- •Исторические типы мировоззрения (мифология, религия, философия, наука)
- •Философия и ее роль в культуре.
- •Предмет и основные проблемы?? философии. Разделы философии. Функции философии
- •Возникновение философии в Древней Греции
- •Натурфилософская традиция античной философии
- •Италийская школа
- •Гуманистический период Античной философии (софисты, Сократ)
- •Философия Платона (теория идей, теория познания, учение об идеальном государстве)
- •Философия Аристотеля (критика теории идей Платона, онтологические, гносеологические социальные взгляды)
- •Римско-Эллинистический период античной философии
- •Общая характеристика средневековой философии
- •Проблема универсалий в номинализме и реализме
- •Философия Августина Блаженного
- •Философия эпохи Возрождения: Основная характеристика, представители
- •Философия нового времени: рационализм, эмпиризм
- •Теория общественного договора т.Гоббса
- •Немецкая классическая философия: общая характеристика
- •Теория познания Канта
- •Этика Канта
- •Философия Гегеля
- •Антропологическая философия Фейербаха
- •Понятие классического и неклассического рационализма
- •Иррационализм западной философии XIX – начала xXвв (Шопенгауэр, Ницше)
- •Философия марксизма
- •Русская философия XIX – начала xXвв. (Особенности, основные представители)
- •Философия экзистенциализма
- •Герменевтика
- •Философия позитивизма
- •Модернизм и постмодернизм
- •Онтология: понятия бытия, материи, субстанции, движения, времени, пространства
- •Диалектика. Принципы, законы, категории диалектики.
- •Альтернативы диалектики
- •Гносеология. Предмет гносеологии
- •Основные подходы к проблеме познаваемости мира
- •Эмпирический и теоретический уровни познания. Формы чувственного познания. Формы мышления
- •Понятие истины и ее критерии
- •Понятие науки. Наука как вид деятельности. Наука как система знаний. Наука как социальный институт. Наука как форма общественного сознания.
- •Особенности научного познания
- •Роль науки в культуре и обществе (сциентизм, антисциентизм)
- •Методы научного познания
- •Понятие отражения. Основные формы
- •Проблема сознания в философии: сущность сознания, его происхождение.
- •Объективная и субъективная реальность. Проблема идеальности сознания
- •Предмет социальной философии
- •Понятие общества. Концепции понимания общества в истории философии
- •1. Натуралистический подход
- •2. Атомистический подход.
- •3. Идеалистический подход.
- •Сферы общества: Экономическая, политическая, социальная, духовная)
- •Социальная структура общества
- •Политическая организация общества. Понятие государства
- •Теории происхождения государства
- •Проблема человека в философии.
- •Понятие антропосоциогенеза
- •Индивид. Индивидуальность. Личность
- •Философия истории (формационный, цивилизационный подход)
- •Глобальные проблемы современности
Политическая организация общества. Понятие государства
Политика – соц-ая деятельность, напрвл на сохранение или изменение суще-го порядка, распределения власти и собств-ти в гос-венно организованном общ-ве и мировом сообщ-ве
Власть – отношение господства и подчинения.
гос-во – соц институт, призванный обеспечить целостность общ-ва, его норм, функционирования, одновременно выполняющий и специфические задачи тех соц групп, кот его возглавляют.
Признаки гос-ва:
суверенитет
территория
публичная власть
гос аппарат
правотворчество
казна
оборона
Теории происхождения государства
Классвовая теория (Маркс, Энгильс) причины возникновения – соц эконом развитие общ-ва, результат – раскол общ-ва на противоборствующие классы
Договорная (естественно-правовая) теория. Ее родоначальники (Платон, Т. Гоббс, Б. Спиноза, Д; Локк, Ж.-Ж. Руссо) считали, что государство возникло в результате соглашения, то есть договора между людьми, которые, находясь в естественном состоянии, вынуждены были вести "войну всех против всех". В силу договора часть своих прав люди делегировали государству в обмен на его защиту и покровительство и перешли в правовое состояние.
Слабая сторона – государственно-правовые явления рассматриваются как продукт человеческого разума и воли. Такая трактовка происхождения государства и права является субъективно-идеалистической, так как игнорирует объективные экономические и социально-политические факторы. Положительной стороной естественно-правовой теории является признание приоритета естественного права над позитивным.
теологическая концепция - официальная доктрина Ватикана, автором которой является Фома Аквинский (XII-XIII вв.). Согласно теологической теории, государство - это продукт божественной воли. Естественное право имеет божественное происхождение. Недостаток - теологическая теория имеет объективно-идеалистический характер, так как ставит государство и право в зависимость от воли Бога. Положительный момент этой теории заключается в том, что теологи рассматривают естественное право как неотчуждаемое и неизменное.
Психологическая теория (Л. Петражицкий, 3. Фрейд, Фрезер и другие) рассматривает государство и право как результат психобиологических свойств человека, его инстинктов и влечений. Данная теория имеет односторонний характер, но вместе с тем показывает те субъективные факторы, которые воздействуют на существование права.
Родоначальники исторической школы права (Г. Пухта, Ф. Савиньи) считали, что государство и право - это продукт развития народного духа.
Недостатком этой теории является преувеличение роли общественного сознания. Достоинство заключается в историческом подходе к этническим факторам, под влиянием которых складывались государственно-правовые явления.
Теория насилия (Е. Дюринг, Л. Гумгиювич, К. Каутский) объясняет происхождение государства и права исключительно военно-политическими причинами, завоеванием одних племен другими. По Дюрингу, насилие необходимо для удержания в повиновении покоренных народов. С этой целью создается специальный аппарат принуждения - государство - и его инструмент - право.
Данная теория преувеличивает роль насилия в происхождении государства и ставит на первое место военно-политические факторы вместо социально-экономических.