27. Философия экзистенциализма

Напр кот сформировалось и госп-ло в Европе в 20-70 гг 20го в. Предметов его изуч становится чел и его сущ-ие в целом в окружающ мире.

Причины возникнов : 2 мировые войны, бурное развитие науки и техники.

Особенности

1. пробл бытия рассм-ся в контексте бытия отд чел-ка

2. сущ-ие чел рассм-ся не с рац тчк зр а с тчк зр переживаний, эмоций, чувств. Пограничные состояния – тоска, скука, заброшенность.

3. Исходят из факта смертности чел – бессмысленность, абсурдность сущ чел

4. Литератур худ-ый смысл изложения.

Основные проблемы

1. Уникальность человеч жизни

2. Разительное противоречие м/у окруж миром и чел внутр миром

3. Проблема отчуждения чел-ка

4. Заброшенности, одиночества

5. Бессмысленности жизни

6. Свободы

7. Внутр выбора

8. Поиска чел-ком своего Я и места в мире.

Сьорен Кьеркегор основатель

Мартин Хайдеггер бытие есть, оно сущ, dasein, бытие чл здесь и сейчас, Бытие с другими обезличивает чел-ка, превращает в такого как все. Бытие самого себя возможно только при отличие собственного Я от др. гл забота чел – отстаивание самого себя, осваивание бытия возможно с помощью речи, языка.

Ж.П.Сартр осн пробл – выбора, свободы выбора. Центр понятие – для себя бытие - высшая реальность для чел-ка , приоритетность его собств внутр мира. Гл принцип – сущ-ие предшест-щей сущ-ти. Чел-ая сущность опр-ся ч/з понятие свободы. Проявляет свою свободу в выборе. Чел ответственен за все. способен познать бытие в погранич состоянии.

Альберт Комю проблема смысла жизни. Основн тезис – бессмысленность жизни, абсурдность чел сущ-ия. Абсурд – разрыв м/у чел и миром. Гл вопрос фил - ? о самоубийстве. «Я бунтую => я сущ»

28. Герменевтика

-напр в фил, кот исследует теорию и практику толкования, интерпретации, истолкования. Чтобы сущ-ть нужно быть понятым. 1ый этап становления – софисты. Шлейермахер любой текст – застывшая речь, след-но метод его исследования – диалог м/у автором и исследователем. 2 метода 1)грамматич анализ, Qеые обстоятельства той эпохи, когда был создан текст, иссл духа самого языка 2) Sый – вживание в текст – удаем дух автора. Гл.задача – понять текст и автора лучше самого автора. Гремен.круг: жизнь-целое,=> любая отдельная мысль понимается из целого и наоборот, целое нельзя понять, не поняв части.Ганс Гадамер – понимание становится способом сущ-ия чел, вне понимания, чел не сущ. Эмилио Бетти – гермен треуг. Автор-текст-читатель

29. Философия позитивизма

Одно из напр ф-ии новешего времени. Позитивистское – ориетнир на Qвизм и сциенизм. Центр проблема п. – специфика научн познания, критерии истинности, динамика научн познания, механизм его развития. 1ый позитивизм Огюст Конт «позитивное» - основн понятие теории Конта. Позитив знание - знание точное, достоверное, основанное на наблюдении, а не на воображ. Поизитв фил-я противопоставл-ся традиционной метафизике, отвергающей реальный опыт и имеющий умозрит хар-р. Основоположник социологии как позтив науки об общ-ве. Закон 3х стадий, хар-ет развитие общ-ва и познания

1. теологическая. Чел пытается познать первичн (конечн) причины всех явл-ий

2. метафизическ чел заменяет реальн мир абстр сущностями, т.о. это знание имеет разруш хар-р

3. Позитивн (научная) Решающее значение имеет научное знание.

2ой позит Q научн познания – не Qты физ мира, а комплексы человеч ощущений на осонвании кот чел выносит суждение о мире

3ий позит Основой научн знания – челов суждения о мире, кот имеют логич, граммат, структуру, кот соотносится со структурой связей и отношений реальных Qв физич мира. Из-ся логич структура суждений, грамм структура языка, т.о. истина выявляется в рамках определ образом построенных высказываний. Критерием истинности выдвигается верификация (подтверждаемость опытом).