38. Понятие истины и ее критерии

Целью познавательного процесса является достижение истины, то есть знания, соответствующие действительности. Истина – содержание знания, достоверно отражающего действительность. Истина включает в себя как объективные, так и субъективные аспекты. Истина объективна по содержанию, так как отражает реальные стороны действительности; и субъективна по форме выражения. Выделяют также бытийственный, аксеологический и праксеологический аспекты истины. Бытийственный аспект предполагает наделимость истины содержанием, соответствующим реальной действительности. Аксеологический, или ценностный, аспект состоит в нравственной, эстетической ориентации истины. Праксеологический аспект подчеркивает соотнесенность истинного знания с практической деятельностью людей. Относительная истина – это неполное знание о реальности, ограниченное определенным этапом развития общества, это знание, которое в последующем уточняется и дополняется. Абсолютная истина фиксирует безусловное, неизменное содержание знания, которое не может в дальнейшем изменяться. Истина всегда конкретна. Под конкретность. Понимается зависимость знаний от реальных взаимосвязей действительности, условий места, времени от особенностей познающего субъекта. Истина понимается как процесс движения, знания – как накопление относительных истин. Релятивизм – признание относительного характера истины. Догматизм – стремление оперировать абсолютными истинами. Истине противостоят заблуждения, ложь. Заблуждение – это знание, не соответствующее действительности, не преднамеренное искажение реального положения дел. Ложь – преднамеренное искажение реальной действительности. Ложь может основываться как на знании, так и на незнании.

Критерии истины

Отличие истины ото лжи производится на основе определенных критериев.

1) Рационализм (Декарт, Спиноза, Лейбниц). Критерием истины является само мышление, так как оно ясно и отчетливо мыслит объект. Знание рассматривается как самоочевидное, данное в интеллектуальной интуиции.

2) И. Кант отрицает всеобщий критерий истины, признает формально-логическое соответствие «закона разума и рассудка».

3) Конвенционализм. Истина – продукт соглашения между учеными, основанный на критериях простоты, удобства, логической непротиворечивости.

4) Неопозитивизм (Б. Рассел) предлагает критерий верификации, то есть эмпирической подтверждаемости положения науки. В основе знания – так называемые «протокольные предложения», которые отражают реальные эмпирические факты. Рассел: «Для верифицируемости высказываний недостаточно, чтобы они были истинными. Корме этого, они должны быть такими, чтобы их истинность можно было обнаружить». Таким образом верифицируемость зависит от нашей способности приобретать знания, а не только от объективной истины. К. Поппер предложил критерий фальсифицируемости, то есть способности сопротивляться опровержениям.

5) Прагматизм (У. Джеймс). В качестве критерия истины рассматривает полезность, выгодность, успешность применения знания.

6) Марксизм в качестве критерия истины предлагает практику. Для того чтобы сравнить имеющиеся знания с реальным объектом, необходимо практически воздействовать объект. В случае обнаружения прогнрируемых изменений можно считать это знание истинным.

7) В ряде философских и научных теорий используется формально-логический критерий непротиворечивости, полноты, взаимосвязи основных теоретических положений.