5. Государство и этические основы благотворительности.

Благотворительность – в узком смысле – оказание частными лицами или организациями безвозмездной помощи нуждающимся людям или социальным группам населения. В широком смысле – безвозмездная деятельность по созданию и передаче финансовых, материальных и духовных ценностей (благ) для удовлетворения насущных потребностей человека, социальной группы или более широких общностей, попавших в трудную жизненную ситуацию.

Неотъемлемыми этическими ценностями благотворительной деятельности являются принципы гуманизма, справедливости, милосердия и бескорыстия.

Гуманизм - признание ценности человека как личности, его права на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, принятие достижения блага человека, нуждающегося в помощи, в качестве основного критерия оценки деятельности, а принципов справедливости, милосердия и бескорыстия - нормой отношений между благотворительными организациями (благотворителями) и благополучателями.

Справедливость - отношение к благополучателю, соответствующее представлениям о сущности человека и его неотъемлемых правах, беспристрастие при оценке истинного состояния дел благополучателя.

Милосердие - готовность помочь благополучателю из сострадания и человеколюбия.

Бескорыстие - чуждость корыстных интересов, выражающихся в получении благотворительной организацией (благотворителем) какой-либо материальной выгоды от благотворительной деятельности.

Благотворительность связана с таким понятием как милосердие. В христианской морали милосердие  — это одно из проявлений любви к ближнему, часть служения Богу. Это неотъемлемое качество Иисуса Христа, а значит и всех его последователей.

Россия до 1917 года имела крепкие исторические традиции благотворительности. С самого зарождения Киевской Руси общество воспитывалось в духе милосердного отношения к нуждающимся людям. В православной традиции было подавать неимущим у церкви, пускать на отдых пеших путников, заботиться о сиротах. С развитием общества, в нем стали появляться филантропы – богатые люди, отдающие часть своих средств на благотворительные цели. Филантропия также имела религиозные корни. Присущая обществу того времени православная мораль предписывала богатым людям, среди которых были купцы, помещики и фабриканты, добрыми и полезными земными делами заслуживать райскую небесную жизнь. Благотворительность была мощным личностным посылом, основанным на христианских добродетелях.

С революцией 1917 года понятие «благотворительность» в Росси нивелировалось, так как заботу о нуждающихся взяло на себя государство. А 1990 года традиции благотворительности в российском обществе вновь стали возрождаться. Благотворительная помощь осуществляется через работу специально созданных комитетов, фондов и организаций. Благотворительность, как деятельность закреплена государственным законом «О благотворительной деятельности и организациях».

Благотворительность в современном обществе поддерживается государством и общественной моралью, которая считает эту деятельность достойной и престижной.

Одной из целей благотворительных организаций как института гражданского общества является взаимодействие с государством, выражение интересов не только своих организаций, но и социальных групп, на решение проблем которых направлена их деятельность. Тем самым они пытаются воздействовать на процесс принятия тех или иных политических решений, что позволяет характеризовать их по отношению к государству как заинтересованные группы. В связи с этим представляется целесообразным использовать для анализа взаимодействия благотворительных организаций и государства другой теоретический инструмент - концептуальные подходы и модели деятельности заинтересованных групп («interest groups»).