или реальность?
4. Мировая и внутренняя политика: каково их взаимовлияние?
5. Каков вклад теории в формирование мировой политики?
6. Какая теоретическая школа международных исследований и какие аспекты современ- ной политической системы мира описывает наиболее точно?
7. Каковы перспективы развития мировой политики как науки, ее соотношение с другими дисциплинами?
8. Мировая политическая система будущего: каковы ее основные черты?
586
С. 585: «Геополитический ребенок, наблюдающий рождение нового человека», Сальвадор Дали, 1943 г.
Глава 12. Мировая политическая система и международные отношения
1. МИРОВАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА: ПРЕДЫСТОРИЯ
И ВЕСТФАЛЬСКИЙ ДОГОВОР
1.1. Начальное развитие мировой политической системы
С глубокой древности люди стремились жить сообща. Уже их первые поселения (деревни и города) контактировали — торговали или воевали, заключали договоры даже с различного рода предста- вительствами, какими-либо иными способами общались между собой. Весь этот процесс можно считать прообразом (архетипом) международных отношений.
В исторической памяти и источниках сохранилось множество сведений о том, как осуществлялись подобные взаимодействия. Одна из первых таких работ — описание древнегреческим истори- ком Фукидидом (около 460–396 до н.э.) Пелопоннесской войны (431—404 до н.э.) между союзами полисов: Делосским во главе с Афинами и Пелопоннесским с лидером Спартой. Мелосский диа- лог Фукидида дает классический пример использования силы в ка- честве главного фактора при решении международных дел.
ФУКИДИД (ок. 460 – 396 до н.э.) – древнегреческий историк, автор труда «История»
(в 8 книгах); из-за поражения у берегов Фракии во время Пелопонесской войны в 424 г. подвергся осуждению в Афинах и провел в изгнании двадцать лет; считается одним
из родоначальников реализма в политике.
Афиняне.
…Мы
господствуем
по
праву,
ибо
сокрушили
пер-
сов…
По
праву
дела
делаются
между
людьми,
когда
силы
их
равны,
а
по
силе
—
когда
сильнейший
стоит
на
своем,
а
сла-
бый
уступает.
Мелияне. Мы, однако, думаем, что польза (говорим о пользе, ибо вы решили исходить из пользы вместо права) состоит не в том, чтобы вы вовсе отменили общее благо, но в том, что- бы и в опасности человеку всякий раз уделялось, что ему следует.
Афиняне. О конце нашего владычества мысль нас вовсе не
смущает… Нам нужна не тягостная власть наша, а взаимо- выгодное нам спасенье ваше.
Мелияне. Но если владычество полезно для вас, то какое раб- ство может быть полезно для нас?
Афиняне. Вас бы подчинение охраняло от ужаснейших бед-
ствий, а нам было бы выгодно, чтобы вы не погибли.
Фукидид, «Афины против Мелоса»
Центры цивилизации, как известно, возникали не только в Европе. Высокого уровня развития достигли в древности куль- туры Китая, Индии, Японии, Ближнего Востока и Центральной
587
Категории
политической
науки
588
ВЕСТФАЛЬСКИЙ МИР
1648 г. — два мирных дого- вора, переговоры о дости- жении которых велись с
1644 г.
в
Мюнстере
и
Ос-
набрюке
(Вестфалия),
под-
писанных
между
Священ-
ной
Римской
империей
гер-
манской
нации
и
Францией
в
Мюнстере
и
между
этой
же
Империей,
с
одной
сто-
роны,
и
Швецией
с
протес-
т
ант
скими
гер
манскими
княжествами —
с
другой,
в
Оснабрюке.
Вестфальский
мир
завершил
Тридцатилет-
нюю
войну
(1618–1648),
в
которой
участвовала
по
раз-
ным
причинам
(в
т.ч.
внача-
ле
религиозным,
а
затем
ди-
настиче
ским,
территори-
альным
и т.п.)
значительная
часть
европейских
го
су-
дарств.
Мир
закрепил
за
Францией,
Швецией
и
их
союзниками
немалые
тер-
риториальные
приобрете-
ния,
право
на
вмешатель-
ство
в
дела
Империи.
Гол-
ландия
и
Швейцарская
кон-
федерация
получили
госу-
дарственный
суверенитет,
а
германские
князья —
права
суверенных
государей.
Тог-
да
Священная
Римская
им-
перия
германской
нации
превратилась
в
конгломерат
не
зависимых
го
сударств
(около
300).
Вестфальский
мир
признал
религиозные
права
и
свободы
за
лютера-
нами
и
кальвинистами.
Иногда к Ве стфальскому миру относят также мирный договор 1648 г. между Гол- ландией и Испанией, кото- рый завершил Восьмидеся- тилетнюю войну между
Америки. В Китае примерно тогда же, когда в античной Греции существовали города-полисы, сложились территориальные об- разования, усиленно использовавшие военные средства в борь- бе за господство. Это описано в трактате древнекитайского пол- ководца Сунь-цзы (VI–V вв. до н.э.) «Искусство войны», кото- рый теоретизировал по поводу связи войны и политики, факторов победы и пр.
После периода экспансии, сменившегося распадом Арабско- го халифата, в X–XI вв. своего расцвета достигает арабская циви- лизация того времени, в т.ч. арабо-мусульманская культура. В Ев- ропе это была эпоха «темных веков», а Япония подпала под силь- ное культурное влияние Китая. Впоследствии (с XVI в.) Япония изолировалась от остального мира, прежде всего от европейских цивилизационных влияний, вплоть до 1860-х гг. (начало периода Мэйдзи), когда ее правители приступили к модернизации и инду- стриализации страны.
В Латинской Америке цивилизация майя достигла наиболь- шего развития в III–X вв., а ацтеков и инков — к XV в. В Эквато- риальной Африке одно из самых ранних королевств образуется в Гане примерно в V в. В целом же африканские государства фор- мируются после X в., но потом, начиная с XVI в., оказываются в сильной зависимости от европейцев, своей работорговлей от- крывших жестокий период истории континента.
Европа становится доминирующим регионом в мире пример- но в XV–XVI вв., с эпохи Ренессанса и Реформации. На том эта- пе исторического развития человечества географические откры- тия позволили европейским странам овладеть новыми террито- риями; вместе с тем, европейцы вновь обратились к классической культуре античных Греции и Рима, что значимо повлияло на ми- роустройство. Итальянские города-государства переняли многие древнегреческие принципы международных взаимоотношений, включая принцип силы. В ХIV столетии в Италии же образова- лись первые внешние представительства — прообразы современ- ных дипломатических миссий.
Обратите
внимание
Покровителем дипломатов был выбран бог плодородия (из-
начально), торговли и прибыли Гермес — символ чар, плу- товства и хитрости. В греческой мифологии Гермеса назы- вали еще заступником пастухов, путешественников, послан- ником богов — ве стником их воли. Он счит ался очень красноречивым.